那么，书法的来源是什么呢？“符书源于自然”，书法的源头就是自然。书法的本质是什么？我觉得应该是文字的“精神”。书法的起源是什么？有必要问这个问题。学书法的人要懂，懂书法的人要懂。然而，这种外观并不是随机的个人特征。她有严格的要求。比如一个人脸上的字一定要古雅有书卷气，也就是“书卷气”。这符合look的要求，也是书法的最高境界——道，是书法的精髓。
孩子爷爷是书法爱好者,以前在农村老家会帮亲戚邻居写写对联,最近没事儿疫情也不能出去,憋闷的慌,从网上买了一套练习书法的.(毛笔,水写布,墨水,宣纸,毡垫,书),打发时间写写,今天晚上下班,我一进门惊讶呆了,宝宝在写毛笔字呢,还有模有样的_。
书法之源是什么？
书法之源是什么？这个问题，问的很有必要，学书法的人要明白，兴赏书法的人要了解。不然的话，学习什么？兴赏什么？只能雾里看花，学不明白，看不清楚了。再说了，水有源，树有根，人有德，才能行远，流长，延续。后浪推前浪，一代更比一代强……。我的回答，非常希望能得到你的满意。那么，什么是书法之源呢？“夫书肇于自然”，书法之源是自然。
自然的美，美的自然。我们的祖先以象形的手法发掘了书法的源。用刻符、甲骨文、金文等浚通水道，汲纳百川。使其横流九洲，纵贯千载。书法的源是劳动人民勤劳智慧的结晶。在世界艺术之林闪现着无比璀璨夺目的光芒。书法之源一直以彰显民族特色，特具时代风貌，展现艺术个性而为世人所神往。书法的源，源于自然美。蔡邕说：“为书之体，须入其形。
若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”“入其形”，这个“形”就是“自然美”。这个“形”，也是“流”，入“流”了，也就是入“道”了，入流入道了，也才能归“源”，也才能达其“源”。书法法自然，以法法自然。
提笔挥毫有执笔法：虚掌实指，擫、压、勾、格、抵；线条组合成字有结构法：疏密穿插，顾盼呼应；字与字的组合有章法，提纲挈领，顺理成章；墨分五色有墨法……书法源于自然而又复归于自然，“自然为法”又有“心法”，外师造化，中得心源……。书法按照自身的规律在开疆拓土，有破有立，法生新法，千年万代，渊远流长……。（图片来自网络，侵权联系必删）。
何为书法的气息？
关于书法的气息：一个人的气息应该是一个人本质的反应，我们国学当中讲的对人的要求：一个人进入虚静的时候，他对七情六欲排斥的时候，他判断事物就可以准确。国画当中的气息是对人状态的要求，人要得到了一种静气，得到一种沉稳的气息就是好的。人不追求表面，追求一种本质就会有一种古拙的感觉，人可以很潇洒、流畅，就有自在的感觉，这种东西自然流入到书法当中，不是做作得到的，这就是书画好的气息和品味。
人就是要修炼自己，要读书。有的人写字，可以写的很文静，传统的讲法叫书卷气。为什么？这叫儒雅、文质彬彬。“质”是什么东西？就是一个人的沉、稳，内心的一种真实、真诚。那么“文”是什么？是一种给人语言的感觉，就像有人穿衣服，穿的比较淡、雅，也是一种装饰，所以文质彬彬，“质”是人的本质，如果只有本质出来，不注意装饰，他就过于粗糙，人有一定的修饰，跟“本”相吻合才叫文质彬彬，文质彬彬就是儒雅之气。
书法的精髄是什么？
书法的精髓是什么，我认为应该是字的“神采”。字无神采，如人贫血无神。南齐王僧虔说得好：“书之妙道，神采为上，形质似之，兼之方可绍于古人”。什么是神采，我认为是字的气质，如人的面貌，有自己的神采特点，风格。但此神采不是什么胡乱的个人特点，她是有严格要求的，如字在个人面目中，必须内含古雅，有书香之气，即“书卷气”这才符合神采的要求，也是书法的最高境界——道，更是书法的精髓。
书法是抽象的艺术吗？
这个题目出得好，有水平，我来回答问题：书法是一门抽象艺术，非常难懂，比画难学，学画20年即可成，而学书要30年。我看到了此题答的人，都说书法不是抽象艺术，这些人把写字当书法艺术了。[大笑][大笑]书法艺术应分为三个阶段：一，初级，临帖与读书关系，在十年内，应以临帖为主，读书为辅。即每天大概用六小时临帖，四小时读书的比例。
什么是书法的“金石气”？
什么叫做书法的"金石气″？首先来看一下"金石气"的字面意思:"金石气″中的金本意是指金属。金分五金:白、黑、赤、青、黄。这里的金指青金，即青铜器。石，即石刻，也包括骨刻等。气，指金石经过腐蚀风化后所展现出来的古朴、苍桑、厚重的气韵。秦以前的文字因年代久远金石气较浓，因此，在书写甲籀、大小篆和古隶时应注意表现字体中的"金石气"。
在廖波的书法馆里，有一幅长达10多米的宋代草书长卷。这幅画卷一旦展出，整个展厅的其他作品都会黯然失色。从书法角度来说，宋徽宗的千字草水平不亚于唐代“草圣”怀素。杨先生评价说，这是最原始的:“这草书很奇怪。衡量一个书法家的草书境界，技法是基础，节奏感是艺术家的最终体现。无论从哪个角度分析，都能得到不同的共鸣。
