我们暂且以人教版新课标必修5课文《逍遥游》（节选）为例。人教版必修5教材《逍遥游》（节选）开篇，就提出了鲲鹏之大，鲲化为鹏，气势浩大，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，但它也是“去以六月息者也”，“故九万里，则风斯在下矣”。鲲鹏展翅（模拟图）也就是说，像鹏那么大那么有气势，尚且要有所凭借，更不用说下文提到的“蜩”（读tiáo，指蝉）和“学究”（即斑鸠）等小虫小鸟。
承接第一段，第二段提出“小大之辩”——万事万物存在大与小的区别（而小的事物要有自知之明）：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵（一种树名）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（树名）者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，……这说明，大与小区别很清楚。而“斥鴳”（一种雀鸟）毫无自知之明，竟然嘲笑、质问大鹏要飞到何处去。
最后一段，文章由物及人。庄子指出，那些讲才智、声誉，品德、能力能让一国君主满意的人，也不过是如同斥鴳一样自鸣得意的小货色罢了。接着，他提到两位著名人士“宋荣子”和列子如何的超脱、“泠然”，但笔锋一转，指出他们二人还是“有所待（凭借）”的，也是不逍遥的。那么，什么才是真正的逍遥境界呢？揭示“逍遥”境界的正是这样一句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”原来，能够顺应天地万物的本性，驾驭天地六气的变化，能遨游于无穷无尽的时空领域，这些人（他们）还凭借什么呢？正因他们无所凭借，所以只有他们才是逍遥的啊！到这里，庄子才终于倒出了“葫芦里卖的药”——逍遥就是无所凭借。
这个境界这么高大上，有没有人能达到？有！庄子认为，唯有三种人可以达到：不分物我界限的“至人”，无功利之心的“神人”，不立声名的“圣人”。回到开头，我们说，这是一种绝对唯心主义思想，因为在现实中，我们凡夫俗子，谁都不能真正做到无己、无功、无名。虽然做不到，但并不是没有积极意义！作为一种理想，它让我们后人脑洞大开，让我们知道，在柴米油盐的烟火气息之外，还有一种可以让人心向往之、追慕之的大境界；同时，庄子的“逍遥”境界启示我们，要对物我、功名看开看淡一些，要表现得超脱、达观、“逍遥”一些！。
在当今社会，如何达到逍遥的状态？
您的意思很明确。所谓逍遥嘛，就是既有钱，又有闲呗。在这个财富指数基本等同于成功指数的社会，有了钱，能做很多事。首先是家庭的事儿。经济条件好了，家里面吃不愁、穿不愁、用不愁。老婆买个奢侈品，做个拉皮儿，出个国，行啊。孩子买辆车，买套房，开间买卖，行啊。老人吃个保健品，雇个保姆，住个院，行啊。俗话说得好，富在乡野有远亲。
