朱子学，日本朱子学的特征是什么

1，日本朱子学的特征是什么

应该去翻译栏顺便恭迎脑残四骑士~~~~~~（王子亦大家，serveme,蒙恩小孩，克力思勤，排名不分先后）他们会来的，跟鬼一样

和古代一样

日本朱子学的特征是什么

2，朱子学的介绍

朱子思想是我国继儒家思想以后又一思想领域的成就，但争论非常多。宋代朱熹及其门人创立的朱子学是我国传统文化发展史上的又一次高峰，其不仅极大地影响了中华民族思想文化，而且还跨越民族和地域的界线，传播到海外不少国家和地区，并对其思想文化产生不同程度的影响。

朱子学的介绍

3，朱子学说是什么

朱子思想是我国继儒家思想以后又一思想领域的成就，是我国传统文化发展史上的又一次高峰！

朱子学说是什么

4，近代史上你觉得谁能称得上是孔子级的人物呢

一种学说能流传下来，肯定要有现实指导意义。非此即彼，非空即有，非黑即白长久不了。标签是人贴上去的，标签不等于实物，是贴标签的人认为标签与实物一回事。

一种学说能流传下来，肯定要有现实指导意义。非此即彼，非空即有，非黑即白长久不了。标签是人贴上去的，标签不等于实物，是贴标签的人认为标签与实物一回事。人都有两面，一面是邪恶的，一面是伪善的

