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安徽副省长,安徽省副省长被查是怎么回事

来源:整理 时间:2022-06-25 11:04:48 编辑:教育管理 手机版

1,安徽省副省长有姓任的吗

安徽省现任的副省长为陈树隆、谢广祥、杨振超、方春明、李建中。你说的姓任的,近年来有一位--任海深,男,汉族,1948年10月生,山东莱州人,2003.06——2006.10,安徽省委常委,省政府常务副省长、党组副书记;2006.10——2008.01,安徽省政府副省长、党组成员;2008.01——2012.01,安徽省人大常委会代理主任、党组副书记。2012年2月,达到任职年龄界限,辞去安徽省第十一届人民代表大会常务委员会副主任职务。

安徽省副省长有姓任的吗

2,安徽省副省长被查是怎么回事

据中央纪委监察部网站消息,安徽省副省长周春雨涉嫌严重违纪,目前正接受组织审查。据中国经济网地方党政领导人物库资料显示,周春雨,男,汉族,1968年7月出生,安徽天长人,曾任安徽省马鞍山市委副书记、市政府市长,蚌埠市委书记等职。据记者了解,生于1968年的周春雨为十八大以来最年轻的落马省部级官员,此前最年轻的省部级落马官员为生于1966年的海南省原副省长冀文林。2014年2月18日,冀文林涉嫌严重违纪违法,接受组织调查。2016年3月30日,冀文林被判处有期徒刑12年。周春雨,男,汉族,1968年7月出生,安徽天长人,1988年10月入党,1989年7月工作,省委党校法学专业毕业,研究生学历。1985年9月安徽大学学习;1989年7月起,先后任合肥市委办公厅秘书一处工作人员、副主任科员、主任科员(其间:1989年7月至1990年4月在合肥化工厂电解车间劳动锻炼);1995年1月任合肥市委办公厅副调研员;1995年2月任省委办公厅秘书室副调研员;1997年4月任省委办公厅秘书室调研员;1999年2月任省政府办公厅综合室调研员;2000年1月任省委办公厅综合室调研员;2000年7月任省财政厅经济建设处处长;2001年4月任省财政厅副厅长、党组成员(其间:1998年9月至2001年8月参加省委党校法学专业研究生学习);2007年4月任马鞍山市委常委、市政府常务副市长;2008年4月任马鞍山市委副书记、市政府代市长;2008年6月任马鞍山市委副书记、市政府市长;2010年11月至2010年12月蚌埠市委副书记;2010年12月至2011年1月蚌埠市委副书记、代市长;2011年1月至2012年8月蚌埠市委副书记、市长;2012年8月至2016年11月中共蚌埠市委书记;2016年9月安徽省人民政府副省长。(简历摘自安徽省人民政府网站)另据安徽日报4月26日报道,25日上午,第七届电信和互联网行业网络安全年会在合肥开幕,副省长周春雨出席会议并致辞。一天后,周春雨被查
据中央纪委监察部网站消息,安徽省副省长周春雨涉嫌严重违纪,目前正接受组织审查。据中国经济网地方党政领导人物库资料显示,周春雨,男,汉族,1968年7月出生,安徽天长人,曾任安徽省马鞍山市委副书记、市政府市长,蚌埠市委书记等职。据记者了解,生于1968年的周春雨为十八大以来最年轻的落马省部级官员,此前最年轻的省部级落马官员为生于1966年的海南省原副省长冀文林。2014年2月18日,冀文林涉嫌严重违纪违法,接受组织调查。2016年3月30日,冀文林被判处有期徒刑12年。周春雨,男,汉族,1968年7月出生,安徽天长人,1988年10月入党,1989年7月工作,省委党校法学专业毕业,研究生学历。1985年9月安徽大学学习;1989年7月起,先后任合肥市委办公厅秘书一处工作人员、副主任科员、主任科员(其间:1989年7月至1990年4月在合肥化工厂电解车间劳动锻炼);1995年1月任合肥市委办公厅副调研员;1995年2月任省委办公厅秘书室副调研员;1997年4月任省委办公厅秘书室调研员;1999年2月任省政府办公厅综合室调研员;2000年1月任省委办公厅综合室调研员;2000年7月任省财政厅经济建设处处长;2001年4月任省财政厅副厅长、党组成员(其间:1998年9月至2001年8月参加省委党校法学专业研究生学习);2007年4月任马鞍山市委常委、市政府常务副市长;2008年4月任马鞍山市委副书记、市政府代市长;2008年6月任马鞍山市委副书记、市政府市长;2010年11月至2010年12月蚌埠市委副书记;2010年12月至2011年1月蚌埠市委副书记、代市长;2011年1月至2012年8月蚌埠市委副书记、市长;2012年8月至2016年11月中共蚌埠市委书记;2016年9月安徽省人民政府副省长。(简历摘自安徽省人民政府网站)另据安徽日报4月26日报道,25日上午,第七届电信和互联网行业网络安全年会在合肥开幕,副省长周春雨出席会议并致辞。一天后,周春雨被查

安徽省副省长被查是怎么回事

3,黄梅戏的发源地究竟是哪里

我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/98岁的老人了,任教是不可能的了,更多的是“精神任教”。榜样的力量是无穷的,我们从这位伟大的科学家身上吸取养分,激励一代又一代学子奋发向上。杨振宁,是我们这个时代最伟大的科学家之一、诺贝尔物理学奖得主。他的精神财富是极为宝贵的。他的奋斗精神感染着每一位学子,他犹如一盏明灯,照耀着学子们前往。1922年出生的杨振宁,始终不忘为中华崛起而读书。抗日战争,他从西南联大学毕业后,到美国留学,50年代获得了诺贝尔奖,为祖国争光。解放后,杨振宁欲回国参加工作,但由于国内百废俱兴。国内认为他留在国外对祖国更有利,因此他就一直留了下来。近年来,祖国已是日新月异的变化,很多条件都成熟了,于是他毅然决然地放弃了优异的生活回到了祖国。他要把有生之年贡献给伟大的祖国和人民。他到安徽大学任教,是一种情怀,是一种眷恋,是一种热爱。虽然他在课堂上很难为学子上课了,但所拥有的精神财富及知识是无价之宝。
