先说说我们初中的历史都学了什么。历史学教材可以看看313历史学考研的那一套书，有两种搭配方式，十一本或者九本，网上有不少，可以自己去找一下。初中历史都讲到世界现代史了，那么高中历史主要学什么？你这个问题我正好有资格给你回答，我也曾经当过半吊子老师，当年读初中的时候也是一个学渣。
历史学是干什么的？
历史学可能会产生积极的结果，也可能会产生消极的结果。一、各朝各代都有史官，记录帝王言行和当前发生的事，作用相当于今天的档案。比如晋国、魏国的《竹书纪年》。春秋时期，晋灵公聚敛民财，残害人民，大臣赵盾多次劝谏。灵公不但不听，还多次派人刺杀赵盾。后来，晋灵公被赵氏族人赵穿杀死。史官董狐在记载这件事时，不畏强权，坚持原则，以“赵盾弑其君”记载此事，留下“董狐直笔”的典故。
二、执政者修史因为以前的史书上，有很多对当下朝统治者不利的记录和言论，所以执政者会派史官按照自己的意志对以前的史书进行篡改。目的是改变统治者的形象，混淆视听，使统治合理合法化。修史往往会造成文化的浩劫，比如清朝修《四库全书》，大量书籍被改毁。三、民间爱好者编史民间历史爱好者搜集史料，编写历史，比较注重史实，但也会加入自己的好恶，不是那么客观。
四、史学因为史书上记载的历史并不见得真实，有的事件并没有记录，久远的历史无从考究，所以需要对历史进行研究，揭开历史真相。同时，借鉴历史，不忘教训，为当下服务。当史学成为一门学问的时候，当史学家成为一种职业的时候，当史学作为在媒体上一种卖弄的手段的时候，可能会产生两种后果。一种是负面的，因循守旧，混淆视听。
学习历史学有什么用？
现在有个很有趣的现象：有的经济学家、政治学家会说我准备把我的研究上溯，历史对我的研究太有作用了。很有利于我把握趋势。有的历史学家会说：无用之处为大用。而且现在谈方法的比解决问题的还多，很容易眼花缭乱。古往今来历史无非有三大作用（即三个层次）第一个教化层次。这个是用来宣传用的。比如二十四孝，就是元代郭守正选取24个历史故事来解释儒家思想，并以通俗的方式宣传，这很有助于幼儿启蒙，儒家思想占据基层思想阵地，挤出去佛家、道家甚至地方宗教。
比如乾隆编撰《贰臣传》《逆臣传》，把开国时期的臣子事迹都编于书中，昭示天下，让天下臣民知道大清皇帝对不忠不孝的态度，以此涌现更多的忠臣烈士。第二个是致用层次。经世致用，读史明智基本是体现在这个层次。我之前写过明代高级政务官员的阅读情况，就是来解释这个问题。实录是王朝最有价值也最系统的材料，关于权力斗争、派系沿革、军政钱粮、职位轻重，任免迁转，都有很明确的叙述。
通过读实录提高水平，这是迅速了解国家政治，明确自身位置的最佳方法。但实录有沿革的保密程序，一般人看不到，除了参与修实录的人自己可以看到很多，普通人只能看人家借机抄出来的。比如王世贞就在徐阶家里看实录，其《弇山堂别集》中抄了大量的实录材料，学问上自然碾压别人（似曾相识吧），官场上也比较不错，当到了刑部尚书；另一个就是张铨，很有判断力的一个山西籍官员，对国家当时的形势分析的很到位，诸如辽左用兵的不足，战略的选择的不足等，但没读过密府的材料，就说出了“内廷积金如山,以有用之物,置无用之地,与瓦砾粪土何异。
乃发帑之请,叫阍不应”，这就陷入言官流了，皇帝真没那么有钱，这对他的判断略有影响。总之，读实录不是个刻苦问题，是个级别和关系问题，读与不读高下立判。第三个是推演未来。有点玄的意思，但基本是把握天下大势。比如诸葛亮的隆中对、鲁肃的江东对，都是对形势的终极判断，不仅要学习历史、更要创造历史。有人会说，这都是国家层次。
我们只能看到教化的东西，其他我们也看不到，怎么办？其实我们都在潜移默化中学习并创造属于自己的历史。你找前辈学经验，不就是为了这嘛，你看公司发展史，不就是想知道未来股价吗？我们都在尽力学习并创造属于自己的历史。当下流行的“每个人都在书写自己历史”的学术观点，其实就回答的这个问题。这方面金冲及、杨天石、高华、沈志华、杨奎松他们的书很容易提高我们认识能力，了解当下如何来，历史趋势如何演化，未来何处去。
