绿色天地，自然风光；旷野清新，诗境处处；景美情真，少有污染；碧韵添香，生机流动。关中民歌的题材，涉猎广泛，水上清风，山间明月，泥土芬芳，飞鸟鸣音，皆可入歌，而以反映社会状况、爱情生活，以及历史传说为多。关中民歌的歌词，超越口语，借鉴文言，熔铸古今，脱俗入雅，形质兼美，既带有古典诗歌色彩，又富于生活气息。
关中民歌，以五言、七言歌行为主。七言歌行，起源于古代民谣，出自汉乐府，句法与韵脚处理自由，抒情叙事富于表现力，具有独特的审美特质，具有酣畅崛健的艺术气象，词作者为求主旨尽情发挥，对仗和韵律不强求精严，而具自然浑成之妙，具有散体诗歌的风格，却又富于诗的意味。且听:《我的家乡》白杨不绝南北路，鸽子飞过哨音留；远看村庄似宝船，停泊万亩碧湖中。
空中暖日转作霖，云天水意润春田；千亩麦苗洗秀色，院中葡叶弹五弦。和风细雨不妨眠，梦得秦川丰收景；屋后春池芦芽勃，村北村南织机鸣。窗外清风伴雨声，梁下双燕正谈情；炊烟依约槐荫外，映带晚霞一抹红。《望秦岭》渭水岸边望秦岭，横绝南北起雄风；亘天隔地绝尘嚣，宛若秦川守护神。雾拽青山向天空，积雪终年冠峰顶；楼观台下望南山，迭嶂挺拔耸云天。
苍翠奇秀生机盛；峰高豁深泉水涌；云山迤逦融一体，白云绕山似重阁。归巢鸟儿隐碧云，霞光收取鸣啼声；青天半壁撑秦岭，月上峰头万古青。《初春放歌·一》残雪消融雾蒙蒙，旭日冉冉起东方；日上三竿长烟空，晓光浮野泥土清。天朗气清秦岭显，秦川大地绿意生；无际麦苗印彩霞，渠边柳枝泛点金。河冰解冻水汽生，雁阵欢歌南风来；马儿驾车牛耕田，农人初春放新歌。
非物质文化遗产，米粮屯高跷，优秀民间艺术如何传承？
米粮屯高跷作为非物质文化遗产，自清朝乾隆年间创建以来，就以独特的民间表演方式享誉京城，距今已有两百多年历史，中间虽有断续，但经近年挖掘、整理恢复活动以来，也广受群众的欢迎。现凭借着其独特的风格和动作特点，于2006年被列为北京市非物质文化遗产保护项目。为避免其逐步淡化及消失，应积极继承和发扬“米粮屯高跷”技艺高超的表演技法和传统风貌。
1，挖掘、培养、扶持现有的“米粮屯高跷”技艺传承人。据传，米粮屯“高脚会”创建于清朝乾隆年间，曾受过皇封，距今已有两百多年历史。有“夜叉探海”、“苏秦背剑”、“蹲裆”、“弹跳”、“怀中抱月”、“鹞子翻身”、“蝎子摆尾”、“挟麦个”、“端盘子”等绝活。现应凭借物质文化遗产立专项保护，争取上级领导的支持，积极挖掘、培养、扶持现有的“米粮屯高跷”技艺传承人。
2，利用现有资源，进行积极宣传，重点保护，多途径向社会展示。利用好现有的“米粮屯高跷”群众文化基础，着眼长远发展，向社会展示“米粮屯高跷”自然风趣，争取社会各方面人士为“米粮屯高跷”项目不断注入活力。每逢国家节假日等集体活动，把“米粮屯高跷”作为固定的表演项目，在主要街道或广场进行米粮屯高跷表演， 增添传统的节日氛围。
我们为什么要传承剪纸艺术？我们传承剪纸的最终目的是什么？
中华民族拥有上下五千年历史，在中华五千年的历史长河中，无数中华儿女努力劳作、奋进拼搏，创造了源远流长、博大精深的中华优秀传统文化，为中华民族的生生不息、发展壮大提供了强大的精神支撑。随着社会不断快速发展，人们对传统文化、传统非物质遗产的重视，剪纸也一样。过去单一剪纸粘花，现也已形成产业。同时走出国门，让中华传统文化传遍世界。
就当下的艺术环境而言，有哪种艺术还在继承传承着传统文化？
传统工笔画依然坚守传承着传统文化！当下艺术环境较为浮躁，都在求速达，找捷径。而传统工笔人物却反其道行之，仍然把传统国画中最难的白描作为学习之首，以线明志，用线立型。传统国画用笔讲究“骨法”，线为画中骨。学习六年每天勾线八小时，工笔白描在头条也有众多的喜爱者 从业者，不少人也在探寻摸索使得自身白描水平逐步提高。
