唯物辩证法的总特征，唯物辩证法的总特征是什么为什么

来源：整理时间：2022-05-18 21:00:49 编辑：教育管理手机版

1，唯物辩证法的总特征是什么为什么

(1) 普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的 (2) 唯物辩证法是关于自然社会和思维发展最一般规律的科学所谓最一般规律就是整个世界普遍具有的本质的必然的稳定的联系与发展唯物辩证法的全部规律和范畴都是从不同的方面层次来说明这一点的 (3) 是否坚持普遍联系发展的观点是唯物辩证法和形而上学的分歧之一否认这一观点是形而上学的一个特征所以联系和发展是唯物辩证法的总特征

唯物辩证法的总特征是什么为什么

2，唯物辩证法总特征

普遍联和永恒发展　　普遍联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、制约和相互作用的关系。具有客观性、普遍性和多样性的特点。　　永恒发展是前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

d 前三个辩证法的三大律，最后一个是总观点，即联系发展，另外唯物辩证法还有四范畴，基本上就从“两大观点，三大规律，四大范畴”上把握辩证法就全了，考试也就没有问题了

唯物辩证法的总特征两个：联系的观点和发展的观点。联系的观点是说世界是一个普遍联系的有机整体，要求用联系的眼光看问题。发展的观点是说世界上的事物都处在发展中，要求用发展的眼光看问题。

唯物辩证法总特征

3，唯物辩证法的总特征是

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.选C

辩证法啊当然是选A啦。

如果是单选题，肯定是C A是强调唯物主义，不是强调辩证法的特征 B是马克思主义哲学的根本出发点，最主要是唯物历史观的根本特征 D中对立统一，就是联系和发展观点的具体形式

唯物辩证法的总特征是

4，唯物辩证法的总特征及其理解

唯物辩证法的总特征是联系观和发展观。整个世界是普遍联系和永恒发展的，唯物辩证法认为这是世界的两种状态。唯物辩证法是用联系的观点、发展的观点来看待整个世界的，把它作为自己的总特征。联系观包含联系的普遍性、客观性、多样性、条件性、整体与部分、系统与要素等观点，发展观包括发展的普遍性、发展的道路趋势、发展的状态、发展的原因、发展的实质等观点。

唯物辩证法的总特征是联系观和发展观 1) 普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的 (2) 唯物辩证法是关于自然社会和思维发展最一般规律的科学所谓最一般规律就是整个世界普遍具有的本质的必然的稳定的联系与发展唯物辩证法的全部规律和范畴都是从不同的方面层次来说明这一点的 (3) 是否坚持普遍联系发展的观点是唯物辩证法和形而上学的分歧之一否认这一观点是形而上学的一个特征所以联系和发展是唯物辩证法的总特征

唯物辩证法的总特征是联系观和发展观，特征是一事物区别于它事物的属性，而联系观和发展观恰恰是马克思主义哲学辩证法（即唯物辩证法）在世界状态论上与旧哲学最显著的区别，是唯物辩证法中最耀眼明珠，因而是总特征。而唯物辩证法的核心是矛盾观（对立统一），核心是一个事物最根本，最本质的属性，是衍生其他属性的属性。无论是事物联系还是发展，都是根源于事物的矛盾。矛盾只有矛盾才是事物联系与发展的根本原因。因而矛盾与联系发展是源与流、根与叶、因与果的关系。故唯物辩证法的核心只能是矛盾观。能倒因为果，言根为叶吗？（呵呵）

5，唯物辩证法的两个总特征

联系和发展是唯物辩证法的总特征。 “四个全面”战略构想在各个方面都体现了唯物辩证法思想。联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 “四个全面”不仅竭示了“建成小康社会""深化改革""依法治国"和"从严治党”之间的联系，也揭示各自战略目标和举措之间的关系。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。"四个全面"思想也达现了事物是发展变化的这一辩证思想。扩展资料：事物是普遍联系的原理应用范围：应用这一原理，说明我们在观察和处理问题时，必须坚持联系的观点，反对孤立的观点；通过事物之间的联系，说明材料中反映的问题是相互影响的，事物的形成、发展变化受到其他事物的影响；说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策。参考资料来源：人民网-2016年硕士研究生入学考试政治真题和答案

