《古诗十九首》成诗于东汉末年。现代学者一般认为，《古诗十九首》产生于东汉恒、灵之际，非一人一时之作，只因风格相近，所以梁朝萧统编《文选》时，把这组无名氏之作编在了一起，称为《古诗十九首》。《古诗十九首》表达的思想情绪，就是那个黑暗、混乱时代的产物。
为什么古诗十九首中的人性和情怀为后世罕有？
现代学者一般认为，《古诗十九首》产生于东汉恒、灵之际，非一人一时之作，只因风格相近，所以梁朝萧统编《文选》时，把这组无名氏之作编在了一起，称为《古诗十九首》。恒、灵时代，宦官、外戚争夺王朝统治权，与豪强集团互相勾结，政治黑暗，社会混乱。不仅广大人民遭受无穷的灾难，一般中下层地主阶级出身的知识分子也仕进无门。
或滞留太学，或穷居野处，或周游郡国。《古诗十九首》表达的思想情绪，就是那个黑暗、混乱时代的产物。被刘勰称为“五方之冠冕”。它短语情长《古诗十九首》是典型抒情诗，但其中任何一首，都毫不费力地构成了鲜明生动的艺术形象。例如《迢迢牵牛星》中“终日不成章，泣涕零如雨”的织女；《皎皎明月光》中“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”的思妇；《西北有高楼》中：“不惜歌者苦，但伤知牛稀”的听歌人等等艺术形象，无一不背着动乱时代的思绪。
它情景交融西汉尚赋，文人作诗不多，“至成帝品录，三百余篇”，但也多是径情直遂的倾诉。《古诗十九首》继承和发展了《诗经》、《楚辞》以及汉乐府民歌的手法，专务“附物切情”。胡马越鸟，陵柏涧石，孤竹女萝等比喻，无不生动妥帖，真切动人。它自然清新《古诗十九首》语言浅近自然，不假雕琢，例如，“荡子行不归，空床难独守”，“伤彼葱兰花，含英扬光辉，过时而不采，将随秋草萎”，这些俯拾皆是的诗句，既明白又含蓄，表现出了高超的语言技巧。
怎么看待《古诗十九首》虽然违礼却被传颂至今的现象？
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。《十九首》的很多内容不被封建礼教和封建制度的维护者们所看重和推崇，但是其中很多故事却是源远流长，在街头巷尾、市井村郭得以广泛流传，还被艺人搬上了戏坛和舞台，通过说书、戏曲的形式进行传颂，而成为妇幼皆知，万口传颂爱情故事更是脍炙人口，读而不厌。
《古诗十九首》标志着文人五言诗创作的成熟，在我国诗歌史上占着重要地位。“古诗“本来是后代人对古代诗歌的一种称呼。虽非一时一人所作，却有着比较统一的思想内容和艺术风格。其内容基本上是游子和思妇的牢骚不平、哀愁苦闷，这正是东汉末年的社会现实所决定的。《古诗十九首》成诗于东汉末年。东汉末年，这种本来就带着极大弊病的选举制度日遭破坏，一切官职都成了统治者谋取私利的工具，甚至公开标出价钱卖官贩爵。
