因为纪录片的传播性不好，纪录片本身的内容在快节奏式的当下，不够具有很好的观赏性。所以，小视频和直播过度娱乐化确实对人们的干实事和正能量有一定的影响。传统文化娱乐化、综艺化，这不仅使人想起《论语.八佾》篇一开始描写的场景，鲁国的权臣季氏，在家里演绎“八佾”之舞，这是在重大的祭祀活动中使用的舞蹈，而且只有中央天子才有资格使用。
如何看待传统文化娱乐化综艺化？
传统文化娱乐化、综艺化，这不仅使人想起《论语.八佾》篇一开始描写的场景，鲁国的权臣季氏，在家里演绎“八佾”之舞，这是在重大的祭祀活动中使用的舞蹈，而且只有中央天子才有资格使用。当时的鲁国只不过是周朝的属国，而季氏又仅仅是鲁国的臣子，这明显是在拿国家的礼乐制度当儿戏，所以孔子听到这件事后，就非常生气的说“是可忍也，孰不可忍也！”意思指这是决不能容忍的事情，当时周王朝中央政府已经无力控制列国的局面，那么只能容忍，而容忍的代价就是最终被历史抛弃。
文化传承虽然也有“寓教于乐”的说法，但“乐”的目的毕竟还是为了“教”，如果纯粹是为了“乐”而“乐”，那文化也就不再是文化了，无论是何种形式的文化，都是为了教育人的品性，将人的欲望导入一个合理的区间，以维持人与人，人与环境之间的和谐，以避免为了满足个人的欲望而损害到他人。如果人的欲望没有文化加以疏导而无节制的泛滥，那就必然会引起社会的极大混乱，无论是害人者还是被害者，都将会惶惶不可终日，弱者固然被害，而害人者也终将被害，这种结果是不会有幸免者的。
你怎么看待现在的纪录片拍的越来越像电影？
因为纪录片的传播性不好，纪录片本身的内容在快节奏式的当下，不够具有很好的观赏性。有些乏味无聊。本身的存在就是在于记录真实内容的传播，但若是传播不够，那就已经失去了意义。所以，不仅仅是越来越像电影了，往后做成连续的小短片也是非常有可行性的。娱乐化时代，每个人都很匆忙，包括教学课堂也在变革，变到更有趣一些，更吸引人一些，还又能学到东西。
小视频和直播过度娱乐化，真的不影响实干和正能量吗？
小视频和直播过度娱乐，对当今的社会真正起到正能量和干实事的确实很少。像唱红歌可以反映当年人们进行社会主的精神面貌;宣传伟人的故居及纪念地，可以让人们了解伟人的思想和伟人的社会践行;拍录知名的农村某些村庄视频，可以让人们了解他们在中国农业，农村，农民发展历史进程中，散发出的不同光彩，让人民大众用实际事例，真实数据去思考，国家未来强大的出路在哪里？可惜，这样的小视频和直播太少，而大多以骄情做作能够引人发笑的内容为洪流，充满了一些平台。
这并不奇怪。毕竟迎合了一些人的需要。这些平台以取乐群众为手段，以牟取流量为目的，到底获利有多爆红，老百姓自然不知，他们要生存下去，就要获得利益。但是，发小视频和直播娱乐者肯定能得到一些利益满足。而大多受众在闲暇无聊时，花一些流量费用，通过这些娱乐搞笑的小视频和直播，让自己在快乐中渡过一段又一段时光，有的深陷其中，忘却了自己该干的其它工作。
然而，深层次的意义不可忽视。有的小视频和直播表面是搞笑为看点，内含有消极的思想及行为。比如，欺骗、撤谎、下流甚至超越现实等内容取悦观众，让一些“吃瓜”群众在欢笑声中，让消极思想溶入潜意识里，积极思想就会变少，将会影响人们的人格和思维模式。所以，小视频和直播过度娱乐化确实对人们的干实事和正能量有一定的影响。
中国应该压制过度娱乐、白痴化的拜星文化，大家怎么看？
我非常支持这个观点。因为过度娱乐正在摧残正统文化。白痴化的拜星文化是文化的变种和变态，是荼毒青少年一代的罂粟大麻，这些毒草严格来说是不能称之为文化的。正是因为我们的影视“明星”们的暴利收入、矫揉造作、扭捏百态、娘炮伪娘，迎合了大批想不劳而获的脑洞脑瘫青少年趋之若鹜。加上无良媒体对演艺圈内绯闻琐事的大量渲染，目前在中国形成了一个以演艺圈明星为龙头、以无良媒体为推手、以白痴化堕落青少年为主体的（也包含一些成年人）社会腐化阶层，如果不对这个毒瘤进行刮骨疗毒，将对中华民族的伟大复兴带来严重影响。
现在的电视综艺节目是不是太娱乐化，有的甚至“低级趣味”十足？对此你怎么看？
俗话说得好:萝卜青菜各有所爱。说明了不同的年龄、阅历、学历、性别等等，对现在的电视综艺节目会有不同的喜好，只要是合法合规存在的，必然有它存在的原因和理由，同样必然有它的观众，而且电视综艺节目栏目，为了它自身的生存和发展，也会对综艺节目形式和内容，适时进行与时俱进的调整，以便提高收视率，增强栏目的竞争力。