一种学说能流传下来，肯定要有现实指导意义。非此即彼，非空即有，非黑即白长久不了。标签是人贴上去的，标签不等于实物，是贴标签的人认为标签与实物一回事。人都有两面，一面是邪恶的，一面是伪善的一、儒家文化阉割了中国人的尚武精神吗？我们看看儒家的老祖宗孔子，孔子提倡教授的“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”。其中“射”与“御”就是射箭和驾驶战车这两门武艺，孔子把学习射箭和驾驶战车作为儒家弟子的必修课。孔子不尚武吗？儒学不尚武吗？子贡问：“居父母之仇，如之何？” 孔子回答说：“寝席耽干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，反兵而斗。” 公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子认为：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！” 主张不仕、反兵而斗，报父母之仇的人怎么能不尚武？提倡尊王攘夷，认为十世之仇都要报的人怎么能不尚武？主张复仇，要以暴制暴的人。怎么会缺少尚武精神？孔子宣扬：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”孔子认为：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子还说：“见义不为，无勇也。”儒家提倡见义勇为，儒家是非常提倡勇的，提倡勇不尚武吗？孔子认为勇不可缺少，儒家思想哪里表现得软弱？孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。” 孔子主张“知、欲、勇、艺、乐”全面发展。勇是儒家思想的主要核心内容，儒家思想哪里缺少的尚武精神？孔子还曾说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”孔子的学生子贡曾说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。”这明确的表明孔子及儒家学派主张“文、武之道。”儒家要求文武皆备！！！史载孔子本身就力大无比，而且还佩剑！儒家的另一位主要代表人物孟子也宣扬：“设为痒序学校以教之。痒者，养也。校者，教也。序者，射也。”孟子还主张：“浩然之气，集义所生”“大丈夫，威武不能屈！”，儒家主张要不断积累，才能达到浩然之气。何为浩然之气？浩然之气是软弱吗？威武不能屈，这是儒家思想软弱吗？二、宋朝理学阉割了中国人的尚武精神吗？还有人认为儒家思想在朱熹手里变了味，把宋亡归罪于朱熹，认为宋朝理学阉割了中华民族的“骨气”。而他们的观点毫无证据，有的只是意淫的断想。他们一点也不了解朱熹，不了解朱熹的思想主张，更不了解真实的历史。宋朝理学的代表人物朱熹同样认为勇是不可缺少的。朱熹说：“知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。”，朱熹认为：“知而不为，是无勇也。” 朱熹是非常提倡勇的，提倡勇不尚武吗？朱熹说：“有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言，徒能言者未必有德也。仁者志必勇，徒能勇者未必有仁也。”如果一个人心中有仁爱又怎么会失去勇？一个热爱自己国家，自己民族的人，怎么会在敌人面前丧失勇气？公元1162（绍兴三十二年）宋孝宗刚即位朱熹便上奏到：“修攘之计不时定者，讲和之说误之也。夫金人于我有不共戴天之仇，则不可和也明矣。愿断以义理之公，闭关绝约，任贤使能，立纪纲，厉风俗。数年之后，国富兵强，视吾力之强弱，观彼衅之浅深，徐起而图之。”公元1163（隆兴元年）朱熹再次上奏：“君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇，非守无以制胜。” 在主和派掌权下朱熹竟鼓动新皇动武，这是不尚武吗？这是一种什么样的勇气。朱熹竟敢对皇上说，“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”惹得宋孝宗读后大怒曰：“是以我为亡也。”朱熹如此直言这本身就是一种大勇。朱熹身上有一股浩然正气。朱熹竟在妥协派掌权下，主张坚决反抗金人。朱熹竟在被斥为逆党遭到打击报复甚至有人上书要杀了他的情况下，坚持宣扬理学思想，坚持和政府皇上掌权派对着干，如今谁敢？这是一种什么样的勇气呢？现在的中国人有这样的勇气吗？三、历史证明宋朝理学加强了中国的尚武精神横扫中亚、西亚、东欧的蒙古军队曾被阿拉伯人、西方人称为“黄祸”“上帝之鞭”。它们是当时世界上最可怕的野蛮力量。蒙古人征服中亚霸主西辽、荡平花剌子模帝国（今阿富汗、乌斯别客斯坦等地区）都不过用了一年的时间。