唯物辩证法揭示世界的状态怎样的问题，它的回答一是普遍联系，二是永恒发展。所以说，唯物辩证法的两个总特征为联系的观点和发展的观点。

1、联系的观点是辩证法的总特点之一2、发展的观点是唯物辩证法的有一个总特点。

联系的观点和发展的观点. 考研书的答案~

a 普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.

1:实事求是，一切从实际出发。2:坚持一般理论与具体实际相结合。

6，唯物辩证法的总特征是什么

两个基本特征唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。普遍联系唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法认为：联系具有客观性、普遍性和多样性。 ·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 ·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。 ·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。唯物辩证法认为：矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。永恒发展唯物辩证法认为：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。唯物辩证法认为：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.

7，唯物辩证法的总特征及实质和核心是什么

唯物辩证法的总特征是联系和发展。唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。扩展资料：唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。参考资料：搜狗百科-唯物辩证法

唯物辩证法的总特征是联系和发展。唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。扩展资料唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律和否定之否定规律。 1、对立统一唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。 2、质量互变唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。 3、辩证否定马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。参考资料来源：搜狗百科-唯物辩证法

1、总特征：联系和发展的观点 2、实质和核心：矛盾的对立与统一规律 (1)在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。因为：第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系，所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某二方面的展开。第三，唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，而是否承认矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是最根本的认识方法。 (2)唯物辩证法是一个内容丰富的完整理论体系，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，但不是唯物辩证法的总体。马克思主义哲学要求我们要在掌握对立统一规律的基础上，全面完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系。

1、总特征：联系和发展的观点 2、实质和核心：矛盾的对立与统一规律

唯物辩证法的两个基本特徵是：一是认为世界是普遍联系的二是认为世界是永恒发展的矛盾也即对立统一的观点是唯物辩证法的核心参考：唯物辩证法是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。现在通用的教材的观点都认为：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心所以这道题只有两个问题啦

8，唯物辩证法的总特征两个观点及其意义

辩证法的两个特征：一、世界的普遍联系 (一)联系的含义联系，是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。 (二)联系的特征 1.普遍性。世界上一切事物的现象和过程都不能孤立地存在，都与周围的其他事物、现象和过程这样或那样地联系着，整个世界是相互联系的统一整体。 2.客观是指联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。 3.多样性是指在普遍联系中，联系的形式是多样的，不同的联系对事物的发展起着不同的作用。 4.条件性是指任何一种联系总是在一定条件下的联系。条件是指某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。二、世界的永恒发展 (一)发展的含义发展是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升的运动。运动和变化可以是上升的也可以是下降的，而发展一定是上升的。 (二)发展的实质32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431363034 1.发展的实质发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡。 2.新事物与旧事物的区别新事物是合乎事物发展规律的、具有远大前途的事物；旧事物是指在事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的事物。新旧事物区分的标志是是否同事物发展的必然趋势相符合。

唯物辩证法揭示世界的状态怎样的问题，它的回答一是普遍联系，二是永恒发展。所以说，唯物辩证法的两个总特征为联系的观点和发展的观点。

唯物辩证法有两个总特征： 1、普遍联系。 2、永恒发展。唯物辩证法联系观的意义：认识到事物是普遍联系的，任何一个事物内部各要素是相互联系的、每一个事物都是与周围其它事物相联系的、整个世界是一个有机联系的统一整体。其方法论要求是，我们要用联系的观点看问题。唯物辩证法发展观的意义：认识到事物是变化发展的。自然界是变化发展的、人类社会是变化发展的、人的认识也是变化发展的。其方法论要求是，我们要用发展的观点看问题，要把事物如实地看成是一个发展的事物、要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位、要有创新精神。

