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（1）论据的基本形式有两种：事实论据和道理论据。事实论据是经过核实了的实例，包括典型事例、史实、数字等。道理论据是符合客观规律的道理，包括导师论断、格言、谚语、原理、定律和公式等。（2）选择论据的要求：①要注意真实、充足、典型和新颖的原则。论据不真实，论点无法成立。论据不充足，不能充分说明论点。论据不典型，难以产生让人信服的力量。②要有鲜明的时代性。所用论据要紧扣时代脉搏，现代气息浓郁，不能过时。（3）论据的排列：应有一定的逻辑性，或以时间为序，先古代后近代，最后现代、当代；或以地域为序，先本地后外地，先中国后外国；或以人物身分为序，先革命导师后政治家，先政治家后思想家、科学家、文学家；或以事件的情节为序，那就是事件的发生──发展──高潮──结局。 3．结构：议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。

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议论性散文 1，可以以鲁迅先生的诗为题记 2，开篇第一段破题，最好以排比，比如说：“花的凋零是为了更好的重生，燕的南归是为了春日的再来...” 从而引出你所要表达的主题“听其自流，待其自生；自然如此，人定胜之” 3，通篇实例的选择，要紧扣你所要表达的主题这里有几个事例仅供参考：淮南子·修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” 揠苗助长《孟子，梁惠王上》中“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。” 庄子说：“禽兽可系羁而游，鸟雀可攀援而窥”，给我们描绘出了一幅人与自然和谐共乐的浪漫图景。《吕氏春秋》更是主张要善于利用自然资源、保护自然资源，反对“竭泽而渔”，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木。这些丰富的保护自然资源的思想，在自然环境日趋恶化的今天愈益显示出其现实意义。

强扭的瓜不甜扬起的嘴角，不是为了让世界刻意温暖而存在。内心苦闷忧伤却强被要求牵动腮帮的肌肉做出与心情相反的表情，那算什么？或许清晨是美妙的，但让一个睡眠不足仍于昏迷状态的学生边回想起前一天晚可怕的作业边勉强自己将苦闷的心折叠成幸福快乐的形状通过微笑传达给人们，那种笑合格吗？那种笑早已变了味道！乐观的心更多出现在理论中，承受现实纷乱的同时还要用机械的笑容掩盖压抑的脸，人只能活得更累。笑，内心真实的体现，并不是为了取悦新生的一天而被加工包装，并不是强行用灿烂而又僵硬的笑容、清脆而又呻吟的笑声装点这个即将严肃地开始一天新生活的城市。刻意的笑，真的超累！公共汽车里笑容的缺失，只因为没有值得开怀或可以偷着乐的情况出现，不需要笑脸的时候，即使用再多的钱买，也不会是真心的。如果说哭会牵动许多块肌肉，笑只需几块，那每台无表情的脸则是完全放松、没有肌肉拉伸的表情。比较而言，笑更累。人的面部生来就是以无表情而定量的，或许那才是最原始自然的本色。的确，笑有时给人美的冲击，有时是温柔可亲的，城市不可否认地需要笑容，但是为了处理琐事，甚至为了活得更多，人也许会深思、会回想，我想除了傻子，谁都不会在意识清醒的时候一个劲傻笑。面对如山的作业时，想着还有几分钟就临近午夜，谁会发自内心的笑？在空寂的墓地，祭拜已故的亲人，想着已逝的往事，谁能笑得出来？在匆忙的黎明，为了展开一天奔波，想着将要面临的考试、下岗风波，谁笑得出来？如果你笑了，那请问问你是真的想笑还是逞口舌之强。如果你真心笑了，那就算世界末日，你不是也可以“呵呵呵”坦然地灿烂地可爱的好好的笑吗？最真的笑，不是最真的开心就做不到。人不是以笑为使命的动物，拥有本质平等的七情六欲，汉有义务没有权利只让笑和世界的关怀与温馨联系，让人们的情感只受内心控制，继续沉寂，继续没有表情，世界难道不会更真实吗？强扭的瓜不甜，强忍的笑也不会甜美的哦！

少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格重复是学习之母。 ——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果世上无难事，只要肯攀登好好学习，天天向上事务巨细，事必躬亲学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归？僮巢慌??老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P 皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 读书不思考，如同吃东西不消化。 ————艾德蒙+伯克这句话告诉我们读书不思考是不行的。就象吃东西必须要消化才能供给人体一样，用打比方的形式告诉我们读书要思考，思考了才能领悟一定的道理，才能更好的领悟人生，改变我们的一些不良习惯。人生最重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。 ————歌德有了目标才能向目标努力，不会象没头苍蝇一样盲从的无所施事，最终走向消磨时光的犯罪的道路，只有了目标，才会有一颗定心丸，为了实现自己的目标而追求目标，才会不断努力。爱读书是一种十全十美的享受；别的享受都有尽头。而读书给人的享受却是长久的。 ————[英国]培根不管什么享受都是会终止的，只有读书所带来的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不断高级化而升级，所带来的并不是一个思想，而是多个。 1:少壮不努力，老大徒伤悲。 2：读书破万卷，下笔如有神。 3：天生我才必有用，千金散尽还复来.

强扭的瓜不甜随着新课程改革的全面深入，个性化教育在各学科中的渗透日益显现。在中学，像美术这样的学科就更离不开个性化教育了。很多人认为“美术学科的个性化教育就是培养学生的兴趣爱好”。这种观点有失偏颇。我认为：美术课应将“发现、赞赏、激励、信任、包容”渗透到课上每一个环节中，培养他们的个性，让每一个学生都能形成“自己的审美观”。有些学生并不喜爱美术，但不代表他们没有审美素养。他们爱唱、爱跳，兴趣广泛。我们不能因为学生在美术课上“偷着哼歌”就否定他的审美品德。俗话说“强扭的瓜不甜”，问题的关键在于如何去引导。有一位七年级同学叫强传义，他有着自己独特的爱好——创新发明，他是班上公认的“个性男孩”，言行中透露着桀骜不驯，同时他也“看不起”美术课。每次作业都不能完成，他的发言也都答不到主题上，存在的问题很多。但在一次科学发明创造的过程中，因为制作的“电子装置”粗糙，在学校的筛选中差点落选。后经过班主任的介绍，我帮着指导装置外表的美化包装，结果送到区里不仅入选还获奖了，这一下让他认识到了美术的重要性。后来他主动找到我表示谢意，而我则趁机做他的思想工作，告诉他“你真该感谢的是——美术知识，你说对不对？ ”之后他的美术学习也并不是一帆风顺，但让我感到欣慰的是：他的发明创造兴趣更浓了，他的作品做得越来越好看了。有些学生虽然喜欢美术，但在美术课上不讲究方法的“乱来一气”。在我眼里，这些作业“脏、乱、花”，有时真想发他们的火，但是他们每次都总能给你一个恰当的“完整说法”，让人好气又好笑。我不禁扪心自问：是学生画得太差，还是我看不懂？可是回想过程：学生们完成作业的时候很是开心的，又能表达了“自己的想法”，而且还主动交给老师看。经过一番思索后，我终于明白：“还有什么比他们学的开心更重要呢？ ” 既然没有什么理由去批评他们表达自我的感受，索性我也来个“随心所欲”式教学，放开让他们画。我不仅激励他们要画的更自我、更个性，还对他们的勇气表示赞赏。通过这种“将错就错”，学生的作业都变成了老师眼里的“毕加索名画”了。俗话说“强扭的瓜不甜”，问题的关键在于如何去引导，怎样学，学什么。

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