古代书信格式，此致敬礼的格式是怎样的

1，此致敬礼的格式是怎样的

此致敬礼都是写在正文的后面，“此致”空两格，然后另起一行，“敬礼”顶格写或者空两格皆可，都表示尊重。此致敬礼另一种写法是正文后紧接着写“此致”（其后不加标点），另起行顶格写“敬礼！”此致敬礼，“此致”的意思是到此为止，上面的话讲完了，信的主要内容到此为止了。“敬礼”表敬意。“此致“”敬礼”用作信末祝颂问安。习惯上将这里的“敬礼”另起一行顶格写，也可在次行空两格书写。前者相当于提行，后者则无异另起一段，都表示尊重。此处“敬礼”的顶格，呼应于起首对收信人的称呼，是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及收信人姓名或称呼，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写，以示尊重。它的基本做法，为现代书信所吸收。这里的“此”是对全信的一种概指，“致”的意思是“尽”、“结束”。“此致”，即“要说（写）的已经说（写）完”，作用在于煞尾。煞尾语后，另写祝颂问安语。常见的如“此致，即请道安。”“此致，并颂时绥。”“此致，即颂近好。”

此致敬礼的格式是怎样的

2，古代书信格式是什么

书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。1、所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。2、抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。3、分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。4、称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。5、信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。书信是写给具体收信人的私人通信。除了保护有关的私人秘密外，一般对属于书面作品性质的信件也给予版权保护。在许多国家，实际上将所有书信当作文学作品，如法国、印度、英国、美国。有些版权法明确地把书信列举在受保护的作品之内（如巴西、尼日利亚、菲律宾等国）。还有一些国家的版权法有保护书信的专门条款，如阿根廷、哥伦比亚、哥斯达黎加等国。许多国家版权法规定，书信要有创造性，不是简单地交流情况，也不是一般性的通信，才能受到保护，如奥地利、比利时、德国、海地、意大利、日本等。

古代书信格式是什么

3，古代人的书信格式

很久没有写过信了，这个提问勾起老渔曾经的记忆写信礼仪应该就是写信的格式吧，所谓格式也就:台头，正文，落款这三点，1，台头是阅信者的尊称或名字称谓，点了冒号后另起一行（2）开始正文，3，正文结束后的落款前还有祝愿和敬谓，如，此致，顺致，致以等，另起一行敬语，如，敬礼，安康，编安等，再另起一行是写信人的名字，再另起一行是写信的年月日，这封信就写好了。努力的回忆就是这些。另外，邮政编码大概是上个世纪八十年代初开始实行的。还有红笔信函，确定的说就是绝交信函，（此“绝”字很有说头）写信礼仪应该就是写信的格式吧，所谓格式也就:台头，正文，落款这三点，1，台头是阅信者的尊称或名字称谓，点了冒号后另起一行（2）开始正文，3，正文结束后的落款前还有祝愿和敬谓，如，此致，顺致，致以等，另起一行敬语，如，敬礼，安康，编安等，再另起一行是写信人的名字，再另起一行是写信的年月日，这封信就写好了。红色几乎就是中国在国际上的代表色，中国的文化中红色就是喜庆的颜色，象征着吉祥，还能驱邪避鬼。结婚的时候就是铺天盖地的红色，新郎新娘也要穿的很红，来显示很喜庆，皇帝的皇后也经常会穿上正红色，来显示自己独一无二的尊贵地位。红色，是很多人最喜欢的颜色，它无疑也是独特的。但是，很多人也都知道，在中国人的忌讳里，有一条就是不能用红色的笔写字，不能成篇都是红色。而是一种深刻的文明的表现，是有着中国很传统的背景。第一个原因，就是朱红色是古代的帝王专有的权力，“丹书”就是用红色笔墨所写，为了便于统治江山社稷，他们以知天命为理由，丹书为用红笔写下的“天书”，借此来告诉大家皇帝就是上天派的世界的统治者，而皇帝因为有了天命，于是他也有权力使用红色的朱笔为大臣们批改卷宗和奏折，这就是所谓的“丹书铁券”。皇帝除了为功臣颁发“丹书铁券”，还有就是在重要的奏章上用朱砂红笔为他们批阅，除此之外，再也没有人能够有权利使用朱笔批改与写字。如果违背，那就是对皇帝的大不敬，要治罪的。红笔圈住的人名还一位着这个人将死，所以在很多人的眼里，红笔的圈画还意味着死亡，衙门中在处决犯人，并决定这个人罪无可恕的时候，就会在判决书上用毛笔蘸取鸡血来写上犯人的名字，而后来则是演变为只要是红色的笔写就可以。这种方法据说一直延续到了现在，在犯刑事案件之后判处死刑的人就会被红色的标记标注，因此很多的人还是很忌讳使用红色的笔记录东西的。还有一个关于红笔的使用办法就是在一些大姓宗室，当有人出生时会记载其名字在族谱上，但是会少一笔画，直到这个人去世，用红笔填上最后一笔，表示此人已经不在人世。最后，在古代用红笔给朋友写信，表示你要与这个人绝交，再也不会往来，这个现代人还有人在使用的，所以现在人就比较忌讳用红笔写字，更是避讳用红笔写名字，这在大家的眼里是不详的做法。这只是在历史的沉淀中形成了一种风气。