唯物辩证法举个例子，部队里如果打仗的话，你能够升官。很多部队里排长是怎样产生的，知道吗？一个排全死光了，就剩下你一个，你就是排长了，然后再把新兵补充进去。你要去努力啊，到最艰苦的地方锻炼，就像支部书记一样，你要去党校学习，你要下放，你回来就升了。现在师父从上面下放了，来救度众生了，我完成任务后，我上去了，我的境界更高了。我还没有上去，就已经比原来高了。师父现在看图腾的速度比先前快多了。实际上，任何境界的变化都是对人的一种考验。你通过了这个考验，你就升了一步。这是唯物辩证法。不是说在人间傻傻的，今天你考验我了，我过了这一关，我就上升了一步，功德要自己找，所以要好好修。天跟大家讲，烦恼即菩提。人的烦恼是从哪里来的？第一，你眼睛看到的；第二，你耳朵听到的；第三，你鼻子闻到的；第四，你舌头能尝到的；第五，你身体能够接触到的；第六，你意识当中能够想到的事情。实际上，这在佛法界称为“六根”。所以很多人说，这个人六根不净。师父跟你们说，眼睛看到看不惯的事情，烦恼来了吧。耳朵听到人家讲你坏话的时候，是不是起烦恼了？你鼻子闻到别人烧饭的怪味道，是不是又起烦恼了？你舌头尝到了那种苦味，吃了不喜欢吃的东西，有没有烦恼？你身体接触到不该接触的物体，又有烦恼了吧？很多人从你身边走过，或者有什么味道，你有没有烦恼？你意念当中想到一些不该想的事情，又起烦恼了，想起这个不愿意看见的人，又必须看见，这就叫六根不净。但是，你如果能够妙用这六根，实际上这六根都有神通的。大家知道，很多庙里供的菩萨当中，有多少神通啊，有天耳通，就是顺风耳；有千里眼。从其它道中来说，狗的鼻子就特别灵，能够闻到别人闻不到的味道，这也叫神通。比如，有些人能够喝出某种茶叶和其他茶叶不同的味道。喜欢喝咖啡的人能够品出这个店的咖啡和那个店的不一样。这个就是妙用、是神通。你的耳朵怎样有神通的？好像经常有人在你耳朵边上跟你讲，你不要生气，你不要难过，实际上这个神通哪里来的？是你的心念、意念来指挥你的六根。我有烦恼了，一转换，就是菩提，菩萨就是智慧。所以转烦恼为菩提，主要是说，你有了这个烦恼，你才有这个资格来转它。如果你连这个烦恼境都没有，你都不知道怎样来转成你的智慧。人的身体本来是空的，本体是空的。你的精神不是空的。人的身体是空的，因为身体在百年之后就没有了，肉变成水了，只剩下一点点骨头。有一个人跟师父说，什么英雄，什么好汉，自古以来，再有钱的人，再伟大的人，最后就是白骨一堆。这没讲错啊。不过讲得粗了一点。你想保证这个身体吗？你的身体是空的，只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。举个例子，一颗珠子，透明的白珠子，一放在桌子上，只要有光上去，它会闪出五颜六色的光芒，这是珠子本身的能量。但是，如果在没有光的地方把珠子拿起来一看，它还是一颗透明的珠子。只有当这颗珠子和它的外界合成一体的时候，它才产生另外一种物质的变化。因为它有原型，它有彩光，你看上去是有颜色的，实际上这颗珠子是没有颜色的，但是被太阳光一照，才能闪出五颜六色的光芒。我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射。