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/98岁的老人了,任教是不可能的了,更多的是“精神任教”。榜样的力量是无穷的,我们从这位伟大的科学家身上吸取养分,激励一代又一代学子奋发向上。杨振宁,是我们这个时代最伟大的科学家之一、诺贝尔物理学奖得主。他的精神财富是极为宝贵的。他的奋斗精神感染着每一位学子,他犹如一盏明灯,照耀着学子们前往。1922年出生的杨振宁,始终不忘为中华崛起而读书。抗日战争,他从西南联大学毕业后,到美国留学,50年代获得了诺贝尔奖,为祖国争光。解放后,杨振宁欲回国参加工作,但由于国内百废俱兴。国内认为他留在国外对祖国更有利,因此他就一直留了下来。近年来,祖国已是日新月异的变化,很多条件都成熟了,于是他毅然决然地放弃了优异的生活回到了祖国。他要把有生之年贡献给伟大的祖国和人民。他到安徽大学任教,是一种情怀,是一种眷恋,是一种热爱。虽然他在课堂上很难为学子上课了,但所拥有的精神财富及知识是无价之宝。当然提前安排好了!这就是战略。我们一起来看下马云到安徽的目的和结果。商业战略阿里巴巴这样世界级别的公司,大老板不管到什么地方去,都有很多人要见。也有很多人,排队等着见他。当然,最后,只会见最重要的人。马云到安徽见到的第一个人是谁?不是护士王琪,而是安徽省委书记。6月6日下午,省委书记李锦斌与马云公益基金会创始人马云和阿里巴巴集团、蚂蚁金服集团有关负责人举行工作会谈。省领导邓向阳、陶明伦、虞爱华、章曦参加。然后是6月6日晚上,才带着韩红,张国立等明星,跟医务人员,进行云火锅。所以,跟安徽省委领导见面,才是重点的重点。那么,马云跟安徽省委领导见面,谈什么呢?李锦斌对马云一行表示欢迎。他说,马云先生是全球互联网经济的领军人物,专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”,体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业,一直把安徽作为投资重点,与我省开展了高层次、多领域合作,取得了丰硕成果。这段新闻,说明了一个问题:马云在跟省委书记李锦斌见面之前,阿里巴巴的其他高层,已经跟安徽省委镇政府的工作人员,进行过对接了。也就是说,具体的事情,早就在6月6日之前,谈好了。马云过去,无非是最后和省委一把手,拍板而已。这也是常规的商务谈判套路。下面人谈好,大老板出来签字,表态。公益目的这个不用说了,举行云火锅,给6666位医护人员送礼物,现场表演节目,这一切都是马云“致敬医务人员”的公益行为,传播正能量。但这一切的公益行为,又达成了二个效果。大力宣传了阿里巴巴的公司形象和马云的个人形象。现在,全国人民都喜欢马云,这就是结果。又取得了安徽最高层的支持。安徽省委书记李锦斌的现场连线,就说明了这个问题。考察目的6月7日和8日,马云的行程,就说明了这个问题。他去的是滁州,芜湖,再加上合肥。实际上,这次阿里巴巴跟安徽6个城市签约,马云看了其中三个城市。综上所述,首富的时间很宝贵。所有的事,都是谋定而后动。企业家都是如此,何况是马云。
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/98岁的老人了,任教是不可能的了,更多的是“精神任教”。榜样的力量是无穷的,我们从这位伟大的科学家身上吸取养分,激励一代又一代学子奋发向上。杨振宁,是我们这个时代最伟大的科学家之一、诺贝尔物理学奖得主。他的精神财富是极为宝贵的。他的奋斗精神感染着每一位学子,他犹如一盏明灯,照耀着学子们前往。1922年出生的杨振宁,始终不忘为中华崛起而读书。抗日战争,他从西南联大学毕业后,到美国留学,50年代获得了诺贝尔奖,为祖国争光。解放后,杨振宁欲回国参加工作,但由于国内百废俱兴。国内认为他留在国外对祖国更有利,因此他就一直留了下来。近年来,祖国已是日新月异的变化,很多条件都成熟了,于是他毅然决然地放弃了优异的生活回到了祖国。他要把有生之年贡献给伟大的祖国和人民。他到安徽大学任教,是一种情怀,是一种眷恋,是一种热爱。虽然他在课堂上很难为学子上课了,但所拥有的精神财富及知识是无价之宝。当然提前安排好了!这就是战略。我们一起来看下马云到安徽的目的和结果。商业战略阿里巴巴这样世界级别的公司,大老板不管到什么地方去,都有很多人要见。也有很多人,排队等着见他。当然,最后,只会见最重要的人。马云到安徽见到的第一个人是谁?不是护士王琪,而是安徽省委书记。6月6日下午,省委书记李锦斌与马云公益基金会创始人马云和阿里巴巴集团、蚂蚁金服集团有关负责人举行工作会谈。省领导邓向阳、陶明伦、虞爱华、章曦参加。然后是6月6日晚上,才带着韩红,张国立等明星,跟医务人员,进行云火锅。所以,跟安徽省委领导见面,才是重点的重点。那么,马云跟安徽省委领导见面,谈什么呢?李锦斌对马云一行表示欢迎。