孟子对中华民族的贡献是什么？
亚圣孟子最著名的典故是孟母三迁之事，有这么伟大的母亲，必有伟大的思想家，教育家他的思想博大精深，他继承了孔子的伟大儒家经典，有又所创新发展，对后世影响巨大，他对人性人格为官之道做了规划，威武不能屈，富贵不能滛，贫贱不能移，是多么的理直气壮，他也讲民为贵君为轻，社稷次之，有言若君王视百姓为兄弟，百姓就视君王为父母，君王视文臣大臣为草介，那么大臣视君王为禽兽。
孟子说：“不孝有三，无后为大”，这是为什么呢？
“不孝有三，无后为大。”出自《孟子》的《离娄章句上》。那么，另外的两“不孝”又是什么呢？这在《十三经注疏》中有注：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 其中的“礼”，相当于今天的“规范”，而凡事都有自己的“规范”。
上述意思，用今天的话说，就是：依照规矩，“不孝”有三种表现形式：对于父母，一味地顺从，见他们有过错，也违心地屈从，使他们陷入了“不义”的窘境，这是“不孝”的第一种表现（可见:孟子并不赞成对父母一味地“顺从”）；家境贫穷，父母已老，儿子却不出去做官（或做事），以挣钱赡养他们，这是不孝的第二种表现；不娶妻生子，不能传宗接代，致使家中无后人祭祀祖先，这是“不孝”的第三种表现。
综合起来看：这三种“不孝”，“无后”是最大的“不孝”。 因而，崇尚儒家礼仪的封建社会，都把不能“传宗接代”视为家门最大的不幸，即：“不孝有三，无后为大”。而且，越是“尊贵”的家族，越在乎“有后”。上至皇帝，下至黎民百姓，为了传宗接代，不是尽情地娶妻纳妾，就是无节制的生育。有的，为了维持家族血脉的流传，还会采取“过继”，“借腹生子”，以及其他极端手段，延续香火。
在民间，不生男孩的妇女，会受到歧视；在皇宫，后妃之间，甚至演义出“狸猫换太子”的荒唐故事。直到如今，“无后为大”的意识，仍在某些人头脑中挥之不去，故而，在妇女怀孕期间，就想方设法地测试腹中孕育的究竟是男是女。 然而，旧观念存在的土壤，正经受着时代车轮的碾压。 随着“妇女地位的提升”及“女儿也是传后人”等新理念的出现，“不孝有三，无后为大”的传统观念正在逐渐淡化。
孝是中华民族传统美德，你觉得具体内容是什么呢？
古人讲，不孝有三，无后为大。百善孝为先。究竟什么是孝？有人理解为“听老人的话，不管老人说的对与否都得听，都不要反驳。娶妻生子，传宗接代”就是“孝”。不孝有三里就有老人说的和做的不对时候就要耐心的纠正。不能让老人陷于不仁不义之中。现在有的人不用说孝敬父母了，不啃老族，能给口好饭就不错了。有的人不养父母，甚至打骂老人就不是孝了。
什么叫做孝敬父母，你有怎样的看法，你是怎么做的？
谢邀答：有首歌叫《常回家看看》，这首歌就唱出了老人的心声，老人确实不图儿女做这做那，不图吃喝，不图财物，图的是有时间常回家陪父母唠唠家常，说说心里话。有些儿女出门在外常年不在家，父母孤单，儿女平时很少回家，就盼着儿女假期回家。我就有亲身体会，我常年在外，离家远点，平时回去少点，我每次领着孩子回去，别提父母那个高兴劲儿，忙这忙那，跑前跑后，就像好几年没见似的那个乐呀；离开家时，心里更难受，父母抓着儿女的手恋恋不舍，好像有多少话没说完，千叮万嘱，就怕儿女在外吃苦受累；车开出好远好远回头看父母还在那站着，心里的泪水不由夺眶而出，我每次回去都这样，回到工作地好几天心情都不能平静；我知道我不孝，沒有尽到做儿女的贵任，愧对父母的养育之恩。