古代人的书信格式

4，古代是如何寄书信的呢

手札，多是古人所写的亲笔信。写在木板上的称札，写在竹片上的称简，写在布帛上的称帖。所以，古人的书信又叫书札、手札、尺牍、手简等。因为书信具有私密性，需要函封或缄封，故又称函札、缄札。古代没有书法这个概念，手札就是一个实用品，用于传递信息。在当代，手札的实用性基本消解，但其文化感、形式美和艺术性却愈发彰显。更多文章，敬请关注千年兰亭。谢谢谢你邀请！古代是如何寄信?我印象中在古代的信息交流传递的形式是：如果是军情方面，就用烽火台以及快马加鞭和飞鸽传书;民间一般托人捎上信件或带口信、信鸽、大雁、候烏。民间的传递信息虽然说形式有那么多，但是能真正传递的信息是慢之又慢，有时杳无音信。所以就出现了很多望夫山，望夫归石作为后人流传的故事了。答题完成，谢谢。

5，此致敬礼的格式和位置是怎样的

此致敬礼的写法有两种。第一种写法：在正文之下另起一行空两格写“此致”，后边不加任何标点，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写，“敬礼”后加惊叹号。第二种写法：正文后紧接着写“此致”（其后不加标点），另起行顶格写“敬礼！”此致敬礼，“此致”的意思是到此为止，上面的话讲完了，信的主要内容到此为止了。“敬礼”表敬意。“此致“”敬礼”用作信末祝颂问安。习惯上将这里的“敬礼”另起一行顶格写，也可在次行空两格书写。前者相当于提行，后者则无异另起一段，都表示尊重。此致敬礼的写法有两种。第一种写法：在正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。要注意的是，“此致”后边不加任何标点，因为这句话未完。“敬礼”后加惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。第二种写法：正文后紧接着写“此致”（其后不加标点），另起行顶格写“敬礼！”此处“敬礼”的顶格，呼应于起首对收信人的称呼，是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及收信人姓名或称呼，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写，以示尊重。它的基本做法，为现代书信所吸收。

