＂道＂是世界之本源，宇宙万物之母；既指是认识的对象，又指认识的方法；贯穿于宇宙、社会、人生的全过程。（在这四者的关系之中）人是效法于地的，地是效法于天的，天是效法于道的，而道则应该取法于自然。斯宾诺莎主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。
马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。
读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。
西方国家包括著名大科学家为什么能够既信仰科学又信仰宗教？
我读过《圣经》，从我的理解看，信仰“基督”和信仰科学其实不矛盾。“《圣经》”上说：“世界万物皆为上帝所造”，所以“人”要与“神”签约，要敬畏自然，要有爱，要赎罪救赎。签什么约，你可去了解“基督十戒”，而这十戒中，没有一条是阻碍人类发展科学和技术的。在“上帝”福音书中，全都是劝人行善。你周末可以亲自去基督教堂听一天“神父”丶“牧师”讲的“上帝”的“福音”。
我不是基督徒，我是唯物主义者，但我真去沈阳“基督教”大教堂听过丶参与过周日的宗教活动。宗教改革后的“基督教”根本不反科学，也与科学不冲突，不矛盾。而且现在“罗马教皇”也坐飞机。“宗教”其实本质上是在教育人，教导人应该如何做人，社会应该走向那里。这实质就是在塑造人，改造人的“思想灵魂”。其它如“伊斯兰”丶“佛教”都一样，都是在教你如何做人。