他说,马云先生是全球互联网经济的领军人物,专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”,体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业,一直把安徽作为投资重点,与我省开展了高层次、多领域合作,取得了丰硕成果。这段新闻,说明了一个问题:马云在跟省委书记李锦斌见面之前,阿里巴巴的其他高层,已经跟安徽省委镇政府的工作人员,进行过对接了。也就是说,具体的事情,早就在6月6日之前,谈好了。马云过去,无非是最后和省委一把手,拍板而已。这也是常规的商务谈判套路。下面人谈好,大老板出来签字,表态。公益目的这个不用说了,举行云火锅,给6666位医护人员送礼物,现场表演节目,这一切都是马云“致敬医务人员”的公益行为,传播正能量。但这一切的公益行为,又达成了二个效果。大力宣传了阿里巴巴的公司形象和马云的个人形象。现在,全国人民都喜欢马云,这就是结果。又取得了安徽最高层的支持。安徽省委书记李锦斌的现场连线,就说明了这个问题。考察目的6月7日和8日,马云的行程,就说明了这个问题。他去的是滁州,芜湖,再加上合肥。实际上,这次阿里巴巴跟安徽6个城市签约,马云看了其中三个城市。综上所述,首富的时间很宝贵。所有的事,都是谋定而后动。企业家都是如此,何况是马云。在四川广元名人中,今天介绍几位为中国革命和建设作出贡献的广元人,排名以出生年为序。李开湘(1910—1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师政治部组织科科长,太行军区第5军分区政治部主任,晋冀鲁豫野战军第6纵队政治部组织部部长,第2野战军12军政治部主任等职,参加过长征。新中国成立后,志愿军第3兵团干部部部长,军事工程学院副政治委员,国防科委31训练基地司令员、政治委员等职。1955年被授予少将军衔。樊学文(1912——1978),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第267团1营书记,中央警备团副政治委员,热东分区副政治委员,东北野战军第9纵队后勤部政治委员,第4野战军46军后勤部政治委员等职。新中国成立后,曾任志愿军军政治部主任,吉林省军区副政治委员,黑龙江省军区副政治委员等职。1955年被授予少将军衔。伍国仲(1916——1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师385旅769团连政治指导员、连长、营长,太行军区第5军分区34团副团长,皖西军区第1军分区副司令员,第2军分区司令员等职。新中国成立后,曾任四川军区江汉军分区司令员,云南保山边防区司令员,云南省军区思茅军分区司令员等职。1964年晋升为少将军衔。任荣(1917——2017),四川省广元市苍溪县人。曾任东北军区组织部副部长,志愿军政治部组织部部长、政治部副主任武汉军区副政委等职。1955年被授予少将军衔。李明(1918——1986),四川省广元市苍溪县人,革命战争时期,曾任红4方面军第31军93师279团书记,八路军第129师政治部组织干事,太行军区政治部组织部副部长,太行军区政治部组织部部长,第2野战军15军队44师副政委等职。参加保卫川陕革命根据地斗争和长征,参加过百团大战、晋东反围攻作战、淮海战役、渡江战役等。新中国成立后,曾任云南省军区副政委,昆明军区炮兵政委等职。1964晋升少将军衔。罗青长(1918——2014),四川省广元市苍溪人。革命战争年代,曾任红军第30军89师政治部宣传员,中共中央西北局组织部干事,红军总政治部干事,林伯渠机要秘书,主要担任情报机要工作,参加过长征。新中国成立后,曾任总理办公室副主任、国务院副秘书长,中央军委联络部副部长,中共中央调查部部长,全国人大常委会副秘书长等职。是周总理生前见的最后一位高级领导干部,其子罗援、罗挺也是我军高级将领,少将军衔。杨大易(1919——1997),四川省广元市苍溪县人。曾任湖南省军区政治委员、司令员,辽宁省军区司令员等职。1955年9月被授予少将军衔。吴忠(1921——1990),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第90师268团政治处干事,鲁西军区第8军分区地区支队支队长,晋冀鲁豫军区第七纵队20旅旅长,第2野战军52师师长等职。参加过万源保卫战、嘉陵江战役和长征;在敌后开展游击战,为保卫冀鲁豫根据地作出贡献。新中国成立后,曾任志愿军师长,解放军机械化师师长,第40军军长,北京卫戍区司令员,广州军区副司令员等职。1955年被授予少将军衔。1979年对越自卫反击战中,指挥第40军全部,42军、54军各一部和两个坦克团作战,连克6城,捍卫了我国主权和领土完整。还有哪些广元名人请补充。
