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3，清明节了在哪里可以进行网上祭祖

清明农村人在网上祭奠先人，可行吗？你能接受吗？清明，是为了祭奠先人，缅怀祖先，进而增进同宗同族亲人间的关系，有利于增进孝道。作为农村人，从记事起至今，从未缺席过清明，人不能忘祖忘宗忘本，如果连祖宗都不拜，那还有何可言。所以，个人原则上是反对网路祭祀的，网络祭祀没有那种感觉，就像儿戏，内心真的有那种思念亲人，增进同宗感情的效果吗?答案是否定的。很多人会觉得思想顽固不化，但是有些东西，不是网络上就能解决的，一两次还好，如果为了以后所谓的环保，几十年不回乡祭祖，那还会记得亲人吗？自己亲人的坟在哪可能都不懂吧。这样就会渐渐失去对宗族的认可，很可能真的忘祖忘宗。总结如果是平时在网上祭奠先人，这种行为，我是不能接受的。但是，现在疫情当前，清明祭祖，人员聚集，不利于疫情的防控，为免给社会造成不必要的麻烦，今年可以在网上进行，今年可以接受。清明节扫墓，不是每年必须要回家给先人扫墓，网络祭拜不如不祭。很多人都知道清明节，是重大的祭祖节日，却可能并不知道，在清明节的前一天，在古时候也称为寒食节。寒食节，又称为禁烟节，最初起源于山西，这一天人们要禁止生火做饭，家家都要吃冷食。后来为了纪念介子推，与清明节合并了。【介子推是晋文公重耳落难时对他有恩的人，晋文公得势之后，重赏了曾经对他有帮助的那些人，却偏偏忘了介子推。有人替介子推鸣不平，晋文公才带着大臣去寻找介子推，哪知介子推带着老娘躲在深山里不愿相见，有位大臣就出了馊主意，放火烧，逼介子推出来，哪想到这一烧直接把介子推烧死了】清明，原本也是属于24节气的一个普通节气，虽然在古代也有清明进行春祭。但最早是在帝王家庭，普通百姓并不一定要参与，直到唐代才将寒食节、清明合并起来，变成了在这一天，所有人都要去自己先人的坟墓祭拜祖先。虽然清明节祭拜自己的祖先，也有上千年的历史了，但也不等于祭拜自己的祖先，只能在清明节这一天进行。我曾经看过一个关于民间祭拜祖先的日子，最早的时候并不是在清明节，而是在冬至。冬至去祭拜自己的祖先，更为地合理些。原因是清明节在每年的春季，这时候正是春播、农忙的季节，种过田的人都知道，农忙的时候，时间是不等人的，错过了一天，就可能影响到收成。而冬至这一天就不同了，这时间段的人们，基本上没有什么农活可做了，可以安心去扫墓祭祖。另外，以前的人生活条件比较艰苦，春季去祭拜自己的祖先，供品会寒碜一些，冬至祭祖就不一样了，那时候秋收时间刚过去没多久，人们都收获到粮食，有足够多的供品，拿去扫墓祭拜自己的祖先。所以当初人们在祭祖是选择在冬至，而不是在清明节。清明节不扫墓，而是在冬至扫墓祭祖，在我家乡莆田新渡镇，也一直在保留着，当地人就不是在清明节扫墓，而是选择在冬至。因此，清明节不一定就是非要去祭拜祖先的，除了冬至还有个叫中元节（俗称七月半、鬼节），也是可以祭拜自己祖先，不一定就非要选择清明节。清明节，网上祭拜可行吗我认为没有意义也没有必要，网络祭拜，应该是这次疫情才走近大众的视野，推广的目的，是怕清明节时人们扎堆回家去扫墓，不利于防控。网络祭拜通常有三种方式，一个是祖先埋在公墓的人，通过当地指定的网站、APP注册登记，预约自己要去几个人去扫墓祭拜。另一种是花钱，请公墓相关人员，代替自己给亲人的坟墓放鲜花祭拜。最后一种，通过网站他们提供的虚拟鲜花扫墓，类似点赞一样，你点亮了，就代表着已经扫墓祭拜过了。网络祭拜除了第一种，更像是一个形式安慰，这样做没有任何的意义，大可不必这么麻烦，还要去下载各种APP。既然是形式上的安慰，为何学古人？古代交通不发达，也没有网络，那时候在清明节不能回家祭祖的人们，他们选择去当地的高山、河流，望着家乡的方向，心里默默的为祖先祭拜。唐代诗人王建《寒食行》就有记载：“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。”这种方法不比网络祭拜更好吗？不但可以踏青，欣赏到春天的美景，还能寄托自己祭拜的心情。结论：清明节，虽然是扫墓祭拜先人的重大节日，但不一定非要在清明节这天必须要回家扫墓，家中有人也是可以替代的，现在的农村人多数在外工打工，很多一部分人他们也不会选择在清明节回家。哪怕是家中没有人，也不一定就非要选择，在清明节这一天回家扫墓不可，因为扫墓的时间，传统习俗当中还有中元节、冬至等等。至于网络扫墓祭拜，如果人不能回家，也就没有去做的意义。还不如学古人，趁着清明这花红柳绿的时节，去当地山上、河边踏青郊游，顺便对着自己家乡方向，表达自己祭拜、哀思、缅怀之情。清明时节，细雨纷纷。祭奠先人，花样翻新。网上祭奠，我看也行。当你远在千里之外，清明没时间祭扫先人墓地，在网上祭扫一下，寄托自己的哀思，有何不可。我想，极大部分人还是亲自到墓地祭先人的。在农村，网上祭奠可能听都没有听说过。中国人传统，尤其是农村，清明时节必到已故亲人墓地祭扫。昨天是星期天，我们一家人都去了乡下老家。我家先人的墓地有两处。到了墓地，把杂草拔一拔，把树枝修剪下。给坟添点土，插上祭奠的花儿和彩条，再点上两根小蜡烛。最后叫一声回家吃晚饭。家里烧八九个菜，东西北三面摆上酒盅放好筷子筛上酒，再点上蜡烛。传说这样先人们就在家里相聚了。酒要三巡，每个人都要拜一下，我们叫拜阿太。最后把准备好的佛经烧化，说这样先人们就拿到钱了，在阴间可以花了。我想，不管你用什么方式祭奠过世的亲人，只要能寄托你的哀思，都可以吧。