驯服斡罗斯联盟（今俄罗斯、乌克兰等地区），灭亡木剌夷国、黑衣大食（今伊朗、伊拉克等地）都用了不足五年的时间。蒙古人屠灭中国境内的西夏用了十年几年的时间，捣毁大金帝国用了二十几年时间。征服南宋用了多少时间？用了近五十年的时间。世界上这么多国家，只有宋朝抵抗最顽强。只有宋朝军民表现最英勇。蒙古军队在欧洲的孛烈尔（今波兰）轻易击溃波兰与日耳曼的联军。然后挺进马扎尔（今匈牙利），并大获全胜，兵锋直指欧洲腹地。罗马教皇震惊异常，西方各国人心惶惶。当时世界上没有哪一个国家哪一个民族是野蛮蒙古人的对手？如果有，就是宋朝，就是中国人。宋朝是当时世界上坚持最久，抗争最激烈的国家。如果说宋朝理学阉割了中国人的尚武精神，那么那些比宋朝表现差得太远的国家与民族是被什么阉割了他们的尚武精神？中国的钓鱼城（今重庆合川市之东）被西方史学家誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭之处”。即蒙古总帅爷汪德臣在钓鱼城被漫天飞石击中而死后，公元1259年，蒙古帝国的大汗蒙哥，史称元宪宗。在钓鱼城下蒙哥汗也被飞石击中，负伤含狠死在军中。蒙哥死前遗书曰：“我之婴疾，为此城也，不讳之后，若克此城，当尽屠之。”据《元史》及元人文集中的碑传、行状等所载，不少随蒙哥汗出征的将领也战死在钓鱼城下。宋朝军民无比顽强的抗战，使蒙古遭受到有史以来最严重的损失与挫折。蒙古大汗蒙哥的被杀，使蒙古大军第三次西征被迫停滞下来从欧亚战场全面撤退。“缓解欧亚战祸、阻止蒙古向非洲扩张” 可以说是宋朝军民的誓死抵抗挽救了亚、非、欧等国。宋朝是中国忠臣最多的年代，宋朝是坚持民族大义最多的人，是士大夫骨气最硬的时代！宋朝是中国历史上气节最盛忠臣最多的年代。“举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。”蒙古兵攻取潭州（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震、颜应焱等在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后，也自杀殉国。“多举家自尽，城无虚井，缆林木者，累累相比。”这是对中国的热爱，对大义的坚持。宋朝坚持抗争最顽强，一直到最后。厓山（今广东江门市新会区南）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫背负九岁的幼帝赵昺投海。十万人壮烈殉国。“后宫诸臣，从死者众”“尸浮海上者十万余人”。这是什么？这是中华民族的气节，这是民族大义。这是壮烈的，是震撼人心的，尤其应该震颤着每一个中国人的心。中华儿女的铁铮骨气，感天动地！！！中华民族的浩然之气，气壮山河！！！文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” 文天祥坚持的是什么？是儒家的大义，是宋明理学的骨气。是孟子宣扬的“生我所欲，义我所欲，二者不可兼得，舍生而取义也”，是朱熹主张的“饿死事小，失节事大”。文天祥也被阉割了尚武精神？陆秀夫、文天祥、张世杰皆为南宋的之相，都为国而死。他们被后人称为“宋亡三杰”。陆秀夫、文天祥、张世杰都是儒家子弟。为大宋壮烈殉国的儒家子弟何止这三人。历史事实证明宋明理学不仅没有阉割了中国人的尚武精神，而且还加强了中国人的凝聚力，使中国人面对世界上最可怕的灾难性力量表现出大无畏的尚武精神。在卫国战争中死去的宋朝军民永远是中国的骄傲，文天祥等永远是中国的民族英雄，他们的英勇抗战、民族大义永远值得后人为之自豪与歌颂。四、朱熹思想在日本发扬光大由中、日、韩三国学者共同编撰的《东亚三国的近现代史》：“朱子学还通过退溪学对日本产生了极大影响。今天仍有一部分人尊重“朱子家礼”，崇尚朱子的伦理道德、思想、人生、价值观。江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育，在各藩的学校中教授儒学，出现了专门研究朱子学的儒家学派，一些武士与官员以自己的儒家修养为骄傲。”在幕府强制推崇下，日本朱子儒学广泛地渗入社会的各个阶层中，成为幕府的官方意识形态和整个社会的伦理道德规范，日本政府之所以推广一个重要原因就是因为朱熹的学说强调“大义”。这“大义”就是气节，就是朱熹主张的是“饿死事小，失节事大”。日本人尚武吗？在日本流传最广、影响最大的儒学，是宋朝朱熹的学说，即“朱子学”。朱熹思想在日本发扬广大，日本人是否也被阉割了尚武精神？朱熹思想深入各阶层及日本武士之心。日本武士道精神，就坚持儒家思想、宋朝理学主张的勇与大义，只不过日本人没有继承仁。儒家思想、宋朝理学可曾造成了日本的软弱性造成了日本屡次挨打的历史，可曾阉割了日本的尚武精神？日本人继承了中国的儒家思想、宋朝理学主张的“勇、大义”，没有继承“仁”。被奴役的中国继承了什么？现在的大部分中国人，儒家思想、宋朝理学主张的“勇、大义、仁”都没有继承。