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/98岁的老人了,任教是不可能的了,更多的是“精神任教”。榜样的力量是无穷的,我们从这位伟大的科学家身上吸取养分,激励一代又一代学子奋发向上。杨振宁,是我们这个时代最伟大的科学家之一、诺贝尔物理学奖得主。他的精神财富是极为宝贵的。他的奋斗精神感染着每一位学子,他犹如一盏明灯,照耀着学子们前往。1922年出生的杨振宁,始终不忘为中华崛起而读书。抗日战争,他从西南联大学毕业后,到美国留学,50年代获得了诺贝尔奖,为祖国争光。解放后,杨振宁欲回国参加工作,但由于国内百废俱兴。国内认为他留在国外对祖国更有利,因此他就一直留了下来。近年来,祖国已是日新月异的变化,很多条件都成熟了,于是他毅然决然地放弃了优异的生活回到了祖国。他要把有生之年贡献给伟大的祖国和人民。他到安徽大学任教,是一种情怀,是一种眷恋,是一种热爱。虽然他在课堂上很难为学子上课了,但所拥有的精神财富及知识是无价之宝。当然提前安排好了!这就是战略。我们一起来看下马云到安徽的目的和结果。商业战略阿里巴巴这样世界级别的公司,大老板不管到什么地方去,都有很多人要见。也有很多人,排队等着见他。当然,最后,只会见最重要的人。马云到安徽见到的第一个人是谁?不是护士王琪,而是安徽省委书记。6月6日下午,省委书记李锦斌与马云公益基金会创始人马云和阿里巴巴集团、蚂蚁金服集团有关负责人举行工作会谈。省领导邓向阳、陶明伦、虞爱华、章曦参加。然后是6月6日晚上,才带着韩红,张国立等明星,跟医务人员,进行云火锅。所以,跟安徽省委领导见面,才是重点的重点。那么,马云跟安徽省委领导见面,谈什么呢?李锦斌对马云一行表示欢迎。他说,马云先生是全球互联网经济的领军人物,专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”,体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业,一直把安徽作为投资重点,与我省开展了高层次、多领域合作,取得了丰硕成果。这段新闻,说明了一个问题:马云在跟省委书记李锦斌见面之前,阿里巴巴的其他高层,已经跟安徽省委镇政府的工作人员,进行过对接了。也就是说,具体的事情,早就在6月6日之前,谈好了。马云过去,无非是最后和省委一把手,拍板而已。这也是常规的商务谈判套路。下面人谈好,大老板出来签字,表态。公益目的这个不用说了,举行云火锅,给6666位医护人员送礼物,现场表演节目,这一切都是马云“致敬医务人员”的公益行为,传播正能量。但这一切的公益行为,又达成了二个效果。大力宣传了阿里巴巴的公司形象和马云的个人形象。现在,全国人民都喜欢马云,这就是结果。又取得了安徽最高层的支持。安徽省委书记李锦斌的现场连线,就说明了这个问题。考察目的6月7日和8日,马云的行程,就说明了这个问题。他去的是滁州,芜湖,再加上合肥。实际上,这次阿里巴巴跟安徽6个城市签约,马云看了其中三个城市。综上所述,首富的时间很宝贵。所有的事,都是谋定而后动。企业家都是如此,何况是马云。在四川广元名人中,今天介绍几位为中国革命和建设作出贡献的广元人,排名以出生年为序。李开湘(1910—1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师政治部组织科科长,太行军区第5军分区政治部主任,晋冀鲁豫野战军第6纵队政治部组织部部长,第2野战军12军政治部主任等职,参加过长征。新中国成立后,志愿军第3兵团干部部部长,军事工程学院副政治委员,国防科委31训练基地司令员、政治委员等职。1955年被授予少将军衔。樊学文(1912——1978),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第267团1营书记,中央警备团副政治委员,热东分区副政治委员,东北野战军第9纵队后勤部政治委员,第4野战军46军后勤部政治委员等职。新中国成立后,曾任志愿军军政治部主任,吉林省军区副政治委员,黑龙江省军区副政治委员等职。1955年被授予少将军衔。伍国仲(1916——1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师385旅769团连政治指导员、连长、营长,太行军区第5军分区34团副团长,皖西军区第1军分区副司令员,第2军分区司令员等职。新中国成立后,曾任四川军区江汉军分区司令员,云南保山边防区司令员,云南省军区思茅军分区司令员等职。1964年晋升为少将军衔。任荣(1917——2017),四川省广元市苍溪县人。曾任东北军区组织部副部长,志愿军政治部组织部部长、政治部副主任武汉军区副政委等职。1955年被授予少将军衔。李明(1918——1986),四川省广元市苍溪县人,革命战争时期,曾任红4方面军第31军93师279团书记,八路军第129师政治部组织干事,太行军区政治部组织部副部长,太行军区政治部组织部部长,第2野战军15军队44师副政委等职。参加保卫川陕革命根据地斗争和长征,参加过百团大战、晋东反围攻作战、淮海战役、渡江战役等。新中国成立后,曾任云南省军区副政委,昆明军区炮兵政委等职。1964晋升少将军衔。罗青长(1918——2014),四川省广元市苍溪人。革命战争年代,曾任红军第30军89师政治部宣传员,中共中央西北局组织部干事,红军总政治部干事,林伯渠机要秘书,主要担任情报机要工作,参加过长征。新中国成立后,曾任总理办公室副主任、国务院副秘书长,中央军委联络部副部长,中共中央调查部部长,全国人大常委会副秘书长等职。是周总理生前见的最后一位高级领导干部,其子罗援、罗挺也是我军高级将领,少将军衔。杨大易(1919——1997),四川省广元市苍溪县人。曾任湖南省军区政治委员、司令员,辽宁省军区司令员等职。1955年9月被授予少将军衔。吴忠(1921——1990),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第90师268团政治处干事,鲁西军区第8军分区地区支队支队长,晋冀鲁豫军区第七纵队20旅旅长,第2野战军52师师长等职。参加过万源保卫战、嘉陵江战役和长征;在敌后开展游击战,为保卫冀鲁豫根据地作出贡献。