“君子德风，小人德草。”是什么意思？
为什么是“君子德风，小人德草”呢？出自哪里？孔子思想主张“为政以德”，即“德政”，所以他曰：“君子之德风，小人之德草”，就是很自然的事例，只不过是采用了比喻的修辞方法而已。君子的品行修养确实如风随影能抵达任何地方，而普通百姓的品行修养恰如小草般等待着风的洗礼而见长。这两句话出自于《论语.颜渊篇》，原文摘抄如下示：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子以德风，小人以德草，草上之风，必偃。”那么“君子德风，小人德草”什么意思呀？关键词义：君子：道德品质高的人。小人：原指品行极差之人，在这句中代替普通人。德：品行道德，在这句中作行为动词用，指品行修养。风：空气流动形成，它既无处不在，也无处不达。草：草木植物，因为它纤细弱小。两句意思：君子的品行修养似风强悍，普通人的品行修养如草脆弱。
结合下一句：“草上之风，必偃”来分析一下更清楚。偃：休息，《说文》释义“僵也”，然《吴越春秋》中则言“迎风则偃，背风则仆”，在这句中是“仰面倒”的意思。固此，可以这么认为君子的品行修养会直接影响到普通人的品德成长。对“君子德风，小人德草”该如何理解啊？儒家思想崇尚“德政、善行、仁爱、孝道”等，之所以提岀“君子之德风，小人之德草”是有其原因的。
一方面为施政的统治阶层服务，另一个方面又顾及百姓的反抗情绪，渐而采取德治善行，以图谋稳定。他分出“君子”和“小人”，只是遵从“统治”和“被统治”的两个阶层，并不是针对事实中的某个人。至于“草”和“风”，仅限于形象性的一个比喻参照物，也是一种自然现象的借用。草的特性，风吹两面倒么！更深层次的理解应该是这样的：作为统治阶层要本着“从身作则”的原则，端正自己的德行，去引领整个社会的风气，从而让普通老百姓接受其影响，形成一个“和谐社会”。
你认为“君子耻其言而过其行”体现了什么哲理？
“君子耻其言而过其行”意思是：君子把说得多做得少视为可耻。——出自《论语》宪问：耻，本义是羞愧（惭愧），因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。
《论语》是孔子及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是孔子的弟子原宪与孔子的对话。原宪（前515～?），字子思，孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为 鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
一 次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。原宪墓在城北武山擂鼓台。
