农村有一种做法，就是身体受了伤，为了防止感染、化脓就用红头绳系一系，用农民的话说，这是防止走线，用红线一系，伤口就不再往上发展了，就系住了。戴宗要是在腿上绑两个甲马，能日行五百里；若是绑上四个甲马，能日行八百里。脚上绑红线，起源于月老的传说。
戴宗绑的甲马是什么？
相信看过《水浒传》的朋友们都知道，书中的一百零八单将个个身怀绝技。能掐会算的吴用、探囊取物的时迁、倒拔垂杨柳的鲁智深等等，但是其中有一位英雄，凭借无人能比的脚力跻身于众好汉之中。他就是天速星神行太保——戴宗，号称日行八百里。戴院长这么能跑可不是因为他是大宋国家田径队队员，而是有着工具的辅助。书中描述，每当梁山通信处主任戴宗接到任务时，他就要根据任务的紧急情况来确定工具数量，这工具就是甲马。
戴宗要是在腿上绑两个甲马，能日行五百里；若是绑上四个甲马，能日行八百里。绑好甲马，戴主任再催动神行法，就能够大功告成，堪比哈利波特的扫帚。那这甲马到底是什么呢？在古人口中，“甲马”有时候是指披甲骑马的人。宋代孟元老笔记《东京梦华录》中记载：“诸军有紫巾绯衣素队约千余，罗布郊野，毎队军乐一火，行官巡检部领甲马来往巡逻。
””这里的“甲马”，是甲士和战马的统称。不过啊，这可不是戴宗的那个甲马。“甲马”也指画有神像、用于祭神的纸。《清稗类钞·物品类》“纸马”一节记载，甲马本来叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因为上面的神像大多披甲骑马，所以又叫甲马。到了宋朝，雕版印刷普及，甲马也就成了五色套印的彩色印刷品。清代虞兆隆在《天香楼偶得》一书中云：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。
以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载，他的大儿子纪汝佶病危，家人按风俗给他烧了一张甲马，纪汝佶突然睁开眼叫道：“我那匹马怎么瘸了一条腿？”家人大恐，原来烧甲马时不小心，把甲马上那匹马的马蹄给弄花了。不过甲马上未必都有马，现存的清代甲马中，画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅的居多，这些神仙画像除赵公元帅外，都没马。
由此看来，甲马通常用来供请神、驱鬼、添财、增寿等用，这些甲马在古人的想象中，都具有着能够与鬼神力量相联系的作用。所以，戴宗腿上绑着的甲马，应该是是印有彩色神像的纸。作者施耐庵或许是受道教符咒的启发，再结合甲马本身的功用，创造出了能够让戴宗健步如飞、日行八百的神奇“甲马”。参考资料王立,刘囝妮.《水浒传》中戴宗神行术渊源探究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(03):140-144.。
为什么有的人喜欢在脚上绑一根红线？
脚上绑红线，起源于月老的传说。据说，月老有个姻缘薄，他一查，谁和谁有夫妻之缘，就把两个有缘分的男女的脚用红头绳系在一起，这就是红线系足之缘。现代人为什么有的人喜欢在脚上棒一根红线？原因是：一 为了美观。特别是女孩子爱美，喜欢戴手镯、脚镯。可戴金属的感觉不大舒服，或者嫌碍手，于是就选择戴红线。戴上红线，显得美观。
二 有纪念意义。一般是恋人关系的男女，男的戴左足，女的戴右足，如情侣装，戴上心里你侬我侬，心里甜蜜的很。三 辟邪。红色能辟邪。如果不喜欢穿红衣服或者嫌红衣服惹眼的话，可以用红头绳系在足上，起到辟邪的作用。这样，妖魔鬼怪就不敢近前了。四 为了健康。农村有一种做法，就是身体受了伤，为了防止感染、化脓就用红头绳系一系，用农民的话说，这是防止走线，用红线一系，伤口就不再往上发展了，就系住了。