新中国成立后,曾任志愿军师长,解放军机械化师师长,第40军军长,北京卫戍区司令员,广州军区副司令员等职。1955年被授予少将军衔。1979年对越自卫反击战中,指挥第40军全部,42军、54军各一部和两个坦克团作战,连克6城,捍卫了我国主权和领土完整。还有哪些广元名人请补充。将军是军队中闪亮的名星,也是当地的名人和骄傲,今天介绍几位1988年以后授衔的安徽淮南籍解放军将领,与友友们分享,他们是:△陈传阔,安徽淮南人,解放军中将。1945年10月生,1966年1月加入中国共产党,1965年7月参加工作,1970年1月参加中国人民解放军。历任武警副参谋长、武警参谋长、武警副司令员。2001年7月晋升武警中将警衔。△柏耀平,安徽淮南人,海军少将军衔。1962年11月出生,1980年7月入伍,1983年4月入党,历任飞行员、舰长、大队参谋长、支队长、舰艇学院副院长等职。2017年1月晋升海军少将。2019年5月,任中国人民解放军东部战区海军副司令员。△张书领,安徽淮南人,解放军少将。1952年出生,历任第21集团军61师参谋长、西安陆军学院院长、青海省军区司令员、省委常委。2003年7月晋升少将军衔。△幸胜标,安徽淮南人,解放军少将。1948年4月出生,1964年12月入伍,历任团副政治委员、政治委员、67军师政治部主任、副政治委员、政治委员,集团军政治部主任、副政治委员,山东省军区副政治委员。 统计的不全,欢迎大家补充介绍。
我说一些话吧,现在一些人,说什么黄梅戏是湖北的,喊得厉害,但是有用吗?杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团(黄冈)了,到武汉的湖北省曲艺艺术剧团(原名武汉地方戏剧团)了,但是又如何呢?还是搞一些好的作品吧,成天争论发源地很无聊,同时也是无能的体现,搞不成什么象样子的作品,就炒作所谓的发源地来吸引眼球,这不仅仅是无聊了,更是无能的体现。越剧发源于浙江嵊州,成名在上海,见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗?昆曲起源昆山,出名在杭州,见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗?演员不行,编剧不行,作曲不行,光说自己是发源地,有啥用处?踏实一点的搞剧团建设,对于这个剧种来说,才是正道。标榜发源地的做法,标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法,很不好,不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设,只会造成投机钻营的风气,搞不好了,就拿所谓的发源地来自我宣传,还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬,这种投机心态,还是别搞的比较好。桂林栖因为是湖北人,所以就有贡献了,所以一些名家就是他发掘的了,所以湖北人立了大功了?这种编造功绩的做法,还是别弄,刻意制造政治事件,觉得了不起还是能耐大,在他人眼里,就是无赖行径,更何况一旦真要是变成了政治事件,相关人的下场是什么样子,想想都明白,到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了,而是立马和你撇清关系。自己弄不好,就说别人撒泼,还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的,这种泼脏水的勾当,搞来搞去,最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好,湖北所标榜的发源地就是鬼扯,人以群分,湖北的黄梅戏迷如此,剧团建设又怎能弄好至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何,是丢人现眼,是无能,是没有相关人才。还要有一个结论,湖北如果真是发源地,不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来,为何拿这些人来标榜呢,因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系,真要是有关系,也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看,没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿,这个湖北会长的身体倒是很诚实的,人家不要谌笑隆,不要余笑予家属,不要桂林栖后代,偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林,多现实啊,因为时白林有名啊,人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属,不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子,这诚实的行动,只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成,否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么,找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西,就一个非法出版物,还好意思到处显摆,真是贻笑大方。