其实自古以来就不需要诗歌分支，五四新文化运动后才改的诗歌分支。当然，正是因为诗歌这个分支，才产生了新月派所提倡的诗歌的“建筑美”。不能说这是历史的进步，但枝绝不能成为诗歌的特色。有人认为诗要分支，分支了就是诗。所以有一些莫名其妙的诗。这其实是对诗歌的恶搞和浪费，让诗歌在人们心中的美好形象一落千丈，一文不值。想想就难过。
诗的特征是什么？
诗的特征是什么？诗与文最大的区别是诗必须押韵，而且押韵还须遵守一定的规则；而文无须押韵，即使有韵，也可随意用之，不必遵守任何规则，如韵文。诗的语言必须简洁流畅，浓缩精炼，更多感性，更多形象化，生动活泼，更具可读性。近代新月诗派认为诗歌必须具有三美，即：绘画美、建筑美、音韵美。绘画美即诗歌语言应该形象化，有更多意象，能组成一幅幅美丽画卷，即画中有诗，诗中有画。
建筑美指诗歌应该整齐美观，虽长短不一，但必须错落有致，自然而然组成一独具美感的特定单元，而不是人为码成一堆花里胡哨的形状。音韵美即诗歌必须押韵，而且还须有一定的规则，各句内部还须节奏铿锵，具有十足的韵味感。有些文章除了不押韵外，具有诗歌很多其他特征，朗朗上口，因而被誉为“散文诗”。但散文诗毕竟不是诗，只是人们对优秀散文的美称。
如《史记》文辞优美，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”；范仲淹《岳阳楼记》、苏轼《石钟山记》、朱自清《荷塘月色》等优秀散文，就可归为散文诗一类。千万不要认为散文诗就是诗，散文诗不押韵，因而诗歌也不须押韵，这是某些人因不知道散文诗性质而产生的糊涂认识。有些人还认为诗歌还需分行，分了行就是诗歌，因此有了一些莫名其妙的某体诗，这其实是对诗歌的恶搞和糟蹋，使诗在人们心中的美好形象一落千丈，一钱不值，想想就令人悲哀。
其实自古以来，诗歌是无须分行的，诗歌分行是五四新文化运动以后改变的。当然，正因为诗歌分行后，才有了新月派所主张的诗歌“建筑美”，不能不说这是一历史进步，但分行永远也不能成为诗歌的特征。诗歌之美在于其内容和形式的完美统一，是人类走向文明的标志，具有思想性、艺术性、可读性。绝不是莫名其妙的文字组合和文字游戏，更不是下半截野性的调侃，粗俗文字的渲泻。
谢灵运山水诗的艺术特点是什么？
谢灵运（385—433），原籍陈郡阳夏（今河南太康），移籍会稽（今浙江绍兴），他的祖父是谢玄，他也有一定的官职，但还是觉得自己的才华得不到施展，于是就纵情山水，任意游玩。后被诬告谋反，在广州自杀。他是我国第一个打破玄言诗晦涩难懂的诗人，以一种清新流畅面世的山水诗吸引大量的追随者。留有《谢康乐集》，他与当时著名的诗人鲍照、颜延之齐名，合称元嘉三大家。
谢灵运的山水诗是有着它独特的特点的，从玄言诗中解放出来，有着它的清新自然，第一，他的诗中有着大量的对偶句，如他诗中的对偶名句有：《登池上楼》池塘生春草，园柳变鸣禽。《初去郡》野旷沙岸净，天高秋月明。《入彭蠡湖口》春晚绿野秀，岩高白云屯。《岁暮》明月照积雪，朔风劲且哀。《游南亭》密林含余清，远清隐半规。
对偶名句字数一样，前后句相对的字词词性相同，工整匀称并结构鲜明，音调和谐，读起来琅琅上口，便于记忆与传诵，对偶名前后呼应，语言凝练，能增强语言的表现力，给读者留下深刻的印象。第二，除了语言工致之外，结构非常的细密，时间空间的变化非常的有条理。就借这一首《石壁精舍还湖中作》来说吧！昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。这首诗就是作者在他的故乡祖父留下的庄园中所作，其中不光有大量的对偶，结构非常的紧密，这是诗人自由自在游行的一天，全诗分为三层，第一层是开头六句，写游览石壁的观感；第二层就是接下来的六句，写游览过程中见到的傍晚景色，这里就有了时间的推移，已经到了傍晚，是该打道回府的时候了，最后几句就是写游览后的感受，心无杂虑则心旷神怡。
从时间空间的变化都是十分的紧密清新，从"昏旦"就是早晚的意思，就是一天，与诗中的"出谷"、"入舟"相呼应。从石壁经湖中还家，行进的路线分明，这就足够说明其结构的细密。第三，情理融于景。诗中说早晚的气候有所变化，这是一个晴朗的日子，阳光洒满山山水水，让人无比地放松与自在，贪恋此景流连忘返但苦于太阳已经西下了，不得不回家。
诗人的心境随着游玩的时间和地点而发生微妙的变化，他的感情完全融入到山川之中。给人一种释放压力后的放松。不仅仅是这首《石壁细宅归湖》，其他的也不例外，还有无数。说到山水诗，大家都知道谢灵运，因为他是创造山水诗的鼻祖，有100首。虽然诗歌并不只是写山水，还有其他的含义，这是通过山水来表达作者独特的思想感情。呈现在我们面前的是五彩缤纷的画面。这就是诗人创作的目的，完全脱胎于玄言诗。