所以，因缘和合而成，就是因为你这个因和缘合成之后，就会产生颜色。等到因和缘没有了，那你就没有颜色。再举个例子，你手中有一支笔，你才能画图，你的因和缘一定要合在一起，才能成就另一种物体。今天这个女人要结婚，她一定要有一个男人才能够结婚，才能把这个缘做成。你今天自己在家里修炼，没有一个好师父，你怎么能够修得好呢？这颗珠子是白色的，它还是白色的，产生不出五颜六色的光芒。下面给大家讲三句话，非常重要。很多人问，你学佛的目的是什么？师父讲给你们听，我们学佛的目的是想成佛。那么，成佛的目的是什么？成佛的目的是为了度众生。那么，度众生的目的是什么呢？是为了成佛。话又说回去了。所以，成佛就是为了度众生，度众生就是为了成佛。师父下来就是来度众生的，度完众生之后，师父这个佛又上去了。而且上去后会比过去更好，因为有无量功德了。举个例子，部队里如果打仗的话，你能够升官。很多部队里排长是怎样产生的，知道吗？一个排全死光了，就剩下你一个，你就是排长了，然后再把新兵补充进去。你要去努力啊，到最艰苦的地方锻炼，就像支部书记一样，你要去党校学习，你要下放，你回来就升了。现在师父从上面下放了，来救度众生了，我完成任务后，我上去了，我的境界更高了。我还没有上去，就已经比原来高了。师父现在看图腾的速度比先前快多了。实际上，任何境界的变化都是对人的一种考验。你通过了这个考验，你就升了一步。这是唯物辩证法。不是说在人间傻傻的，今天你考验我了，我过了这一关，我就上升了一步，功德要自己找，所以要好好修。接下来跟大家讲度众生。今天你们学佛，想做菩萨，那么你们怎么来度众生呢？度众生的目的是什么？度众生有两种，一种叫有为度众生，另一种叫无为度众生。有为度众生就是有目的去救众生，无为度众生就是没有目的去救众生。这两种度众生都是好的。师父提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。有目的去做好事和没有目的去做好事，你们说哪个好啊？实际上都很好。只不过从某种意义上来讲，很自然地救人、做好事是很自然的，更好。而有目的地去做好事，当然是差一点。我今天看上这个女的了，我就拼命地度她，跟她讲佛法的时候都很舒服，虽然我没有想跟她做坏事，但是我就愿意跟她讲话，就愿意度她，这个就叫有为度众生。无为度众生，就是不管你是老太太，还是老头子，也不管你长得多难看，我就是一颗菩萨的心要救你。这就是没有目的度众生。今天看见女孩子，多讲几句，看见老妈妈，少讲几句，那就是有为和无为。我们学佛就是不要让自己的意识犯罪，不要让自己的嘴巴犯罪，不要让自己的眼睛犯罪。机缘成熟的就度，机缘不成熟的就不度。但是，机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说，机缘不成熟，暂时不度。释迦牟尼佛讲经说法49年，吃了那么多的苦，在菩提树下，他和他的徒弟一起弘法，结果他的徒弟全部升天做菩萨了。释迦牟尼佛的发心是多么的伟大。释迦牟尼佛吃这么多的苦是为了什么？是为了救度众生。为了这个目的，他成佛了。成佛之后，还是要下来救度众生。救度众生后有了能量和功德，他又变成佛了。尤如你做了好事，当选为劳动模范了，当了劳动模范后，就会做更多的好事，然后下一年你又是劳动模范。是一样的道理吧？