至于湖北黄冈还有人,拿什么名人标榜,以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等,结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗,就胡言乱语了,其实就是没人样的最现实的体现,真要是有人样,至于如此?就怕名人连他是谁都不知道。某文(作者为黄梅县人)言之凿凿,但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县,却也是事实,所以引起安徽抗争是难免的。我支持安徽的抗“争”。安徽和湖北黄梅戏起源之争,本质上不是发源地之争,而是正统正宗之争,高峰之争,也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说,有偏袒一省一地,而打压另一省一地之弊端,把黄梅戏艺术生命整体割裂了,不利于团结、共生、共进,虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏,发自黄梅县,也发自安庆地区;发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆,湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人,就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的,要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。就像一个人过分强调乳名、小名,而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号,那是不科学的一样,若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地,排除安徽,就是只看见文化胚胎幼年,而看不见童年、少年、青壮年。这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想(主义)阶段为正统正宗高峰阶段,只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理,这也叫古典机械唯物主义。所以,命名很重要,机械命名不可取,名称泛滥也不行。湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌,绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ,那才是黄梅戏的悲哀, 永远采茶歌而不是黄梅戏! 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌,小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌,所以说黄梅戏发源地就是安庆!安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”之称, (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言,文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来,安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础,才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。毕竟,安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城,这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。晚清、民国(包括日寇侵占阶段)乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。黄梅戏的起源和发展,当代文艺界有多种说法,其中就有“黄梅戏起源于湖北省黄梅县,形成和壮大于安徽省怀宁县(安庆地区)”一说。但是,这一流传甚广的说法最近被一本专著所证伪。众多专家学者经过多年的研究和考证,近期专门出版了《黄梅戏起源》研究专著,以大量史实,详细揭示了黄梅戏的起源和发展历程:黄梅戏是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种。尽管黄梅戏的个别唱腔起源于采茶调,但这些唱腔在黄梅戏异常丰富的唱腔构成里所占的比例很小,还不到百分之十。必须要强调,最早形成于黄梅县的是黄梅(采茶)调,并非是后来传唱四海的黄梅戏。戏是戏,调是调,戏与调是两个完全不同的概念。调的构成元素主要是曲调、旋律,戏的构成元素却需要人物故事、矛盾冲突以及曲折的情节等。当然,戏曲除了要有属于自己特色的曲调,独具特色的方言(念白、唱腔)亦是不可或缺的。黄梅(采茶)调属鄂东语系,黄梅戏则带有明显的怀宁、潜山等地方音调。当时的怀宁(安庆府驻地)是安徽省的省会,经济相对发达,怀宁方言是安徽的官话,因此黄梅戏曾被称为“怀腔”、“府调”。