6，古代人的书信格式

转自李胜洪微博开头语惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。手书已接多日，今兹略闲，率写数语。--------------------------------------------------------------------------------钦佩语奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。谨蒙悔语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。--------------------------------------------------------------------------------思念语分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。别后月余，殊深驰系。一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。别后萦思，愁肠日转。离别情怀，今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。--------------------------------------------------------------------------------问候语春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰？春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒，伏福躬无恙。入秋顿凉，幸自摄卫。汗暑无常，伏维珍重自爱。--------------------------------------------------------------------------------自术语敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。--------------------------------------------------------------------------------祝贺语欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们......喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。--------------------------------------------------------------------------------致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。结束语草率书此，祈恕不恭。匆此先复，余后再禀。特此致候，不胜依依。临书仓卒，不尽欲言。谨申数字，用展寸诚。书不尽意，余言后续。诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思，再祈珍重。日来事忙，恕不多谈。专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。1)书信的格式和用语中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。通信既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的来往书信还是十分讲究的。分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空一到二个字，述及不同内容时，分几段书写。称谓，不同身份有不同的用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴签、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席等等。现时多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴、台鉴、赐鉴，也都未尝不可。当你写好信以后，应加上结尾语，俗称“关门”。有如“即问近好”、“敬颂钧安”、“敬祝健康”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用 “专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近棋”、 “此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”、“仁候明教”、“盼中赐教”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。结尾语要根据书信内容，运用自如。按书信用语的不同用意，可分以下类别：开头语喜接来函，不胜欢慰。顷接手示，甚欣甚慰。顷接手示，如见故人。得书之喜，旷若复面。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。顷奉惠函，谨悉一切。惠书敬悉，情意拳拳。昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。数奉手书，热挚之情，溢于言表。棒读惠书，欣慰无量。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。手书已接多日，今兹略闲，率写数语。不日前曾奉一函，意其已抵左右。顷接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉种切。思念语分手多日，别来无恙？别后月余，殊深驰系。一别累月，思何可支?