行路难，难重陈。”小结这首诗以封建社会妇女受压迫的状况，写出了情之易变，心之险恶。行路难，难于山，险于水。少了亲情、友情就不会快乐、幸福，有了这些情才使人的生命之树常青。诗仙李白曾以一句蜀道之难，难于上青天！写出了蜀道的突兀、崎岖和不可攀越的磅礴气势。
杜甫诗“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”那么你是怎样看待亲友爱情的？
诗仙李白曾以一句蜀道之难，难于上青天！写出了蜀道的突兀、崎岖和不可攀越的磅礴气势。而这句诗以行路难来比喻，更是写出来人情冷暖，世态炎凉。一读便让人引起了人生若只如初见的伤怀。只不过这并不是杜甫的诗句，而是出自白居易的《太行路》。古诗今译太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
太行山的道路崎岖不平，使得行路的车子也常常损坏。但是和善变的人心比起来，反而成为坦荡的通途。巫峡的急流能够使上面的行船顷刻间翻覆，但是如果和反复的人心比起来，反而显得波澜不惊了。人们的厌恶之心常常反覆不定。喜欢的时候，像鸟儿爱惜自己的羽毛般呵护。厌恶的时候，就像这个人长了疮疤恨不得离的远远的。和夫君相爱不到五年。
就从原本恩爱的牛郎织女，变成了天上难以相见的参商二星。古人说“色衰相弃背”，当时的美人还觉得很怨恨呢。更何况是我镜中的容颜依旧娇艳如初，夫君却早早的移情别恋。为了讨夫君欢喜，我天天把衣服薰得像花一样芬芳，夫君闻到兰麝的香味却视若罔闻。为了夫君，我精心的梳妆打扮。看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。人生的路实在难走，真是让我一言难尽！生在世间，最好不要生做女儿身。
因为身为女人，一生的苦乐都要随人而定。人生的路实在很难走啊，比跋山涉水还要艰难。不只恩爱的夫妻容易有反目，朝堂的君臣也是如此。你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。人生路实在很难走啊，不在山高水深，只在人心的反覆之间而已。诗的写作背景这诗首先用了两个对比，以能摧车的太行之路和能覆舟的巫峡之水来比喻善变的人心。
从而向读者倾诉了人心之险恶。是诗人在长安做官时创作的《新乐府》中的一首诗。他曾经多次入朝为官，可惜仕途之路走得一点都不顺利。诗人深感“伴君如伴虎”，所以“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为这首诗与唐宪宗嫌诗人对他不恭不敬，要把他赶出翰林学士行列有关。诗人任左拾遗时，自以为自己受到皇帝赏识提拔，所以希望皇帝的报答知遇之恩，因此频繁上书言事。
白居易上书言事大多被皇帝采纳，然而他言事的直接，乃至于当面指出皇帝的错误。却令唐宪宗感到不快。曾向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”小结这首诗以封建社会妇女受压迫的状况，写出了情之易变，心之险恶。今天我也谈谈关于亲情和友情的看法。这是一个金钱至上的社会。金钱可以使友情淡色，也可以让亲情失衡。
对于名利的追求，对金钱的看重让人们变得自私自利、贪图权势。金钱让人们迷失自我、见钱眼开。郭德纲说人落魄的时候，在闹市的大街上扔飞爪，都不会勾着三亲六故的。这话虽然极端，但没落魄过的人是无法体会那种失落又悲愤的心情的。爱出者爱返，福往者福来。人这一生，离不开一个情字，亲情、友情、爱情。少了亲情、友情就不会快乐、幸福，有了这些情才使人的生命之树常青。
