学术上不能融会贯通的地方太多了，几十年来，王阳明在不断的思考着。在龙场的那个晚上，他终于开悟了，心学的学术脉络被打通了。从此，王阳明迈入圣人行列。我粗略的读过《传习录》，也能熟读王阳明心学四句诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。但是，却始终无法进入到王阳明的心学系统中去。
相反，对于理学的系统，却觉得很好理解。王阳明自己从格竹子，到四句诀终于完成了思想的飞跃，创立了知行合一的系统。陆王心学与程朱理学的差别，与佛学禅宗南北宗关系相似。理学类于北宗，讲究的渐修：身似菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。而心学好比南宗讲的是顿悟：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
学术的不同，是与性格和资质相联系的。北宗的神秀与理学的二程朱子，在性格上有相似点，他们未必很聪明，但都是行为端方，刻苦努力，一丝不苟的人。而王阳明与南禅的惠能有相似之处，他们都是绝顶聪明之人。清末的曾国藩是理学名臣，他也是资质平平，行为端方的人。与王阳明的绝顶聪明决不相同。王阳明的心学，绝对是传统文化中的瑰宝，包含人生的大智慧，怎么评价都不算高估。
高估自己，是不是人性很普遍的一个弱点？
人确实有高估自己的倾向，但不能因此而简单地认为，这是人性一个的弱点。其实这一倾向对人的影响究竟是好还是坏，要视情况而定。 心理学研究认为，人人都有一种自我抬升( self-enhancement)动机，或者说，是自我美化动机，通俗地讲，也就是有追求自我认可、自我肯定的心理动机。
当然，还可以用土话来讲，无非是让自己自我感觉良好。这一倾向实际上又可以进一步细分为两种倾向: 一种是认为相比于别人，我强我优，其实，这种感觉时常偏离实际，带点虚幻，所以我们常被人批评眼高手低；另一种是认为我目前虽不如你，但我是可塑之才，还有很大的提升空间，这种倾向的强弱还跟你的思维模式有关，如果你拥有成长型思维，那它就会更强一些。
这两种倾向显然都能让人产生良好的自我感觉。 对于我们每个来讲，自我抬升至少有两点积极作用:一是可以让你更好地接纳自我，一是可以促动你以自信或上进的形象赢得别人的认可。当然，它也有消极作用，例如，它有可能使人变得非常自大自恋，人一旦自大自恋起来，其自我就很容易受伤，他/她对别人的行为也容易做出敌意归因，也就是觉得别人老是跟自己过不去，这是引发人际冲突的一个常见因素。
