再打个比方你念经念咒。觉得自己练了10万遍，一定会有很多感应。果然感应你来了。你更加相信这是你努力精进得到的成果。这种想法可能一刹那还好，但你如果一直放在心里。那就相当于你还在执着于过去的一个积累的相。你认为你积累了实际你积累这件事已经过去了，所以佛菩萨告诉我们。不要在过去未来当中沉沦，就是这个意思。
你以为着相是着一个形象。他不但是着一个形象，他还着时间的相。你因为着时间的相而产生的那种刻意的有求心抹都抹不掉。这就跟道法自然。是背道而驰。这就是为什么很多人念了几百万咒，也没有得到什么效果。念了一辈子的阿弥陀佛，也到不了西天极乐世界。看齐了大藏经，也没有明白道理。因为就是被这功德两个字给扯住了。真正的功德要说它有吧，它是无形无色无相的。
他和正见正行的修行是同时出现，同时存在，并且无法分离，无法摘取。无法收割的。当你想拥有一些功德，那你那些功德只不过是你自己弄出来的有求之妄念，和真正的功德，没有半毛钱关系。我说：真正的功德如果说有在哪里呢？他说其实真正的功德，你能够用心感受到。比如你做了一件好事，你的心情是非常愉悦的，那种愉悦是一种感受。
做完好事帮助了别人，你感觉到人很轻松很开阔的那种心理，这就是功德的感应。比如你修行修到人没有什么执着的烦恼也少了。以前一出现某件事，你就烦恼半天。痛苦很久，现在可能你修到一定的境界了。不再执着于这些你生活中遇到的事情。这说明你的智慧已经具有了，这也是公德的体现。你要知道一切都回归到心上面，就是真实不虚的。
这个心。可以叫心田，它是可以种植粮食。供养你的灵魂。他又可以叫心海，他是可以包容万象。他还叫做心王，因为他能够掌管一切。所以你如果能够在修行和做人的过程当中，随时把这种有求心和功德心。抹的干干净净，也就是说它一出现你立刻把它空掉。最后他都不会再出现。你就永远不会被这种东西捆绑和拖后腿。所以我听你刚才跟我讲你这两年的经历，你觉得你付出太多认真的创业，可是得到了回报却是不如人意。
你现在又一心修行，又总觉得没有得到你所想要的境界。你这种状态都是因为有求心太旺盛导致。因为你先入为主告诉自己拿50块钱必须要买到50块钱的米。可是当你拿50块钱只买到了10块钱的米，你就觉得自己亏了，你觉得这我们这生意做的不值得。这种心思叫做做生意的模式。和修行实在是相去甚远。你知道我很小就在五台山出家了，大概12岁我爸妈就把我送到庙里，因为他们太穷养不起我了。
我在庙里长大20多岁，虽然我有着别人别的修行人所羡慕的环境。那就是能够在五台山这种地方安静清静的休息。可是没有什么事情发生。磨练不了我的心，这就是我为什么要出来行脚的原因。我呆在那个山上面，每天没什么人来打扰我，也没有事情发生，没有遇到困难，我都不知道我的心力和定力有多大，我只有走出来去面对困难，去面对挫折去经受风雨，在这些一件一件事每一步里面去。
观照我的心情。而你在红尘当中，生活当中，是非常适合修的，因为也无时无刻都会遇到，各种诱惑遇到各种困难。这每一件事都属于修行的机遇。当你的爱恨情仇来临时，当你想发财的欲望来临时，当你的男女情欲来临时。当你遇到讨厌的人讨厌的事的时候。这都是你最好的时机会。而绝对不是你跑到庙里拜佛拜个两三个小时。拜得筋疲力尽，似乎是很专心专一，但你一出庙门就开始穿起贪嗔痴的那件大衣。
什么是断舍离？
“断舍离”是一种过减法的生活态度，利用收拾生活中不用的废弃物来达到整理内心杂物的境界，通过整理东西来加深了解自己。“断”是指不买、不收取不需要的东西；“舍”是指处理掉堆放在家里没用的东西；“离”是指舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。“断舍离”一词出自日本杂物管理咨询师--山下英子写的家庭生活类书集，书名就是《断舍离》。
书中内容是让大家去学习怎么运用空间、使用空间，怎么运用、使用时间。通过实践断舍离，让环境变得清爽，清空杂念，过简单清爽的生活，享受自由舒适的人生。1、断:不买、不收取不需要的东西很多女人都有买买买的欲望，女人的购物欲是天生的。衣橱里面已经是满满的衣服了，还是觉得没有衣服穿。看到促销，买买买；看到新款，买买买，觉得衣橱总是少一件称心的衣服，其实是购物欲在作祟。
其实只要看看自己的衣橱，已经很多衣服了，不缺衣服穿了，时刻提醒自己:有好多衣服了，不需要买衣服了，让理性主导控制住自己的购物欲望，已经有的东西不要买了，不需要的东西促销也不买，断掉这种不理性的购物欲，就是“断”要表达的理念。2、舍:处理掉堆放在家里没用的东西抽时间把家里彻底整理一下，把家里放了很久没有用了的东西整理出来，比如压箱底的衣服，早就不能穿了的，只是觉得衣服还很好，舍不得丢掉。
把这些衣服整理出来，送人或捐给有需要的人。通过整理，舍弃一些没有用的东西，让空间更宽敞、整洁，看了使自己心情愉悦，这就是“舍”要表达的意思。3、离:舍弃对物质的迷恋舍弃对物质的迷恋，就是控制住自己的购买欲，不要对已经有了，不需要的东西买买买，从而阻断往家里搬一堆用不上的东西的路径。离开那些不需要的东西就是“离”要表达的意思。
人从出生开始就不断的加东西，越来越多，这是人生的必然之路，学习“断舍离”，通过整理杂物，减去生活中不需要的东西，认清那些是必需品，认识事物的本质，过极简生活。正如《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！。
日本语是什么语系？
在语言方面这个问题还是有必要知道一点的，可以确定的是汉语属于汉藏语系，韩语属于阿尔泰语系。日语好象未确定（也有一说是同韩语一样属于阿尔泰语系）。 阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利（学术界一部分人将保加利亚语和爱沙尼亚语也列入）语,阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满－通古斯3个语族。
日语和韩语（朝鲜语）应当属于什么语系？一个语系中的各种语音，基本的语法规则都是类似的。但日语、韩语的语法和汉语相差很大。汉语属于孤立语；日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。汉语的动词、形容词没有时的变化，词序也比较严格；日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。
“放下屠刀，立地成佛”里的“成佛”指的是什么？
佛家有“放下屠刀，立地成佛”之说，我们通常理解为一个人未悟之前是为烦恼所缚、为生死所苦、受众苦煎熬，做出诸多恶行，但若一旦开悟，就能了生脱死、得大自在。殊不知这是方便说，是为迷人说，不为悟者说。“苦海无边，回头是岸”，与之相近。在佛教中，导师以此诱导迷人来修学佛法。告诉你，不论你之前做了多少恶事，只要从那一刻转念，改过自新，便能成佛。
一旦入佛，就要告诉他们，修行不是为了目的，开悟也是为了坚持。只有坚持，他们才能开悟，才能摆脱生死的烦恼。例如金庸武侠小说《天龙八部》中的萧远山和慕容博，以及《倚天屠龙记》中的金狮王谢逊。他们都得到了大师的开导，改邪归正，放下宿命，觉悟到从此皈依佛门。真正的佛是纯粹的、平等的、觉悟的、完美的佛。
