春去秋来，轻盈宛转的燕子成为了历代文人笔下经常出现的动物，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，燕子的象征意义，可以从以下几个方面进行观照。第一，燕子寄寓了春色之美，可表惜春之情。由于燕子的活动是节令性的、固定性的，因而便如见到月亮知夜晚、见到落叶知秋天，多愁善感的诗人见到燕子归来，自然内心喜悦，因为春天来了，春回大地，一切都有了新的暖意与希望。
晏殊《破阵子》有“燕子来时新社，梨花落后清明”，欧阳修《采桑子》有“垂下帘栊，双燕归来细雨中”等等，莫不将燕子的玲珑倩影化为春的使者，它们承载着春的信息，令人喜爱，引人歌颂。第二，燕子寄寓了爱情之味，可表怀人之情。成语有“新婚燕尔”“劳燕分飞”等词，可见人们很早便将男女爱情的形影不离寄托在成双成对出没的燕子身上，让这种常见的飞鸟多了一重惹人怜惜的“人情味”。
美好喜悦的爱情，如《诗经》中“思为双飞燕，衔泥巢君屋”、“燕尔新婚，如兄如弟”、“燕燕于飞，差池其羽”等；落寞惆怅的爱情，如薛道衡的“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”、晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”，皆因燕子“比翼双飞”的特性而生发出男女情愫的蔓蔓情意，浸透笔端，使人读来内心颤动。第三，燕子寄寓了变迁之叹，可表今昔之别。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，于花于燕都是如此，每年春日燕子归来，人与世道却年年不同，天下沧桑，人生易老。看到燕，不免令人产生今非昔比的苍凉叹息。刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，冯延巳《蝶恋花》有“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，开篇提到的晏殊那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”也是表达此意。
燕虽无心，却因亘古不变的习性，见证了历史的变迁，见证了家国的更替，见证了人生的渺茫。第四，燕子寄寓了漂泊之苦，可表羁旅之愁。燕子寄居于人类的屋檐下，年年居无定所，寄人篱下，与羁旅天涯的异乡游子别无二致。因此，游子们常常以燕自伤，排遣心底苦闷。如周邦彦《满庭芳》“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”，苏轼《送陈睦知潭州》“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”，张可久《殿前欢》“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”等，不胜枚举。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，“燕”与“鸿”在这一点上，也并没什么不同，偌大的天空，漂泊无依，细雨中穿梭的瘦弱翅膀，时时击打着诗人脆弱的心灵。除上面所说，燕子还有一些其他的象征用法，如代人传信，寄诉衷情等，略微类似诗词中的“青鸟”意象，如冯延巳“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”燕子的身影，辗转千年，经久不息，它们穿越千载、飞越春秋，向我们诉说着一段段或美或伤的古老传说。
农村俗语：“燕子进家门，多福多儿孙”什么意思？有何讲究吗？
春回大地，万物生发，天气越来越暖和了，估计再有一段时间，到清明前后，燕子就会飞到北方农村繁衍生息，在我们那里，农村老人说，燕子是一种很有灵性的鸟类，在谁家筑巢，就说明那一家就会有福气，儿孙兴旺，家运亨通。我家以前是老土房子，房子都比较矮，每年也都没有发现燕子来我家筑巢，后来生活条件好了，我家房子重新翻盖以后，用砖瓦盖的比较高，自从房子盖好以后，在第二年的春天竟然发现有两只燕子经常在屋檐下停留，过了几天燕子不断噙来泥土和杂草慢慢的筑起了结实的巢穴，又过了一段时间，听到小燕子不断叽叽喳喳的叫声，原来不知何时燕子窝里面孵化出了三只小燕子。
自从在我家筑巢之后，以后每年年春天燕子也都会来家里。燕子是不是像农村人说的“燕子不进贫寒之家”呢！在农村长大，根据我的观察，发现燕子并不是嫌贫爱富的鸟类，不论是穷人家还是富人家燕子都会筑巢的。那为什么农村有这样的说法呢！我觉着吧！燕子这种鸟类不怎么吃粮食，专吃害虫，在老百姓心中这是一种益鸟。还有重要的一点是，燕子其实是很胆小的一种鸟类，而且天敌还不少，像蛇类，大型禽类，鼠类，野猫等都会危害燕子的生存，燕子会在人类居住的地方筑巢，就是对燕子能起到一定的保护作用，可以遮风挡雨，避免天敌伤害燕子和雏鸟。
燕子虽然能和人类在一个屋檐下共处，但是也怕居民或者家中的动物对燕子产生伤害，所以为了安全尽量会选择高一点，空旷一点的屋檐下筑巢。在古代的农村，贫苦人家都是建的土房子，房屋檐都比较矮，在这种低矮的房屋下面燕子生存感到很危险，所以一般不选择低矮的房子居住。而那些有钱的人家，房屋建的都比较高，燕子选择高大的屋檐下筑巢，主要也是为了安全着想。
有人看到这里,肯定会说,你不是说的废话吗?其实这才是真真正正的大实话,我们扩大来看,兔子打洞,蟋蟀寻窝,所有的这种习性,都是出于防避敌害,保护自身,繁衍后代的重要意义,所有的判断都是通过视觉、听觉和触觉进行的判断,这便是事实。