黄梅戏泰斗时白林老师欣然为《黄梅戏起源》一书作序,时老师充满感慨地写道:“《起源》的作者用田野调查,搜寻查阅各种资料(包括孤本、善本)完成的这本书稿不只是考了黄梅戏的起源,它在丰富、翔实的资料中……中国众多博大精深的戏曲剧种,主要区别是在音乐声腔和语言上。《起源》在黄梅戏花腔小戏与安庆民歌小调的章节中有八个谱例;商南民歌与安庆民歌中也有八个谱例;宿松、望江的两首《十月怀胎歌》与黄梅戏《荞麦记·府门耻笑》王安人唱的十月怀胎;民间哭嫁、哭丧与黄梅戏常用的单、双哭介等,作了对比研究。尤其是在黄梅戏主调与安庆民间音乐及前代戏曲这一章节中对大量新的谱例分析与对比,用以佐证了黄梅戏是在近二百年的不算是太长的历史长河中是以安庆为中心源起并形成的戏曲剧种,是很有说服力的”。从生成环境来看,安徽省安庆地区是戏曲成长的沃土,安庆很早就孕育了号称戏曲活化石的傩戏和目连戏,而对中国戏曲艺术发展产生过重大影响的青阳腔和徽调(京剧源头)更是在这块沃土上孕育、成长起来的。安庆地区是荆楚文化、中原文化、吴越文化的交汇处,民间艺术宝藏丰富,南北艺术长期在这里交融,有着深厚的文化艺术传统。正是这块文化风水宝地,为黄梅戏的孕育、成长提供了得天独厚的优良土壤。近代,安庆(怀宁)诞生了众多戏曲名家,“梨园佳弟子,无石不成班”乃是梨园共识,清“同光十三绝”中有一半都来自安庆石牌。程长庚、高朗亭、杨月楼、杨小楼、郝蓝田、王九龄、夏奎章、夏月润、程继先、产保福、薛浩伟、谢黛林、汪桂芬、王鸿寿……这里出现的每一个安庆人的名字都如雷贯耳,都各自代表了一段戏曲发展的历史。想详细了解黄梅戏起源的朋友可具体参阅《黄梅戏起源》专著及下面的链接:https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/98岁的老人了,任教是不可能的了,更多的是“精神任教”。榜样的力量是无穷的,我们从这位伟大的科学家身上吸取养分,激励一代又一代学子奋发向上。杨振宁,是我们这个时代最伟大的科学家之一、诺贝尔物理学奖得主。他的精神财富是极为宝贵的。他的奋斗精神感染着每一位学子,他犹如一盏明灯,照耀着学子们前往。1922年出生的杨振宁,始终不忘为中华崛起而读书。抗日战争,他从西南联大学毕业后,到美国留学,50年代获得了诺贝尔奖,为祖国争光。解放后,杨振宁欲回国参加工作,但由于国内百废俱兴。国内认为他留在国外对祖国更有利,因此他就一直留了下来。近年来,祖国已是日新月异的变化,很多条件都成熟了,于是他毅然决然地放弃了优异的生活回到了祖国。他要把有生之年贡献给伟大的祖国和人民。他到安徽大学任教,是一种情怀,是一种眷恋,是一种热爱。虽然他在课堂上很难为学子上课了,但所拥有的精神财富及知识是无价之宝。当然提前安排好了!这就是战略。我们一起来看下马云到安徽的目的和结果。商业战略阿里巴巴这样世界级别的公司,大老板不管到什么地方去,都有很多人要见。也有很多人,排队等着见他。当然,最后,只会见最重要的人。马云到安徽见到的第一个人是谁?不是护士王琪,而是安徽省委书记。6月6日下午,省委书记李锦斌与马云公益基金会创始人马云和阿里巴巴集团、蚂蚁金服集团有关负责人举行工作会谈。省领导邓向阳、陶明伦、虞爱华、章曦参加。然后是6月6日晚上,才带着韩红,张国立等明星,跟医务人员,进行云火锅。所以,跟安徽省委领导见面,才是重点的重点。那么,马云跟安徽省委领导见面,谈什么呢?李锦斌对马云一行表示欢迎。他说,马云先生是全球互联网经济的领军人物,专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”,体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业,一直把安徽作为投资重点,与我省开展了高层次、多领域合作,取得了丰硕成果。这段新闻,说明了一个问题:马云在跟省委书记李锦斌见面之前,阿里巴巴的其他高层,已经跟安徽省委镇政府的工作人员,进行过对接了。也就是说,具体的事情,早就在6月6日之前,谈好了。马云过去,无非是最后和省委一把手,拍板而已。这也是常规的商务谈判套路。下面人谈好,大老板出来签字,表态。公益目的这个不用说了,举行云火锅,给6666位医护人员送礼物,现场表演节目,这一切都是马云“致敬医务人员”的公益行为,传播正能量。但这一切的公益行为,又达成了二个效果。大力宣传了阿里巴巴的公司形象和马云的个人形象。现在,全国人民都喜欢马云,这就是结果。又取得了安徽最高层的支持。安徽省委书记李锦斌的现场连线,就说明了这个问题。考察目的6月7日和8日,马云的行程,就说明了这个问题。他去的是滁州,芜湖,再加上合肥。实际上,这次阿里巴巴跟安徽6个城市签约,马云看了其中三个城市。综上所述,首富的时间很宝贵。所有的事,都是谋定而后动。企业家都是如此,何况是马云。在四川广元名人中,今天介绍几位为中国革命和建设作出贡献的广元人,排名以出生年为序。李开湘(1910—1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师政治部组织科科长,太行军区第5军分区政治部主任,晋冀鲁豫野战军第6纵队政治部组织部部长,第2野战军12军政治部主任等职,参加过长征。新中国成立后,志愿军第3兵团干部部部长,军事工程学院副政治委员,国防科委31训练基地司令员、政治委员等职。1955年被授予少将军衔。樊学文(1912——1978),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第267团1营书记,中央警备团副政治委员,热东分区副政治委员,东北野战军第9纵队后勤部政治委员,第4野战军46军后勤部政治委员等职。