不能说西方手法有什么不好，更不能以“一叶落而知秋”来否定中西差异。创作上，思想上，个有不同。不论用什么方式，起宗旨是不能否定的。，无论是什么手法，文学目的和宗旨都在于此：machtsichtbar。文学有什么用呢？文学既然是反映斗争的艺术，必然是斗争双方以语言文字为工具通过艺术手段表达本方的观念主张，否定并批判和反对对立方的观念和主张。
文学有什么作用？
文学是什么呢？文学是以语言文字为工具形象化地反映社会现实生活斗争的艺术，包括戏剧，诗歌，小说，教文等。文学有什么用呢？文学既然是反映斗争的艺术，必然是斗争双方以语言文字为工具通过艺术手段表达本方的观念主张，否定并批判和反对对立方的观念和主张。所以文学是意识形态领城两种对立世界观的斗争工具。五四运动出现“文学革命“的新词组。
文学革命就在五四运动前后展开的反旧文学，提倡新文学的运动，以反对文言文提倡白话文为起点，进而反对以封建主义为内容的旧文学，提倡反帝反封建的旧文学。文学作为工具，有这种艺术的人都可以利用文学为自己所代表的人群服务。例如鲁迅的作品，像匕首一样投向旧社会旧制度的黑暗统治，唤起民众起来斗争。鲁迅站在被压迫的劳动人民一边呐喊，他的作品是革命的文学作品。
比较文学的宗旨和目的是什么？
好的作家总会描述平常人显而易见的人或事，但是却产生了艺术距离：在这些人或事的背后蕴藏着让人反思的东西则不是平常人所能看到的。而文学存在的意义则是用艺术的形式让人们去看见这些东西。在这里，便产生了作家，作品以及诸多手法构成的文学主线，久而久之，文学便开始从艺术中独立开来，而后自成一家。然而，无论是什么手法，文学目的和宗旨都在于此：macht sichtbar。
西方文学创造出了大量的写作手法，也因此形成了各大流派。诸如：魔幻现实主义，意识流，现实主义，浪漫主义，自然主义等等。至少在这点上，中国文学是望尘莫及的，似乎诺贝尔文学奖也相当亲昧这些不拘与传统写作手法的创新（如：马尔克斯的《百年孤独》）。西方作家在创作上到达一定高度或者在写作上已经形成独自的创作模式，这时，他们则会比较系统正式的提出这套创作理论。
例如：爱弥尔~左拉在继承雨果，巴尔扎克，在浪漫主义和现实主义文学创作上的成果，开始寻求新的创作方法来反映当时的社会。这种方法也就是他后来的自然主义。他们在阐述文学宗旨的同时，总会在潜意识里努力寻求当时所没有的写作手法，久之，便自然而然的形成诸多不同手法以及聚集成不同的流派。在西方文学各种手法兴起的同时，中国文学也在形式上有所借鉴，但却又保留着中国传统写作的痕迹。
（余华就相当热中于意识流，以及所兴起的80后里有不少刻意模仿西方形式的作品）中国文学本以精美细腻和著称，但是西方创作手法在其故事框架构建的随意性以及表达的多样性等多种优越性，在中国当代文学创作上迅速蔓延。不能说西方手法有什么不好，更不能以“一叶落而知秋”来否定中西差异。文学起本身就具备多样性。创作上，思想上，个有不同。
不论用什么方式，起宗旨是不能否定的。在受外来思想和手法的冲击下，中国文学究竟保持着什么样的风格？中国文学从形成，发展到现在，都在一面当道。古典文学先不去说，毕竟一个事物的发展到最后总要蜕变的。中国文学里，大都基于同一种格调来表达这个社会以及作者的思想。在这格调上，作者按照自己的感情或者现实所需要的感情形式来表达，固然这也是种形式，是中国文学最基本的真情实感流露。
中国文学没有显目独到的形式手法。中国文学的发展特征具有明显文体上的单线突破。事实上，汉字本身在构造上就具备美学的概念，从而，中国文学要论形式，也只存在美学形式。从最基本的，描物，写景，叙事，寻思，其文笔特色也无不带入审美态度。没有特色也便是特色。相比之下，若要研究西方文学，是很容易的。但是中国文学不停有人在研究，可是最终都还是没有一个让人确定的答案。
