古建筑既蕴含丰富的文化符号，同样也是历史的见证，不同的游客都会从不同的角度进行不同的解读，有历史的、文化的、建筑的、艺术的、宗教的，几乎涵盖了所处时代的所有内容。丰富的解读内容，为开发旅游提供了丰富的空间和素材，讲出不同角度的故事，就是旅游最为需要的丰富资源。二、仿古建筑的遍地开花，是旅游开发的悲哀，其价值明显缩水，甚至会破坏古建筑的原貌。
现在遍地开花的所谓古建筑，是应该打上一个引号的。粗制滥造的仿古建筑往往是千城一面，千景一面，除了一味模仿，甚至会凭空想象，造出不伦不类的所谓古建筑。这类所谓的“古建筑”一时新鲜，热闹过后，只能是一地鸡毛，劳民伤财，甚至会损坏原有的古建筑，破坏古建筑原有的建筑生态和自然环境。这些打着旅游开发的旗子进行仿古建设，往往是不切实际的拍脑袋工程，只讲究形象的“政绩工程”，危害非常大。
令人奇怪的现象，灭亡的文明留有远古建筑遗迹而中国没有，为什么？
远古文明的遗迹是有的，而且在中国的知名度还很高。比如三星堆文明，我们历代的历史文献中都没有记载，就好像一个突然出现，又莫名其妙就消失的文明。三星堆文明距今有4500年左右，1931、1980、1981年的几次考古发掘，发现了三星堆文明的大量玉器、陶器和青铜器，他们的青铜器异常精美，有些青铜器的铸造工艺之高凭借我们现代的科技水平也无法达到，从发掘出的青铜人像我们可以看出他们的长相和中原文明的人有较大的差异。
都说经济基础决定上层建筑，可是古代商人的经济状况在各阶层中最好，为何地位却最低？
从士农工商四个字简单的去理解商人的社会地位，恐怕你真的搞错了常常听到有人说，中国从古至今社会地位的排序是士农工商，商人的地位最低！恐怕这真是一种天大的误解和无知了。士农工商四民一说出自《管子》一书，作者管仲，管仲本身就是个先经商后做官的大商人。管子一书中有一篇名为小匡的文章，关于士农工商的原文如下：桓公曰：“定民之居，成民之事奈何？”管子对曰：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。
是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。这段话原本是齐恒公问管仲如何安排人民的住所，还有职业的，管仲很好的回答了这个问题：士农工商四民，皆是国家不可或缺的柱石之民，但不能让他们混在一起居住，因为他们说话和办事的方法都不一样，因此大王应该将士（读书人）安置在安静的地方，农民应该让他们住在农田的周边，工匠靠近官府住着比较方便，商人的话市井里是最适合他们居住的。