朱子的思想的本来面目在中国被扭化得面目全非。日本人瞧不起现在的中国，难道没有一点理由吗？中国现在伪文化盛行，贬低污蔑中国传统文化。把朱熹这样一位卓越的学者与思想家描绘成一个小丑，是我们民族的不幸……日本人继承了宋朝的大义精神，继承了宋朝的文化。宋朝的相扑，成了日本的国技。宋朝的茶道，是日本文化的重要组成部分。宋朝的礼仪，成了日本人的礼仪。中国继承了什么？中国的大义哪去了？中国的相扑哪去了？中国的茶道哪去了？中国的礼仪哪去了？中国的传统文化哪去了？中国的传统精神哪去了？五、儒家文化造成了中国屡次挨打的历史了吗？中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学。汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都受过儒家思想的教育熏陶。汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖不尚武吗？诸葛亮、虞允文、文天祥、于谦、袁崇焕、郑成功都是儒家弟子，他们不尚武吗？儒家文化阉割了中国人的尚武精神了吗？儒家文化造成了中国人屡次挨打的局面了吗？儒家思想、宋朝理学造成了中国屡次挨打的历史了吗？现在一些中国人最自豪的汉朝振奋人心的名言“犯强汉者，虽远必诛！”和孔子主张的“尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”与朱熹主张的“君父之仇不与共戴天。今日所当为者，非战无以复仇。”有什么不同吗？儒家思想哪里表现得软弱？六、阉割了中华民族的尚武精神的罪魁祸首历史证明儒家思想并没有阉割中华民族的尚武精神。使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元、满清专制、血腥、黑暗的统治。是不懂中国传统优良文化的统治者专制、奴役统治的结果。在宋代民间习武之风极盛，当时中国人民喜欢射箭活动，喜欢看相扑，喜欢集会，喜欢打猎。由于蒙古人在攻占宋朝时，遭受到宋朝军民的顽强抵抗，吃尽了宋朝军民弓箭等武器的苦头。元朝政府禁止民间练习武艺、禁止射箭、禁止拥有各类武器、禁止集会、禁止打猎。中华民族还能尚武吗？使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元的“俗子执鞭亦贵，书生无用分明”，是“八娼、九儒、十丐”，是把汉人列为第三、第四等，是杀一个汉人与杀一个畜生相等的刑法。是满清的“留头不留发，留发不留头”是“文字狱”等等。近代著名学者钱穆曾说：“中华之受制于异族，有三期焉：一曰五胡元魏，再曰辽金元，三则满清。……元人挟其武强，最鄙汉化为不足尊，其治无可言。时则中华之文运几辍，然譬如严冬雪虐，枝叶虽辞，根茎无伤也。故明人之学，犹足继宋而起。满清最绞险，入室操戈，深知中华学术深浅而自以利害为之择，从我者尊，逆我者贱，治学者皆不敢以天下治乱为心，而相率逃于故纸丛碎中，其为人高下深浅不一，而皆足以坏学术毁风俗而贼人才。”近代国学大师陈寅恪也说过：“爱新觉罗氏以外族人主中国，屡起文字之狱，株连惨酷，学者有所畏避，因而不敢致力于史。”满清大兴“文字狱”实行恐怖的文化高压政策，何止让读书人不敢写史著书说真话，也使真正的儒家思想不能传承，更别说有所发展、突破、创新了，它实际上斩断了中国传统的历史文化精神的国脉。宋儒宣扬读书人：“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，而满清的盛世皇帝乾隆对宰相“以天下之治乱为己任”都极端不满，曾说过：“使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，而目无其君，此尤大不可也。” 他们要的是听话的奴才，而不是要儒家主张的“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人才。蒙元和满清推行的儒家文化是被阉割的儒家思想、宋朝理学。是伪儒家，伪理学。元朝和清朝使儒家文化衰落了、儒家精神委靡了。明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说：“本朝以取仕而《五经》亡，今之为科举所学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通之大义者也。”是一些人学的不好，不懂得儒家大义。难道还怪千年前的孔子，上百年前的朱子的理论不好？元朝、清朝能出现朱熹那样一身正气敢对皇上仗义执言的人吗？在蒙元与满清长期统治之后，坚持大义、一身正气的中国人越来越少。历史证明，蒙元的残酷占领、满清的奴化统治，改变了中国人的气质！蒙元、满清的专制的统治、长期的奴役是使中华民族逐渐丧失了尚武精神的元凶。历史用事实告诉我们，蒙元和滿清的专制统治、长期奴役才是使中华民族丧失传统优良精神与优良文化的罪魁祸首！

