回头再说王冕。比如王冕就被时人称做“狂生”。陶渊明、王冕有别的隐士们大概也是这样。这也是人生苦短且“从吾所好”吧。王冕最终在故乡会稽九里山隐居，以卖画为生，日常弹琴赋诗，饮酒长啸。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家，他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬。
语文课本上那个学画画的“王冕”，最后的绘画成就如何？
王冕幼通过自身的不懈努力，最终不但成了元代成就很高的画家，他同时也是著名的诗人和造诣精深的篆刻家。他青史留名，万人敬仰，也足以让我们这些读过他的故事的后人感到欣慰。下面借这个题目说一个别的话题吧，这个话题是由最近网上大火的沈巍先生引起的。沈先生就是人称“流浪的大师”那位拾荒者，他二十多年来执着地从事垃圾分类工作，做自己认为正确的、也确实利国利民的善举、义举，甚至也可以说是壮举。
但他形容枯槁，衣衫褴褛，居无定所，貌似流浪汉和疯子。回头再说王冕。古人说：“学成文武艺，卖与帝王家。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家，他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬。从此，他时而高帽蓑衣引吭高歌，时而骑牛持史书诵读。有好事者推荐他出来做府吏，他宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”就连老朋友举荐他做官也力辞不就。
王冕最终在故乡会稽九里山隐居，以卖画为生，日常弹琴赋诗，饮酒长啸。王冕善画梅花，其中一幅名为“墨梅”的，上自题其诗：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首诗其实是他借梅花而表达自己的心志。我们普通人本来都应该有自己的价值标准和生活方式，但随着社会发展，这种带有个性的标准和方式越来越趋于同质化。
人们认为和我一致的才算正常，与我不同的全是异类。比如王冕就被时人称做“狂生”。王冕这样的狂，一开始应该是痛苦无处言说，怪异的行为恰是他内心情感磅礴不可遏制的外化，就像庄周因妻子病亡而垂脚箕踞鼓盆而歌。我有一位很有才华的老师，他能制作笙、笛子等乐器。被学校因故辞退后，常驾驴车去附近的河滩上割草，来去或坐或卧一路唢呐高奏。
人多笑其疯癫，说是被气傻了。武松酒后执意要过景阳冈，等发觉真的有老虎的时候已经骑虎难下，这些人爱惜名誉胜过了生命，自己选择的路只得硬着头皮顶上。陶渊明、王冕还有别的隐士们大概也是这样。隐居也许只是一时的冲动之举，中间也可能有过动摇，但在犹犹豫豫之间就慢慢习惯了，也不愿再改变了 。这也是人生苦短且“从吾所好”吧。
前面说到的沈巍先生，据称二十多年前家庭出了变故，事业也不随心，于是开始了这种貌似流浪者的生活。一开始也可能是激愤的，随着岁月的淘洗慢慢地也平和了，对自己的一切也坦然接受了。正所谓人有求全之毁也有不虞之誉，沈先生火了。尽管热情的围观者打乱了他固有的生活节奏，但也多少能给他寂寞的心灵一些慰藉。在这种处境中，沈先生不悲不喜，谨慎而学率性而活，喧嚣过后必能给世人留下有价值的思考。
