沉得住气，耐得住寂寞，静得下心，用一个字怎么概括？
我认为这是个（道）字。接近成熟的人生境界，如蝉（蚕）蛹蜕变成飞蝶之前，必须要经历潜伏期中一段无声的寂静，待吉日良辰一到，自然会脱胎换骨，破蛹成蝉，展翅飞翔。作为俗人；我只能把这种人生境界理解为一个[宽]字；心[宽]似海，海纳百川，平常心态。而佛教中的禅，即为悟，悟则为[空]，四大皆[空]。中国人生哲学讲的是万法归道；道法自然；所以无论是三教九流中的[宽]或[空]等等归总后即成为一个[道]字。
苏轼的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”何以被称为神品？
同样是大词人的黄庭坚曾经评价苏轼的这首《卜算子》说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”为什么苏轼的这首词能得到这么高的评价？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这一句，又何以被称为神品、名句？总体来看，应当说是得益于此词高妙的艺术技巧，和那种高旷高洁、清新脱俗的意境，当真是“以性灵咏物”的经典代表，苏轼托物喻人，取神题外，通过对孤鸿和月夜环境的描写，展现了词人那种高洁蔑俗的形象，灵动传神，具有极高的艺术价值。
下面先来看一下原词：卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这首《卜算子》，在很多版本中，都是有这个小序的，即“黄州定慧院寓居作”，由此可见，这是苏轼被贬黄州时的作品，同一时期的作品，还有一篇《游定惠院记》，可以相互照应。
虽然苏轼一直保持着乐天派的性格，但是他内心深处的孤独寂寞与幽深，仍然是存在的，词人在这首《卜算子》中，便通过月夜孤鸿的寄托，展现了内心的独白。上片首二句从庭院中所见之景写起，“缺月挂疏桐，漏断人初静”，词人营造了一种夜深人静、月亮高挂的冷清气氛。在壶中水漏尽，深夜月高悬的时候，苏轼走出庭院，抬头望月，这是多么冷清寂寞的夜晚啊！这样的气氛，就为下文中幽人和孤鸿的出场进行了铺垫。
接着，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，周围一片宁静，此刻，又有谁能像作者那样在月光下独自徘徊呢？只有天空中飞来飞去的孤鸿，在缥缈的云雾中更显得更加凄冷孤单。这不禁让人联想，那缥缈的孤鸿，不正如此刻的幽人吗？而这幽人是谁？相信不言而喻，可是苏轼并没有明说，只是通过这样极富象征意味的绝美诗境，表现了一种超凡脱俗的美感。