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4，思念网的网站网址是哪个有谁知道

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5，清明节来了

扫墓时，要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜~ 你有这份孝心，老人家在天有灵会很欣慰的，但是尽孝应在生前不在死后！

清明节作为我国传统节气，是根据每年的春分点来计算的，春分点每过15天会有一个节气，所以清明在阳历4月4日至6日之间，5日居多。不是固定在阳历4月5日，也不是以农历来决定的。春分点随地球自转变化，地球每天的自转并非24小时，而是23小时56分，每四年就会累计减少一天，从而影响节气的时间，按照这个规律推，明年的清明刚好就在4月4日，所以市面上的日历并没有印错。 4月4日清明2004年和2000年就曾出现过，而4月6日清明则在1939年、1935年等更早年的年份出现过。国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

6，2021年清明节能不能扫墓

清明节可以外出扫墓。众所自己周知每每清明来临之际，大家呢都会回家祭祀先人，为故去的人上上坟扫扫墓，这是一种仪式，也是人们对先人的尊敬。但是我们在扫墓的时候要注意不能黄昏扫墓，扫墓时间尽量选在阳气比较旺的时候，上午十点至下午三点之间通常为扫墓最佳时段。清明节是我国的一个祭祀传统节日，家人或亲人一般会选择清明节前后扫墓吉日，清理祖先坟头，摆上贡品祭祀祖先，祈求为后世带来福气。清明节可以外出扫墓。祭奠的时间可以选择清明节当天，或者后面两天，时间充裕的可以自行调整。清明节（别称：踏青节，英文名：Tomb-Sweeping Day）是中国最重要的祭祀节日，日期一般在公历4月5日。国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

7，清明节吃什么

清明的传统食物有：青团子、艾粄、暖菇包、鸡蛋、子推馍等。客家人有句老话，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是清明节客家人必备的传统小食。民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节（别称：踏青节）是中国最重要的祭祀节日，交节时间在公历4月5日前后。中国自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗。清明的传统食物：1、青团子清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。2、艾粄客家人有句老话，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明节客家人必备的传统小食。3、暖菇包暖菇包是泰宁的传统特色小吃。暖菇原料学名鼠曲草，又叫佛耳草，当地人称为暖菇草。每年清明前夕，田间地头长满鼠曲草，毛茸茸、鲜嫩嫩的，正是采摘的好时节，也是制作暖菇包的好季节。4、鸡蛋民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。5、子推馍“子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250—500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”。6、大葱和蛋饼清明节，青岛许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。7、馓子我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。

8，寒食节的风俗是什么

寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日，主要有禁烟冷食、拜祖、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、咏诗、净肠等风俗。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。寒食节的风俗：1、禁火寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的《望江南超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。2、拜祖寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。3、插柳柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。4、踏青也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。5、秋千秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”6、蹴球盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。”宋代也有《太祖蹴鞠图》。7、咏诗寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。8、净肠寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。对肝的调理是相当有好处的。经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为一，成为缅怀故人，激励生人的节日。