顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“曰已尽矣，荆卿岂有意哉?丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣?往而不返者，竖子也!且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”遂发。《史记·刺客列传》事情果然如荆轲所料，太子丹给荆轲配的副手秦舞阳真是个菜鸡，一点忙都没帮上，还差点在行动未开始的时候漏了馅儿。
四、从刺杀的进程来看，荆轲一开始就想刺死秦王的咸阳殿上，图穷而匕首现，荆轲趁着秦王惊慌发愣之际，左手抓住秦王的袖子，右手抓起匕首刺向秦王。可惜，秦王惊慌之际，本能地一挣扎，袖子竟然断了。假冒伪劣真是害死人呀！之后荆轲再无机会，等秦王拔出剑来，砍了荆轲八剑。这时，已经倒地的荆轲孤注一掷，又没有射中秦王，刺杀彻底失败。
此时的荆轲纯粹是“煮熟的鸭子——肉烂嘴不烂”，临死前说句硬气话：刺杀之所以不成功，是我想活着劫持你，逼你订立条约来报答太子。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑．箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”《史记·刺客列传》因此，从太子丹跟秦王的仇恨和准备剧毒匕首，以及荆轲对樊於期的承诺，再加上刺杀进程来看，荆轲并不是真地要“生劫”秦王，而是抱着直接刺死秦王的目的去的。
田光为何要自刎？有什么样的目的？
一本《东周列国志》读后的最大感触是东周多义士。从专诸刺王僚到荆轲刺秦王，四百年的历史中，为报主恩而舍命的事儿，层出不穷。《东周列国志》相对于《三国演义》更接近于历史的真实，因为许多事件是从经传上而来，所以冯梦龙称之为"羽翼信史而不为"。因而，我们看那段历史中的人物所为，在当时来说还是有现实意义的。其中春秋时期晋国的豫让为给被赵无恤杀死的智伯报仇，曾二次刹杀赵无恤，在被抓住时，无恤问他，你以前给范氏做事，范氏死在了智伯手里，你背叛了主人，去给智伯卖命，这是为什么？豫让从容答道："范氏只把我当路人，我只能以路人报之，而我自从走进智伯府里，蒙其解衣推食，以国士相待，我自当以国士报答他……"赵无恤听完豫让所讲，深受感动，决定放了他；然而，豫让却在因为为智伯报不了仇的情况下，自刎为主殉道。
豫让的话说得很实在，这个理儿古今通用，当下人们常掛在嘴边的话是你敬我一尺我敬你一丈，其实本质完全是相同的。"士为知己死"，就是当时士人的道德标准。王丶士丶民是支撑中国先秦时期金字塔型的文明骨架。士的所为追求的是一种理想，而这种理想是建立在他所服务的王或贵族的认可并给予礼遇的基础之上的，所以当需要用生命来捍卫这个理想时，他们会毫不犹豫地舍生取义。