新中国成立后,曾任志愿军军政治部主任,吉林省军区副政治委员,黑龙江省军区副政治委员等职。1955年被授予少将军衔。伍国仲(1916——1999),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任八路军129师385旅769团连政治指导员、连长、营长,太行军区第5军分区34团副团长,皖西军区第1军分区副司令员,第2军分区司令员等职。新中国成立后,曾任四川军区江汉军分区司令员,云南保山边防区司令员,云南省军区思茅军分区司令员等职。1964年晋升为少将军衔。任荣(1917——2017),四川省广元市苍溪县人。曾任东北军区组织部副部长,志愿军政治部组织部部长、政治部副主任武汉军区副政委等职。1955年被授予少将军衔。李明(1918——1986),四川省广元市苍溪县人,革命战争时期,曾任红4方面军第31军93师279团书记,八路军第129师政治部组织干事,太行军区政治部组织部副部长,太行军区政治部组织部部长,第2野战军15军队44师副政委等职。参加保卫川陕革命根据地斗争和长征,参加过百团大战、晋东反围攻作战、淮海战役、渡江战役等。新中国成立后,曾任云南省军区副政委,昆明军区炮兵政委等职。1964晋升少将军衔。罗青长(1918——2014),四川省广元市苍溪人。革命战争年代,曾任红军第30军89师政治部宣传员,中共中央西北局组织部干事,红军总政治部干事,林伯渠机要秘书,主要担任情报机要工作,参加过长征。新中国成立后,曾任总理办公室副主任、国务院副秘书长,中央军委联络部副部长,中共中央调查部部长,全国人大常委会副秘书长等职。是周总理生前见的最后一位高级领导干部,其子罗援、罗挺也是我军高级将领,少将军衔。杨大易(1919——1997),四川省广元市苍溪县人。曾任湖南省军区政治委员、司令员,辽宁省军区司令员等职。1955年9月被授予少将军衔。吴忠(1921——1990),四川省广元市苍溪县人。革命战争时期,曾任红30军第90师268团政治处干事,鲁西军区第8军分区地区支队支队长,晋冀鲁豫军区第七纵队20旅旅长,第2野战军52师师长等职。参加过万源保卫战、嘉陵江战役和长征;在敌后开展游击战,为保卫冀鲁豫根据地作出贡献。新中国成立后,曾任志愿军师长,解放军机械化师师长,第40军军长,北京卫戍区司令员,广州军区副司令员等职。1955年被授予少将军衔。1979年对越自卫反击战中,指挥第40军全部,42军、54军各一部和两个坦克团作战,连克6城,捍卫了我国主权和领土完整。还有哪些广元名人请补充。将军是军队中闪亮的名星,也是当地的名人和骄傲,今天介绍几位1988年以后授衔的安徽淮南籍解放军将领,与友友们分享,他们是:△陈传阔,安徽淮南人,解放军中将。1945年10月生,1966年1月加入中国共产党,1965年7月参加工作,1970年1月参加中国人民解放军。历任武警副参谋长、武警参谋长、武警副司令员。2001年7月晋升武警中将警衔。△柏耀平,安徽淮南人,海军少将军衔。1962年11月出生,1980年7月入伍,1983年4月入党,历任飞行员、舰长、大队参谋长、支队长、舰艇学院副院长等职。2017年1月晋升海军少将。2019年5月,任中国人民解放军东部战区海军副司令员。△张书领,安徽淮南人,解放军少将。1952年出生,历任第21集团军61师参谋长、西安陆军学院院长、青海省军区司令员、省委常委。2003年7月晋升少将军衔。△幸胜标,安徽淮南人,解放军少将。1948年4月出生,1964年12月入伍,历任团副政治委员、政治委员、67军师政治部主任、副政治委员、政治委员,集团军政治部主任、副政治委员,山东省军区副政治委员。 统计的不全,欢迎大家补充介绍。讨论可以,注意团结。早期的黄梅戏一般认为发源于湖北黄梅县,但是现在的黄梅戏和早期的黄梅戏已经有很大的不同,她由安庆人在原来的基础之上,又吸收了徽调、青阳腔等发展延伸而来,所以我认为把黄梅戏的发源地定为湖北黄梅县和安徽安庆市两地才是标准答案。黄梅戏从一个地方小戏,逐渐发展壮大成全国性大戏,依仗的是一代又一代人的努力,希望所有的人珍惜这一来之不易的成果。世上万事成败,人是第一因素。多多培养后备人才,互相之间取长补短,让黄梅戏之花常开不败,才是我辈当仁不让的责任。

黄梅戏的发源地究竟是哪里

4,陈树隆什么时候判刑

北京时间11月8日,中央纪委监察部网站公布消息,安徽省副省长陈树隆涉嫌严重违纪,目前正接受组织调查。调查不一定判刑,所以距离调查结果出来才能决定是否判刑,还要等一段时间。陈树隆,男,汉族,1962年11月生,安徽巢湖人,1987年7月参加工作,1985年4月加入中国共产党,在职研究生学历,管理学硕士学位,高级经济师、高级会计师。曾任安徽省委常委,省人民政府常务副省长、党组副书记。2017年5月,因涉嫌受贿罪,被立案侦查。2016年11月10日,安徽省第十二届人大常委会第三十四次会议通过了《安徽省人民代表大会常务委员会决定任免人员名单(草案)》。决定免去陈树隆的安徽省人民政府副省长职务。2017年1月,因严重违纪辞去安徽省人大代表职务,市人民代表大会常务委员会会议决定接受其辞职。严重违纪行为就是违纪行为已经超过一般限度,对此法律并没有规定。《劳动法》第25条规定,劳动者严重违反劳动纪律或者用人单位规章制度的,用人单位可以与劳动者解除劳动合同。
文章TAG:安徽副省长安徽副省长省长

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