而莫言的作品很多是刻画所谓中国人的丑陋，并不厌其烦地进行乱伦乱性的性描写。大家想想，其目的是教化人们乱伦乱性，醉生梦死，娱乐至死，消磨人民斗志，还是教人们厌恶自己的国家，讨厌自国人的丑陋恶行？有文章披露，奶头文化是美国人想出的用来麻痹人民，消磨人民斗志，便于奴役人民的诡计，不会是空穴来风吧？莫言的作品迎合了西方人的意愿，丑化中国，企图灭掉中国人的民族自豪感和民族自信心，让中国人腐化堕落，丧失斗志，起到了西方人想起而起不到的作用，自然获得了西方人的欢心。
《祝福》一文祥林嫂的人物悲剧根源是什么？
谢谢邀请:祥林嫂的人物悲剧根源是什么我想应该跟旧社会的思想观念有关系吧！祥林嫂出生在一个贫穷家庭里，不大又过继甚至贩卖进一个凶狠婆婆唯利是图的家庭里做童养媳，也可以说是小媳妇。奇葩的家庭和祥林嫂年龄不大，由于种种原因，不幸的事情导致一系列的悲剧。旧社会人的思想是男尊女卑，那些老旧思想，缺乏沟通，冷漠，没有善意，使祥林嫂受过很多罪，吃过很多苦，要是生在现在，祥林嫂一定是个非常优秀的女性，唉，闲话少说，总言而之一句话，旧思想，才是悲剧的根源[害羞][祈祷][玫瑰]。
你认为鲁迅先生笔下的祥林嫂是什么心理疾病？为什么？
1、祥林嫂的悲惨人生"祥林嫂"是鲁迅先生短篇小说《祝福》里的主人公，这一中国现当代文学的经典之作塑造的"祥林嫂"，也是最为读者熟知的女性形象之一，鲁迅先生以辛辣的笔触刻画出这一人物的悲剧人生，以及造成她悲剧命运的黑暗社会根源。然而，当我们把视角聚焦到"祥林嫂"这一人物身上时，从她对降临到自己身上的不幸事件所做的反应中，也能找到造成她悲惨结局的个人原因，如同本题所问的"心理疾病"，不妨说是"心灵创伤"。
祥林嫂的心灵在多重的不幸中遭受的创伤，令她一步一步丧失健康的心灵，并最终走入万劫不复的死亡。这是对不幸的另一重解读，《祝福》的文本层次丰富，不仅揭示了当时黑暗社会的横切面，而且也对生活在那个悲惨世界的心灵做了真实又不失同情的呈现，揭示了悲剧的必然性，从而使得文本具有更为普世性的警醒之力，令不同时代的读者获得相同的启示。
想必读者对祥林嫂的经历不会感到陌生，她在小自己很多的丈夫去世后逃到鲁镇，但在拥有短暂的自由人生后，还是被婆婆带回，并且打工的所有收入也被婆婆私吞；为了小叔子的彩礼钱，婆婆把她卖到深山里给人做老婆，后来男人因伤寒死去了，仅有的一个儿子阿毛又被狼吃掉，经历了一连串不幸的她最后回到鲁镇，最终在人们欢天喜地的"祝福之日"中悲惨死去。
祥林嫂经历的，是希望的一次又一次幻灭；而最终压死她的，是她孱弱的心灵所无力抵抗的周围人的恶意。2祥林嫂的心灵创伤《祝福》中，祥林嫂在死前遇见了叙述者"我"，那时已经仿佛行尸走肉般"木刻似的"的她，问了"我"一个问题："一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？"当"我"吞吞吐吐地回答她说"也许有吧，我想"的时候，她又进一步追问："那么，也就有地狱了？"她之所以这样问，是出于对死亡的恐惧，更确切地说，是出于对地狱的恐惧，对于死后要遭受的种种"惩罚"的恐惧：如果死后的人会相见，那么她一个嫁了两个男人的女人，会被两个死鬼男人争夺，"你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。
"这是和她一起做工的柳妈亲口告诉她的，也正是这样一句现在看起来的无稽之谈，成了祥林嫂的心病和难解的心结，直至人生的最后时刻还难以释怀，且因此一点一点走入死亡的阴影中。而在这之前，所有的伤害就已经在不断地累积着了，祥林嫂的心灵是在他人看起来不经意的话语中不断走向"畸变"的，一个经历了多重死亡阴影的心灵，会通过向周围的人诉说来化解自己的不幸，祥林嫂也是如此，于是有了那番著名的自我剖白，"我真傻，真的。
我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会来……"而人们的反应，想必最初也是有同情的成分在，但更多的是为满足自己的"看客心理"："她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。"但是后来，当祥林嫂反复多次向周围的人讲述同样的事情时，甚至到了全镇的人都能背诵的程度，悲剧情感已不再，"她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃。
"多重打击下的祥林嫂，用现代心理学的说法来说，呈现的是"灾难症候群"，是一种在重大变故后个体的心理反应，其中会包括向人诉说来疏解心灵的痛苦，但是这样一种过于大而化之的说法其实并不足以说明祥林嫂的"心理疾病"，她或许并没有什么显性的心理疾病，但是不断拿着同样的事情向周围人诉说的祥林嫂，显然是被困在自己的悲剧中了，如果说有什么"心理疾病"是她具有的，那么就是缺少一种超越的力量，一种从悲剧中超脱出来的重新面对人身的力量，而周围人的厌弃，也让敏感的她感到痛苦。
她一生最大的不幸，是她从未真正出于自己的自由意志为自己的人生做过什么决定，她一生都被裹挟，如一颗棋子一般任人捉弄，而她孱弱的心灵自是无力抵抗周围人向她施加的种种不善之举，最终亦难逃凄凉结局。当柳妈告诉她一女嫁二夫的后果是会在地狱被两个男人争抢时，她感到害怕，如抓到救命稻草般去捐门槛，"给千人踏，万人踏，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
”这是刘妈对她的忠告，但荒谬的做法却成了她救赎自己的唯一行动；在被陆家视为“不洁”而拒绝奉贡后，她的世界崩塌了，她终于失去了活下去的勇气。她的“精神病”可以说是一种自我迷失，一种过于自我否定的“谄媚人格”。最后因为她给不了自己反抗的力量，只能走向自己的灭亡。这不禁让我们想了很多。人活在这个世界。如果苦难是不可避免的，而心灵的力量是对抗我们的最强力量的源泉，那么死在内心是非常可惜的。面对穷人的不幸，鲁迅先生也“哀其不幸，怒其不争”。“我想这可能是小说的祝福吧，一边批判这个坏世界，一边试图让世界明白。
