“权留养亲”制度又叫“存留养亲”，公元488年，南北朝时期北魏孝文帝拓跋宏下诏创制权留养亲制度，规定犯罪之人（一些重罪除外），如果父母年迈、无人照料，政府可不立即执行判决，而允许犯罪人回家赡养父母，等完成赡养父母的义务后再执行原判决。
你如何认识宋朝的“权留养亲”制度？
“权留养亲”制度又叫“存留养亲”，公元488年，南北朝时期北魏孝文帝拓跋宏下诏创制权留养亲制度，规定犯罪之人（一些重罪除外），如果父母年迈、无人照料，政府可不立即执行判决，而允许犯罪人回家赡养父母，等完成赡养父母的义务后再执行原判决。北魏以后的朝代延续了这一制度。《宋刑统》规定：除了谋反、内乱等死罪，罪人若家有祖父母、父母年八十岁以上的，且“户内无周亲年二十一以上、五十九以下者”，可以“申刑部具状上请听敕处分，若敕许充侍”。
权留养亲制度是儒家孝道的制度化操作，表面看起来，非常人性化。这项制度从北魏开始，一直到清朝才结束，延续了一千六百年之久，可以说得到了人们广泛的认同。但依我看，这项制度虽然对于犯罪人很人性，但对于受害者却不人性，因为犯罪人借一个孝字，逃脱了法律的制裁。如果犯罪人赡养的老人足够长寿，那受害者情何以堪呢？权留养亲制度是社会保障体系不完备的产物，因为社会保障体系不完备，如果犯罪人去服刑，则等于间接害人或杀人，因为犯罪人年老的长辈无人奉养。
以“笞、杖、徒、流、死”为内容的“五刑”，是从隋朝开始正式官方颁布，一直沿用到清朝末年，在隋朝之前，“五刑”另有说法，为“墨、劓、剕、宫、大辟”。古人以满掌之数“五”作为完备的象征，所以两种刑法体系皆以“五”为数。接下来分别说说这“笞、杖、徒、流、死”刑的都是些什么样的刑法。“笞刑”首先说“苔”，指用竹板、木板抽打犯人背部、臀部和腿部等，为轻微犯罪而设计，其实早在秦汉时期，苔刑就已经普遍使用了，只是到了隋朝，升格为了“五刑”之一。
值得一提的是，如今的新加坡还保留了竹板抽屁股的刑法，其实就是“苔刑”。“杖刑”这个顾名思义，就是换成大竹板或者荆条了，抽打犯人的脊背臀部。这个刑法想必喜欢看古装剧的人经常会看到，县衙里最常见的情形就是把人往地上一按，一边站一个衙役，大板子揍下去，皮开肉绽。据说这种刑法是古代父亲打儿子用的，乖乖，古代的父亲可真够狠的。
“徒刑”所以的“徒刑”，和现在的有期徒刑差不多一个意思，就是剥夺一定年限的自由，强制服劳役的刑法。古代的徒刑没有无期徒刑，基本上在一年到三五年不等，属于不算太重的刑法。“流刑”其实就是流放，强制犯人离开故土。不得擅自离开流放地，一般根据流放的距离指定刑法的轻重，比如流放两千里、二千五百里、三千里等等，也有具体流放地，比如宋朝的流放沧州、流放琼州，清朝的流放宁古塔，都是“流刑”的具体实施。
