这些理论是学者们充分发展后，并形成了中国社会的传统伦理道德。孔子的“大同”提出了选择最佳人选的能力。博施济众帮助他人相爱，平等互助和公众的社会理想的思想对当今社会产生了深远的影响。天下为公的大同思想，一直是中国人民的美德也是世界人民的美好理想,这些都是中国传统文化的组成部分。从人类共同性的角度来看，人才的选择，仁慈和平等都得到世界各国人民的认可。
儒家经典《大学》告诉我们“修齐治平”，这对于我们当代人来说，有什么文化意义？
《大学》里讲的“修齐治平”，说的是修身、齐家、治国、平天下。有的人觉得那是古人的规矩与己很远，有的人觉得“修身、齐家”与自己还挨点边，至于“治国、平天下”嘛，那不是俺老百姓的事。其实，仔细想想，这四条与当代人的生活工作都密不可分。不修身，就无法融入当今社会，甚至会受到惩戒和惩罚。当下的中国是全面从严治党，全面依法治国的中国，不成规矩，无以成方圆。
那些贪官污吏刚参加工作的时候也是小心翼翼，后来世界观随着权势的升迁发生了偏差，就成了人民的罪人。一些普通百姓，假设不守诚信成为失信人，照样上“黑名单”，因为社会诚信价值体系越来越完善。又有多少醉驾者，置公共安全于不顾，收到法律的制裁。不齐家，家庭就会出现“木桶效应”。有些人自私自利，对老人不孝，或者有选择的孝；有些人一切向金钱看齐，对子女缺乏良好教育，两辈之间的沟通出现了时代性的鸿沟，导致父不父子不子；有些人夫妻关系紧张，社会基石不稳。
有首歌唱的好，“家是最小的国，国是最大的家”。治国，每个人都有一份沉甸甸的责任。现在正处于全面建成小康社会的关键时刻，“小康不小康，关键看老乡”，我们不应该成为那个拖后腿的人。在今年突如其来的疫情面前，每个人都居家隔离，这本身就是一份贡献，就是参与了社会治理！平天下，我们已经是地球村的主人。现在是互联网时代，当今的世界互联互通，地球这边打个喷嚏，那边太平洋就会泛起波浪。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲八目”与儒家“三纲五常”，有何区别？
三纲八目是儒家经典《大学》的中心思想，告诉人怎样才能止于至善，以及达到这个最高境界的方法步骤。三纲五常则是封建伦理道德观念即:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁，义，礼，智，信。三纲是明明德，亲民，止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。出自《礼记·大学·三纲八目的追求》。原文为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
