有一个词语叫“有斐君子”，有斐君子指的就是品德高尚、德才兼备、才华横溢的君子。综上，毫无疑问，“君子豹变”强调的是“改变”，这给了我们一些灵感，《无间道》里有句至理明言，钰姐也深以为然：“往往都是事情改变人，人改变不了事情，大抵如此。”这里的“事情”我理解为规律。人的蜕变，除了自身因素如意志、经历、主观能动性等影响外，外界因素如长期浸淫的环境、耳濡目染的事物、世间之爱、信仰等也都很重要，对人的改变也可能是鬼斧神工的。
这说明，改变或是被动而不可逆转，即规律。三：小人革面，顺以从君也这里的“小人”，不同于我们今天所说的德行不好的人，而是指平常人、小人物、普通老百姓，或指没有接受过教化的人；“革”是变革、图新，“顺”当然指顺从。“革面”就是改变旧的面貌，与成语“洗心革面”中的革面意思相同。“洗心革面”出自《周易.系辞上》，意思是去除旧思想，改变旧面貌，比喻将旧的观念彻底改变。
那么“小人革面，顺以从君也”就是说：小人物虽有些旧习，但也要顺应时代而改变，认清大势所趋，不能过于激进，也不能固步自封，而应顺从改革而蜕变，这样才会吉祥。为什么要这么说呢？作为普通人，能量小，资源少，眼界有限，不能影响世界，更不能名垂千古，大多处于马斯洛需求层次理论中的生存层面，但能做到的是：认清当下的形势，改变自身的观念，顺应历史的变革。
毕竟普通人，成长力不够，无法像君王一样虎变，成为威严的领导者，指点江点、挥斥方遒；无法像君子一样豹变，华丽转身、迅速蜕变，也无法拥有一致的立场与性情，他们能做的就是顺应王命、顺从环境。因此，顺应变革，也可理解为遵循社会规律。写在最后：成语给我们的现实意义文章所解析的三种人的象辞可理解为：身居高位者要像老虎一样迅猛变化，制定决策、卓越显著，拥有雄视一切、摧枯拉朽的气魄；君子应象豹子一样闻风而动，顺应王命、拥护主张、响应革新；普通人也要认清大势，顺从变革。
整句象辞比喻非常形象贴切，把“大人、君子、小人”三者的能力、担当与职责，揭示得淋漓尽致，非常好理解。这其实也适于现代，比如一家公司里，高层领导制定公司战略规划，中层领导拥护战略，基层人员执行即可。不可否认，《周易》的这些文化是古人对人性和发展的考量，很有现实意义。虽然打上了数千年历史的烙印，但也有很多先进思想，我们要批判地继承，取其精华，去其糟粕，这才是我们对待和弘扬灿烂的中华文化的正确态度。
美国文化和中国文化最大的区别是什么？
没有可比性。中国文化自不必说，关键是什么叫美国文化？美国文学体现在哪里？白人至上的种族歧视理国观念，邪教遍地的社会氛围，持枪携刀的街头暴力，充满谎言的华尔街金融，输出杀戮的所谓暴力美学电影等等，哪里可称为文化？美国是没有文化的国度，当然这种文化不是知识，学校可学的知识。现在说的文化是指文明，对人类有些影响可遗留后世的文明。
