哥德巴赫猜想是著名数论难题：任意一个大于4的偶数都可表示为两个素数之和，俗称“1 1”命题。陈景润证明的是“1 2”命题：大偶数均可表示为一个素数与一个不超过两个素数的乘积之和。这个“1 2”命题是从开始的“9 9”命题证明的，始作俑者是挪威数学家布朗提出并证明的，它的最终目标是奔“1 1”去的，而严格来说它并不是哥德巴赫猜想“1 1”命题，所以证明“1 2”的意义在于探索过程中用到的新的证明方法，这些方法可以应用到其他同类的数论问题的证明。
但数学界的共识是，这样的证明思路到“1 2”已经走到了尽头，这样的证明思路是完全错误的，这样的方法以不可能证明“1 1”。重大的意义在于命题“1 1”的证明，它将颠覆整个素数论甚至颠覆前人的理论。“官方”认为：“至今哥德巴赫猜想尚未证明”，但这样的说法是错误的不负责任的，我们可以郑重宣布——“1 1”命题即哥德巴赫猜想命题已经证明，并且这种证明已远远超出原命题，是彻底的终极性的证明——而哥德巴赫猜想的终极证明及其结果非常非常简单，就是D(x)=F(x)D(x)就是任意偶数x可表示两素数之和的个数即偶数x的哥德巴赫猜想解的个数。
数学家发现了更大的素数，这究竟有什么意义呢？
因为理论上素数是不可预测的，至少目前来说还没有找出它的规律，我们不知道的是：下一个素数是多少？所以，一般是计算数学家，也就是那些玩电脑的人，才能找到更大的素数的，那都是用超级计算机算出来的。因此，与其说是数学家发现了更大的素数，不如说是超级计算机找到了更大的素数，在这一点上，其实比的就是超级计算机的计算能力，以及大家所采用的算法的复杂程度。
这个事情当然也是有意义的，因为你可以把两个很大的素数相乘，得到一个更大的数，然后拿这个大数当作一个密码，让别人去做质因数分解，别人是分解不出来的。越大的素数的乘积，越难被分解，这个密码的有效性就越好。当然，从纯数学的角度来说，发现更大的素数没有特别的意义，因为在2000多年前，欧几里德就已经证明了，存在无限多个素数，也就是说，素数的大小是没有上限的，可以很大很大。
因此，在纯数学的角度来说，这个事情的意义不是太大。当然了，素数问题是数论问题的核心，而数论又可以与函数论与群论挂钩，研究素数其实就是在研究整个数学的最底层的结构。最近得了科学突破奖的“新视野奖”的张伟就是研究这方面结构的中国年轻数学家，我还曾经写过一篇与他聊天后的访谈稿，你可以去看看，也许能了解为什么要研究最大的素数，反正我自己也说不清楚，这种问题只能请张伟这样的高手才能解答。
农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要堆小土堆，有什么说法？
中国各地区的殡葬习俗不同，有土葬，火葬，水葬，少数民族还有天葬。都是因地与传统风俗来定，绝大多数选择土葬，土葬有上千年历史。尤其是南方，空气湿度大，雨水较多，堆小土堆，其目的起个排水的作用，上小下大，水往两边排，保护棺材与尸体腐烂，散发出臭味。古墓能排水防潮功能好的地方，百年或几百年挖开棺材完好，尸体跟刚埋下差别不大，见光线，空气就化成灰。
农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要堆“小土堆”？有何说法？
历来传统是，人死后，入土为安。挖土叫做掘墓，又叫做打墓，如果老夫老妻一人去世，而另一人健在，墓堂只打一棺半地方，将来合葬时，再补打半棺地方。墓堂封口后，用打墓打出来的原土，覆盖而成坟堆，打墓时，土很瓷实，小小墓堂出很多土，墓堂空间被棺材占据，原土都盖在坟上。以前人死不火化，棺材大，出土多坟堆也大，后来人死提倡火化，骨灰盒小，用的石棺也小，出土少坟堆也小。
古代时，封建统治者，对坟堆的大小，有严苛的规定，按等级规定尺寸，不可僭越。现代人，对这个已不太讲究。官越大墓越大，寻常百姓墓最小，皇帝的坟堆称作陵，一般人的叫做冢，墓，或者坟。有人问，坟墓上的土堆，有什么说法？说法是有很多的，坟堆对坟墓有保护作用，皇帝和大人物的怕被盗墓，土厚难挖。一般人的，怕被饿兽或野狗，扒坟吃尸体，土多保险。
坟前插哭丧棒，插花圈方便些，坟后栽树，上坟挂纸有处挂。栽树一般栽柳树，或者松柏树，柳树的柳字，谐音是留，乃后人不舍先人离去之意，又柳条低垂，使人有肃穆感，松柏树四季常青，有万古长存之喻意，坟墓后有树，让人一眼看去，能知道坟墓的方位。有钱人立墓碑，穷百姓好多不立墓碑，有坟堆在，子孙后代祭祀上坟，易找位置。
各地风俗不同，有地方的坟堆，是平地起用石垒砌，上坟日子也有不同，清明节上坟的占多数，一年一次。在我们洛阳，多数一年上两次坟，二月十五和七月十五，这两个日子是上坟日。风雨苍桑，坟堆会有变化，后代人上坟时，还会带工具往坟上添土，用以维护。只要见坟堆上有白纸条等上坟痕迹，外人不会动这个地方，有的逝者绝后了，没有上坟痕迹，不添土坟堆变平不隆起，这地方就有可能，被外人另作他用。