久疏通问，渴望殊深。别后萦思，愁肠日转。离情别怀，今犹耿耿。故园念切，梦寐神驰。心路咫尺，瞻言甚慨。岁月不居，时节如流。鸿雁传书，千里咫尺。海天在望，不尽依依。相距尚远，不能聚首。转托文墨，时通消息。别来良久，甚以为怀。何日重逢，登高延企。前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。近况若何，念念。握别以来，深感寂寞。久疏问候，多多见谅。何时获得晤叙机会，不胜企望之至。久疏问候，想必一切佳胜?多日末晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。钦佩语奉读大示，向往尤深。大示拜读，心折殊深。大作拜读，敬佩之至。久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。喜接诲教，真解蒙矣。谨蒙诲语，用祛尘惑。顷读惠书，如闻金玉良言。蒙惠书并赐大着，拜服之至。问候语春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思绪绵绵，近况如何?阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怕！当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾游?春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，万请珍重。炎暑日蒸，千万珍爱。兹际炎暑，好自为之。盛暑之后，继以炎秋，务望珍摄为盼。入秋顿凉，幸自摄卫。秋色宜人，望养志和神。秋高气爽，希善自为乐。秋雨绵绵，万请自爱。秋风萧萧，至祈摄卫。秋风多厉，为国珍摄。近日天寒，谅已早自卫摄。渐入严寒，伏维自爱。日来寒威愈烈，伏维福恙躬无。严风极冷，请厚自珍爱。近来寒暑不常，恳祈珍重自爱。气候多变，希自珍卫。近来天气变化无常，请多珍重。值此盛夏之际，未知起居如何，请对身体多加珍重。近日天气渐渐寒冷，希望你多加保重。问病语大示细读，尊蒜极念。闻君欠安，甚为悬念。闻病甚念，务请安心静养。顷闻您卧病数日，心甚念之。闻您抱恙，不胜悬念。知尊恙复发，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以为慰。尊恙愈否?念念。尊蒜大愈否?望珍摄自重。贵体新痊，诸唯珍重。前遇来函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣闻贵体康复，至为慰藉。自述语贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。合家老小安好如常，请勿念为要。幸寓中均平善，勿念可也。阖寓无恙，请释悬念。惟寓中均平善，可请勿念。我微恙已愈，现顽健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念为幸。日前患病，现已复原。贱体初安，承问极感。大示读悉，奖饰过分，实不敢当。祝贺语欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们……。”欣闻……，匆致上函，诚表贺意。喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦。谨具刀笔书遏，恭贺嘉事吉礼。顷闻喜讯，再祝鸿图大展。祝新婚忽鸣燕贺；且祝新僖。顷闻吉音，欣逢嘉礼。附呈微物，聊佐喜仪，勿弃是幸。欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼。谨呈不腆之仪，聊以志喜。得悉你俩有情终成眷属，至为快慰。欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。喜闻足下燕尔新婚，特申祝贺。顷悉你合卺之喜，谨祝幸福，白头偕老。恭贺你们喜结百年之好。祝生育弄璋之喜，可庆可贺。弄瓦之庆，遥以致贺。闻育祥麟，谨此恭贺。弄璋之喜，符君宿愿，谨以为祝。闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。谨祝母子平安无盖，望代致拳拳。祝寿遥祝寿比南山，福如东海。恭贺延年寿千秋。心祷口祝，皆贺高寿。谨祝寿比南山，健康长寿。喜贸福寿双全，恭祝合家安好，寿星高照。致谢语承蒙关注，特此感谢。承蒙关照，不胜感激。请接受我的谢忱。费神之处，不胜感激，来示读悉；十分感谢。厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。劳神为谢。费神之处，泥首以谢。感荷高情，非言语所能鸣谢。承赐忠言，心感何极。承蒙谆谆忠告，铭感铭感。承蒙见教，获益甚多。承示诚挚之言，佩其感甚。顷得惠函并照片种种，感谢之至。备荷关照，铭五内。承蒙惠赠，忠心感谢。前承馈赠……，倾感不胜。承蒙存问，不胜感谢；如此厚赠，实深惶涑。日前既荷盛钱，复蒙躬送，感谢无既。致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。惠书已悉，因为琐务，未即奉答为歉。久未通信，甚以为歉。久稽回答，幸原谅之。奉读惠书，久未作复，甚以为歉；数奉台函，未暇修复，抱歉良深。音问久疏，实深歉疚。惠书早日收到，因事纷繁，迟至今日奉复，甚歉。所询之事，目前尚难奉复。关于……之事，一时无以奉闻，歉甚。托付之事，未能尽如人意，尚请多多包涵。前言……，因事繁忘却，歉甚愧甚。杂务缠身，故托付之事延误至今方作复，歉甚。疏失之处，请少垂宽恕之情。前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。致哀语惊悉××不幸逝世，不胜哀悼。顷接仆告，不胜伤悼。惊闻××作古，家失柱石，悲痛万分。尊×逝世，深致哀悼，尚望节哀顺变。前接×日信，知令×逝去，为之惨然。××逝去，实足哀伤。