《文心雕龙》中对文章的体裁与源流的阐述，是中国现存的关于文章体制和源流的重要参考著作。随着时间的推移，《文心雕龙》受到了许多国家的理论工作者的注意和重视。为了能更好地研究《文心雕龙》，国内外专门成立了“文心学”，也称“龙学”。《文心雕龙》奠定了刘勰在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。除此之外，刘勰还写过不少有关佛理方面的著作，但是大部分已失传，今尚存《梁建安王造剡山石城寺石像碑》和《灭惑论》两篇散文。
茅盾的长篇小说《子夜》在中国现代文学史上有什么样的美学价值？
茅盾的《子夜》不仅是三十年代中国社会属性论战的及时雨，也是体现作者美学观点和见解的一部优秀作品。之前的人们大多关注于它的政治价值而忽略美学价值，但是，真正的艺术家绝不仅仅只给读者提供一个形象化的理论，所以从作品的人物形象和艺术手法来探讨它的美学价值也很重要。一，《子夜》在美学上的突出贡献是成功的塑造了吴荪甫这个典型形象。
茅盾是受过左拉的自然主义洗礼的作家，他坚决反对想当然不求实地观察的描写。在谈及《子夜》的创作过程的时候曾说:我是第一次写企业家，该把这些企业家写成怎样的性格，是颇费踌躇的。吴的性格部分取之于我对卢表叔的观察，部分取之于别的同乡之从事于工业者。从这几句话，我们就能清楚看到茅盾在进行文学创作的时候所遵循的美学原则和创作方法，那就是从现实出发的典型环境中的典型人物。
当时的中国，民族工业面临绝境，大批丝厂倒闭，连小小的火柴厂也未能幸免。具体到吴荪甫这个人物形象的塑造，无疑是难逃悲剧性的命运。《子夜》发表不久，有人就提出吴荪甫是个英雄，一个新兴的民族思想的企业的资本家在帝国主义压迫下的个人悲剧。鲁迅就说过，悲剧就是讲人生有价值的东西毁灭给人看，这是历史唯物主义对悲剧艺术一般规律的总结。
茅盾作为一个现实主义作家，他创造的悲剧形象必然遵循着现实主义悲剧艺术的共同规律。《子夜》的成功之处就在于以历史唯物主义和现实主义辩证观点，刻画了这个悲剧人物的两面性。所以，吴荪甫既不是古典英雄式的悲剧，也不是批判现实主义文学中的人物悲剧，而是一个挣扎在几条战线上、不同社会意识中的悲剧形象，具有明显的时代特征。
吴荪甫虽然是一个追求利益的资本家，但是有一颗热衷于发展民族工业的心，不屈服于帝国主义资本的侵略。另外，他重视人才，有魄力，有事业心。这就是他之所以让人们扼腕叹息的原因，也是其悲剧美学价值所在。与此同时，他又有着让人憎恨的一面。他在政治上向汪伪倾斜，竭力反对工农革命运动，压榨工人，对比他弱小的同行狠辣无情，这都是我们憎恨他、批判他的理由。
