例如，三访九叩是用来庆祝婚姻的生日。在农村，不能只低头鞠躬。在婚姻中，除了爷爷奶奶的父母，其他亲戚都鞠躬行礼。鞠躬有两种，一般适用一鞠躬。吊唁等场合，一般是三鞠躬。例:第一个顺序，主持人祭奠的时候，司仪会喊一声磕头，跪下再磕头，然后喊三磕头，四磕头。
祭奠故人是三鞠躬还是四鞠躬？
问:祭奠故人是三鞠躬还是四鞠躬？纠正一下，祭奠的应该是"故去人″，不是"故人″，"故去人″已经逝去，而"故人″有可能还活着。祭奠应该是故去已久的人，刚故去的应该是去吊孝或吊唁。祭奠故去人有的是去祖坟，有的是去墓地。农村去祖坟的都是后人，后人没有鞠躬的，都是磕头，磕头必须是四个，因为民间磕头有规矩，是"人一神三鬼四″，给活人磕头是一个，给神仙磕头是三个，而给鬼磕头就是四个了。
人和神是单数，鬼是双数，因为单数为阳，双数为阴，阳可存在，阴一去不可往返。去墓地祭奠的不一定都是后人，有朋友或故人，后人是要磕头，朋友或故人就不会磕头而是鞠躬，因为朋友或故人都是以平辈人来祭，所以不磕头而是鞠躬，一般朋友或故人祭奠时就用官方的礼节就是三鞠躬。在农村对刚故去的人，亲戚晚辈都是前去吊孝，吊孝必须是磕头，磕头就必须是四个。
而朋友同事前去就是吊唁，朋友同事就不磕头，而是行官方的鞠躬礼，但在灵前鞠躬就不是三个而是四个了。这是因为在灵前都有一个人在主持吊唁，来了亲戚跪吊的只喊"客吊，还礼″，来了朋友或同事鞠躬，他就会在喊"客吊″后喊"一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬″，而在"三鞠躬″后又会加上一句"再鞠躬″，这就是在主持的指挥下，吊唁的人也要入乡随俗四鞠躬了。
为什么吊唁时二鞠躬不说二鞠躬要说再鞠躬？
“再鞠躬”，是由“再拜”演变来的。古人行跪拜礼，分为长跪、顿首、再拜等。跪地后，双手在胸前合抱，然后俯头向前，额头触碰到双手，这叫拜。如此拜两次，是为再拜。辛亥革命后，颁布法令，废除跪拜礼。随后，逐渐兴起鞠躬礼。鞠躬礼分为两种，普遍适用的是一鞠躬。在吊唁等场合则一般是三鞠躬。鞠躬前，应脱帽，摘围巾，身体站直后向前下弯约45度，甚至90度。
如果有司仪，则应随着“一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬”的唱礼声行礼。再拜、再鞠躬，其实就是二拜、二鞠躬。之所以称“再”不称“二”，大约有三方面的原因：一、“再”，用于数词的后续，除可以表示数目的递进外，还有再进一步表示敬礼的意思。二、“一、再、三”，比起“一、二、三”来，显得比较有文采。三、有时，“二”犯忌讳。
比如，佛学讲“不二”。二法不是佛法，佛法是不二之法，不二，是佛学中的重要概念。最重要的原因，或许是因为“再鞠躬”，本来就是从“再拜”等旧礼演进发展而来的，所以不叫“二”而称“再”。（北宋 米芾《公议帖》 首尾皆“再拜”）说成“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”，其实也是可以的。只是，当“再鞠躬”成为习惯用语时，俨然便形成了一种新的社会风俗。
红白喜事中，司仪喊鞠躬时，是一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬还是一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬？
本人经常参加村里的红白喜事，都是主家当事邀请在礼房帮忙记账或审核亲属关系，并承担礼仪事务。本人山西太原近郊人氏，由于現在办婚礼均请婚庆公司专业司仪，故，农村司仪已退出历史舞台。但，办理丧事白事业还是离不开农村账房先生承担司仪。关于亲朋吊唁，司仪如何按丧葬礼仪程序主持，现将本地区按祖辈流传下来的风俗习惯介绍一下，因我国地域辽阔，民族众多，礼俗各自不同，因此，不妥之处请网友们見谅。
丧事发丧出殡时，在上午十一点举行吊唁仪式，孝子将供品供献祭奠完毕后，正式开始吊唁，司仪宣读并场白，简单介绍逝者生平。然后，按亲戚远近顺序开始上香祭拜，如逝者是男性，人主就是舅家，是女性人主就是逝者娘家人。故，吊唁第一顺序就是人主。然后，按亲戚远近往下排，最后，是本家族人。司仪如何喊法，开场白完后，首先喊人主吊唁祭奠，XXX村X老舅爷祭奠，行四鞠躬礼〈现农村有文化懂礼仪年纪稍大点的，还有行叩首礼的，四拜十二叩。
例如，三访九叩是用来庆祝婚姻的生日。在农村，不能只低头鞠躬。在婚姻中，除了爷爷奶奶的父母，其他亲戚都鞠躬行礼。例:第一个顺序，主持人祭奠的时候，司仪会喊一声磕头，跪下再磕头，然后喊三磕头，四磕头。亲戚之类的。每次敲门，代表孝子的司仪都会喊“孝子”二字。至于二鞠躬和二鞠躬，二磕头和二磕头的意思是一样的。
