毕竟，屈原并没有给后世留下太多政治上的“干货”，但贾谊却有大名鼎鼎的《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。性格同样是年少成名，同样是鹤立鸡群，屈原和贾谊身上都免不了有一些清高和孤傲。
用屈原的话说，叫“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。
他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。人生际遇屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。首先，他们的起点都很高。屈原是楚国的贵族，凭借着自身才华做到了“左徒”一职，这个职位能够参与国事讨论，并负责外交，地位十分重要；而贾谊同样成名很早，在被汉文帝召为“博士”后，不出一年，就升到了“太中大夫”。
根据《汉书·百官公卿表》的记载，太中大夫，秩比千石，掌议论。这同样是一个不小的官，更何况贾谊此时才二十多岁。后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。嫉恨屈原的人叫上官大夫，他向楚王进谗言：污蔑屈原独揽大权、居功自傲；巧合的是，嫉恨贾谊的，包括周勃、灌婴等开国功臣，也用了同一套说辞，来诽谤贾谊：专欲擅权，纷乱诸事。
此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。结语：《吊屈原赋》中的复杂情感结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：第一，追怀古人，同情屈原；屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之。——《吊屈原赋序》屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。第二，为自己的遭遇而哀伤；贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。
——《史记·屈原贾生列传》贾谊并不像屈原那样激进，即使遭遇了人生低谷，他也没有打算结束自己的生命。他只是感到怀才不遇，同时对长沙湿热的气候感到担忧，觉得自己大概命不久矣。这里更多的是一种对前途的迷茫和惶恐。第三，从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。——《吊屈原赋》贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。在文章末尾，贾谊赞扬屈原的高洁品格，并安慰他，小小的污水沟不能容纳大鱼，即使是海洋里的巨鲸，最终也要受制于蝼蚁。既然如此，那就隐去吧，不要与世俗同流合污。
英年早逝的大才子贾谊是在怎样的情况下书写下《吊屈原赋》的？
贾谊，生于公元前200年，洛阳人氏，少年得志，颇具才名。是西汉时的政论家和文学家。官至太中大夫。因其政论文风朴实，议论酣畅，言词峻拔犀利，从而得罪了不少权贵。受到了以周勃，灌婴为首的权臣排挤，最终被谪为长沙王太傅。在《吊屈原赋》的原文中，我们不难看出，贾谊是在去长沙任职途中经过湘水，一路舟车劳顿，看看自己现在的境遇，同遇到楚怀王的屈原相比，是何等相似。
既可以说是惺惺相惜，也可以说是同病相怜。所以就就到汨罗江边祭奠屈原。虽然同有报国之志，却又怀才不遇明主。后而屈原最终不得不忧愤地投江而死。他认为屈原受到不公正的待遇，投江而死失去自己宝贵的生命，是不祥时代导致的悲哀。哎！无能无德的人靠阿谀奉承得志，尊贵显赫，而贤明正直的人却遭到排挤，这事情都弄颠倒了啊，国家怎么能长久呢？人民怎么能安居乐业呢？既然我没有能力改变之一切，那么还是避开吧。