5，儒家思想和朱子学到底区别在哪里

朱子是对儒学的继承朱子还吸收了法家的思想

儒家和朱子学的区别就像树干与树枝的区别而且还是长错的枝杈朱熹的学说理论可以说是纯理想注意教条注意者

6，儒家思想和朱子学到底区别在哪里

区别：朱子学是儒家思想的一部分，只是儒家思想的一个分支，不能囊括儒家思想的全部。理由：儒家文化的历史有将近2500年，其自身是不断演变和发展的。广义上的儒家思想包括先秦时代原始儒家学说（孔子思想、孟子思想、荀子思想）、汉代董仲舒“公羊经学”、汉代经学（古文经学、今文经学）、魏晋玄学、唐代柳（柳宗元）韩（韩愈）“道学”、宋代程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学、宋明陆（陆九渊）王（王阳明）心学、明清之际“经世致用”之学（李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲等）、清代乾嘉“汉学”（考据学）、近现代“新儒家”学说。“朱子学”实质上是以南宋朱熹为代表的理学思想。朱子学只是儒学的一个分支，并不是儒学的全部，它同春秋战国时代原始儒家思想有很多区别。朱子学同原始儒家的区别如下：①原始儒家学说缺乏哲学思辨性，没有对存与灭、名与实、真与假、认识论以及世界本原的哲学探讨；朱子学因为受到魏晋玄学、柳韩“道学”、佛教、道教思想的影响，加入了这些哲学成分。②原始儒家思想虽然强调道义在利益（欲望）之前，但是不绝对反对人们追求个人利益的实现；朱子学受二程影响，也主张“存天理灭人欲”。③原始儒家主张“克己复礼”，但要求遵守的“周礼”，没有三纲五常等内容；朱子学提倡的纲常伦理是典型的礼教，充斥三纲五常、愚忠愚孝、扼杀人性、迫害妇女的内容，已经远远溢出儒家“礼”的正常要求。④原始儒家思想主要是政治学和伦理学范畴，没有太多的神秘主义色彩；朱子学认为“理”是世界本体表现出了强烈的神秘主义性质。

7，朱子学的介绍

相信自己的判断吧

8，朱字中间一个学后面加什么好听女孩

朱学慧朱学颖等

朱学婷

建议不要带学字因为你姓的关系所以误让人以为猪学什么所以望楼主再三思

朱学癫

学在中间

朱子学。

9，性理学和朱子学的区别

1.性理学：解释指宋儒程（程颢﹑程颐）朱（朱熹）派理学。本于程颐性即理也之说。因别于陆九渊﹑王守仁心即理也之说，故清儒以性理之学标举程朱派理学。2.朱子学：朱子思想是我国继儒家思想以后又一思想领域的成就，但争论非常多。宋代朱熹及其门人创立的朱子学是我国传统文化发展史上的又一次高峰，其不仅极大地影响了中华民族思想文化，而且还跨越民族和地域的界线，传播到海外不少国家和地区，并对其思想文化产生不同程度的影响。

同问。。。

10，为什么日本人比起朱子学理学而言更喜欢阳明学心学这是否

因为王阳明的东西有一个优点就是务实，而理学扯一些不着边际的玩意儿，所以，理学往往能培养出一些装模作样的虚伪之徒。而日本的环境造成了，这种国家很难培养出那些虚头巴脑的玩意儿。日本以前国内有地震和海啸，幕府时代各路大名又相互斗争，在这种残酷的生存现实面前，扯淡的理学是难以生存的。

可以私聊我~

没发现日本人喜欢王守仁的东西，只是国内有些人是故意编出来这类言论，为了炒作自己的书而已。个人读过王的书感觉他是故意卖弄，程朱的东西也看过感觉是妄想症。

11，日本江户时期的思想家

朱子学的代表人物当推藤原惺窝与林罗山阳明学，中江藤树古学派的创始人山鹿素行

藤原惺窝。日本德川幕府初期的唯心主义哲学家，日本近世儒学的开创者。名肃，字敛夫，号惺窝。铃木正三。日本曹洞宗僧，德川家康幕下战功卓越的武士，经济伦理学家，著《四民日用》。林罗山。日本江户时代初期的儒学家。本名信胜，字子信，号罗山。出家后法号道春。中江藤树。江户前期儒学家，名原，字惟命，通称与右卫门，号顾轩。奉学由朱熹转向王阳明，人称“近江圣人”。山鹿素行。日本德川时代初期儒学家、军事学家，古学派的先驱。名高佑，字子敬，号素行。林罗山的弟子。贝原益轩。江户时代初期儒学家。名笃信，字子诚，初号损轩，退隐后改号益轩，通称久兵卫。初奉朱子学，后主张理气一如。

朱子学，日本朱子学的特征是什么

1，日本朱子学的特征是什么

2，朱子学的介绍

3，朱子学说是什么

4，近代史上你觉得谁能称得上是孔子级的人物呢

5，儒家思想和朱子学到底区别在哪里

6，儒家思想和朱子学到底区别在哪里

7，朱子学的介绍

8，朱字中间一个学后面加什么好听女孩

9，性理学和朱子学的区别

10，为什么日本人比起朱子学理学而言更喜欢阳明学心学这是否

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