不过老街在《观唐习律22 有公式相声也有公式七律吗？为何高适七律被人批评？》这篇文章中，说的不是格律诗诗体的公式。而是在内容表达上的公式。二、高适岑参内容手法的公式格律诗的公式初看复杂，其实搞明白后一点也不复杂，很容易就记住了。但是诗人在创作时的内容表达上变化就多了，这里有句法的变化，有意象的选择，实词虚词的配比等等。
我在写《观唐习律22》时，正好写到了高适，高适除了著名的古风体的边塞诗以外，他的格律诗造诣也相当高，明朝胡震亨《唐音癸签》认为他的七律在盛唐可算是名家：盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。不过也有人批评高适与岑参的句法缺少变化，习惯于套用一种公式，叶燮在《 原诗》中评价道：高岑五七律相似，遂为后人【应酬活套作俑】 。
如高七律一首中，叠用巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城；岑一首中叠用云随马、雨洗兵、花迎盖、柳拂旌，四语一意。高岑五律，如此尤多。后人行笈中携广舆 记一部，遂可吟咏遍九州，实高岑启之也。总之以月白、风清、乌啼、花落等字，装上地头一名目，则一首诗成，可以活板印就也。1、高适的公式巫峡啼猿、衡阳归雁、青枫江、白帝城来自于高适的这首《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 ：嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。元方回《瀛奎律髓》也批评说：”中四句指士俗所尚“。 叶燮和方回的意思是，高适与岑参两个人作诗是有套路的，用今天的话解释很像于”公式相声“。以至于后来的人带一本地理书，套用一下这个公式，就可以吟遍天下了。所以说如此做诗是“活板印就也。
”叶燮说，高适这个作诗的公式就是：地名 月白、风清、乌啼、花落等等。咱们也试一试，例如：秦淮河畔--乌啼处，朱雀桥边--花落时。又如：夫子庙前--明月白，秦淮河上--晚风清。是不是和颈联一样：青枫江上--秋天远，白帝城边--古木疏。巫峡--啼猿--数行泪，衡阳--归雁--几封书。也可以套用，例如：瀚海-霜风-千里雪，江南明月万重山。
2、岑参的公式岑参的这首诗也可以比较一下,注意今天《奉和相公发益昌》的版本颈联与叶燮略有不同：相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵，岑参的公式是：时间 动词 地名 主谓宾短语。我们也来试试，例如：朝 辞=白帝 猿啼木，暮 至 江陵 客忆家。
山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。这是主谓宾结构，偏正词组的名词（山花万朵） 动词 偏正词组的名词（征盖）。套用也不难：秋云一片 飞 南浦，白鹭数行 归 晚舟。结束语对于学诗者来说，高适岑参这种公式有助于我们了解古人句法的变化与套路。古人可以批评，但是对于缺乏诗词创作训练的现代人还是多一点敬畏之心，先学会了再考虑其他的问题。