9，唯物辩证法的基本观点与总特征分别是什么

唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。唯物辩证法的基本观点有三个，分别是：? 1、联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。 2、发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。 3、一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。扩展资料唯物辩证法与唯心辩证法有几个不同： 1、含义不同。唯心辩证法是把客观世界归结为精神的基础上去论证精神概念的辩证运动和发展；而唯物辩证法是以自然界，人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法发展的高级形态。 2、表现形式不同。唯心论认为在现实社会之外独立存在着一种客观精神，而唯物辩证法以对立统一规律为核心，是宇宙观、认识论与方法论。参考资料来源：百度百科-唯物辩证法

一、联系观 ①联系的含义 ②联系具有普遍性 ③联系具有客观性 ④联系具有多样性 ⑤整体与部分的联系 ⑥掌握系统优化的方法二、发展观 ①发展具有普遍性 ②发展的实质 ③任何事物的变化发展都是前进性和曲折性的统一 ④量变与质变的辩证关系三、矛盾观 ①原理：反映事物内部对立和统一关系的哲学，矛盾就是对立统一 ②统一性与斗争性的关系 ③矛盾的普遍性 ④矛盾的特殊性 ⑤矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 ⑥主次矛盾的辩证关系 ⑦矛盾主次方面的辩证关系四、辩证的否定观 ①实质：扬弃 ②特征：是发展的环节，是联系的环节 ③原理：任何事物包含肯定方面和否定方面，肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。 ④辩证法的革命批判精神 ⑤辩证法的革命批判精神要求具有创新意识 ⑥创新的意义【襄铃手打·请勿复制】这些是简单框架，可以根据这个框架全面了解唯物辩证法

联系的观点: 物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。发展的观点: 物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。一分为二的观点: 唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。

唯物辩证法的基本观点：联系的观点：一、联系的普遍性，事物的联系是普遍的客观的。 1、联系：事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。 2、联系的普遍性。 3、联系的客观性。二、把握因果联系的重要性。 1、事物间的联系具有多样性。因果联系是事物诸多联系最常见、最重要的形式之一。 2、因果联系的含义：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系。其中引起某种现象产生的现象叫原因，被某种现象引起的现象叫结果。 3、在一个具体的因果联系中，原因和结果是先行后续的。但先行后续的关系不一定是因果关系。时间上是先行后续的，又同时具有引起和被引起的关系，才构成因果联系。 4、认识和掌握客观事物因果联系的方法论意义。三、事物之间联系的多样性和复杂性。 1、事物之间的联系是普遍的、客观的，也是具体的。任何事物的联系都是在一定条件下发生的，没有抽象的、无条件的联系。 2、联系具有多样性和复杂性。事物的联系有：因果联系、整体和部分的联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系等等。必须具体地认识和把握这些联系，做到具体问题具体分析。 3、因此，必须把事物的联系放在具体的条件下和特定的环境中去认识。四、整体和部分的辩证关系。 1、整体和部分的含义：整体是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分是指组成有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。 2、整体和部分的关系。 3、整体和部分辩证关系原理的方法论意义。发展的观点： 1、事物是运动变化发展的原理。 2、内外因辩证关系原理。 3、量变和质变辨证关系原理。 4、事物发展前进性与曲折性的统一的原理。矛盾的观点： 1、矛盾普遍性原理。 2、矛盾的特殊性原理。 3、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理。 4、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理。 5、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。唯物辩证法的总特征：唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。唯物辩证法作为科学的理论体系包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律三大基本规律，以及现象和本质、原因和结果、内容和形式、偶然性和必然性、可能性和现实性五对基本范畴。其中，对立统一规律揭示了客观事物发展的源泉和动力、质量互变规律揭示了客观事物发展的状态、否定之否定规律揭示了事物发展的客观趋势。辩证法的各对基本范畴则从不同方面揭示和反映了客观事物本身的内在联系及其发展变化。总体上看，唯物辩证法是对客观物质世界的普遍联系和永恒发展这一基本特征的揭示和反映。扩展资料：唯物辩证法的基本特征：唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。普遍联系：唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。两极世界理论认为，构成存在的联系具有三个不可或缺的要件，即存在的外部联系、外内联系、内部联系。参考资料：搜狗百科-唯物辩证法

唯物辩证法的基本观点是矛盾即对立统一，总特征是世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。　　补充：　　矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。　　唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。

总特征是联系与发展