良友云逝，伤感自多，尚望珍重。闻悉××逝世，大出意外，望节哀释念。接××长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。惊承讣告，悲悼不已，专函致唁，并慰哀衷。近闻××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者恳请多多保重。请托语冒昧干请，惟望幸许。拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。谨布区区，尚希鉴察，费神相助。所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。特沥寸函布达，祈勿他言推诿。值此情形，望您能尽力相助。兹有……，谨祈代为转交，费神感荷。倘蒙照佛，铭感无已。如承俯允，无任感荷。承诺语但有见示，愿效犬马。有何要求，请尽早示知，切勿客气。凡有可效劳之处，自当尽力而为。承嘱各事，皆一一照办，尽请放心。所言之事，当为设法，请释念。托付之事，时刻不敢忘怀。有蒙见托，敢不尽心尽力。为君效力，由衷所愿，岂有二话?婉辞语托付之事，因……，不便应命，祈获谅解。能力所及，仅此而已。无法奉命，尚希鉴谅。因…，故无法遵命，尚乞海涵。所托之事，实非绵力所能及。区区苦衷，尚祈鉴有。盛意心领，然非不为也，实不能耳。前信所言，实爱莫能助，容日后再行设法，请谅。无以为之，实非得已，伏乞谅鉴为幸。我情况不明，亦无主张，请自行酌定为盼。所言之事，问题非小，一时殊难决定。所需之款，本当尽力筹借，唯我亦有困难，无以为助，殊深抱歉。蒙惠赠厚物，感谢之至，然实难拜受，尚祈原谅。请教语倘蒙见教，没齿不忘。如何之处，敬候卓裁。风雨同舟，愿闻明教。倘承不吝赐教，幸甚幸甚。得暇望时赐教言为祷！倘有所闻，尚祈见告，恽资改进，不胜盼祷! 如有所得，祈随时赐示为盼。上述种种，尊意以为如何，请告。所言之事，尚希拨冗见示为幸。今冒昧呈上拙作，若蒙赐以修正，不胜感激。拙作幼稚，恳请大加斧正。尊处若有此类资料，希一查见示为感。商讨语厚蒙雅爱，沥胆直谏。叨在契末，斗胆直陈，伏维良照，不尽缕衷。种种尚须斟酌之处，尊意如何?吾敬先生，尤重真理，故直陈，希谅。微末之言，幸无见阔，不胜大愿。相见以城，请恕不谦。肺俯之语，请恕直言。赠物语寄上薄物若干，尚望笑纳为幸。略表贺意，请笑纳。微物两包，聊供途中之需，即乞笑纳。兹奉上……，聊表祝意，幸祈笑纳。所奉礼品虽微不足道，望勿嫌弃。千里鹅毛，聊表寸心。邀约语何日来此，愿得晤谈为幸。祈望一会，共叙友情。敬请光临，若蒙光临寒舍，当不胜荣幸之至。偶得一佳作，愿与君共赏，恳请光临。催促语立盼速复。请速示知。万望从速赐复为要。有暇希即函复为盼。如蒙速复，不胜感激。奉恳之事，乞速复为荷。余不尽言，唯乞速复为盼、上述之事，唯希从速示复。尊意如何，请即示知。结束语专此奉复。手此奉复。敬候回谕。匆此先复，余容后凛。临书仓卒，不尽欲言。书不尽意，余言后续。情长纸短，不尽依依。日来事忙，恕不多谈。草率书此，祈恕不恭。特此致候，不胜依依。谨申数字，用展寸诚。诸不具陈，谨申微意。言不尽思，再祈珍重。匆杂书复，见谅。附言语 ××附笔致意。不另。××嘱代笔问候。夫人小女均此请安。顺询合家安好，不一。(2)书信祝颂问安语同志之间通信，结尾常用“此致敬礼”四字，这样的用语虽简明、朴素，但稍嫌简单。不同界别人士之间的书信，其祝颂问安语应有所区别，可分为以下各类：1．给尊长的书信祝颂问安语有：敬叩金安，(“金”，贵也)、敬请福安(父母)、谨祝荣寿、恭祝健康长寿(亦可视寿)、敬祝安好、敬祝健康、敬请康安、恭请示安、顺叩崇祺(“祺”，系吉祥之意)、虔请崇安、敬请钩安(“钧”，重，古制三十斤为钧)、恭请颐安(“颐”，保养)、恭请福绥、(以下对女长辈)恭叩慈安、恭请懿安、敬请坤安、敬请淑安。2．给平辈的书信祝颂问安语有：祝你进步、祝你健康、祝你愉快、祝你成功、祝你安好、祝工作顺利；敬颂大安、顺颂时绥、即颂时祉、此颂近祺、敬候佳祉、即候日祉、顺候起居；顺祝曼福不尽、顺询起居健吉、顺询兴居安吉、此询康健精进、顺贺行止佳胜、此祝晨祺百益、此间鹏程万里、顺祝万事如意；敬候坤棋、并颂妆安(女辈)；顺颂侍安、并颂侍福(为兄、友父母寿致兄、友用)。3．给晚辈的书信祝颂问候语有：祝幸福、祝愉快、祝进步、祝健康、祝工作好、望努力学习、顺询近祉、此询近佳、即问近好、即问日佳。4．给知识界的书信祝颂问安语有：敬请道安、并询文安；对教师常用即颂教安、恭请教祺；对写作者，常用顺候着安、敬请着福、敬颂撰安、敬请撰祺、即颂着祺、敬请文安、敬请文祺；对编辑，常用肃请编安、即颂编祺；对学生，常用并询学安、敬问学祺。5．给军商界的书信祝颂问安语有：谨请勋祺、即颂勋祉(“祉”，意为幸福)、敬问戎安、即颂戎绥；顺颂筹安、敬候筹绥、并颂财安、顺询筹祉。6．给旅行旅居者的书信祝颂问安语有：敬请旅安、顺请客安、并颂旅祺、顺候旅社、此祝行安、谨问游安；此贺旅居多福、此问鹏程万里。7．贺婚的书信祝颂语有：祝俪安、敬候俪安、即颂俪祉、恭贺燕喜、顺贺大喜、祝新婚幸福快乐。8．贺年的书信祝颂语有：恭贺新喜、敬贺岁祺、敬贺年僖、顺贺新祺、并颂春禧，祝新年快乐。9．有关唁丧问病的书信问候语有：敬请礼安、即请卫安、顺候痊安、祝早日康复。10．对全家的书信祝颂问安语有：恭请阖府康福、祝全家安好。11。四季适用的书信祝颂问安语有：敬颂春祺、敬颂春安；肃请夏祺、即请夏安、敬候暑安、顺候夏祉；谨颂秋安、顺问秋祺；敬请冬安、敬颂冬绥。12。对领导的书信祝颂问安语有：请复示、请指正、请指示、请教正、妥否请批复。(3)书信末的启禀语对尊长：叩、叩上、叩禀、谨上、敬禀、拜上、百拜、再拜。对平辈：谨启、手肃、上言、上书、鞠躬、鞠启、脱帽、敬上、顿首、谨肃、谨复、敬启、亲笔、谨献(礼信用)。对晚辈：示、字、白、谕、手白、手偷、手泐。庆贺类：叩贺、拜贺、敬贺、恭贺、谨贺、同贺(多人)、序贺。不见面的礼仪：书信

7，问一下古代的书信格式

楼上说的很全了，我这里给你一个范例吧（民国时期的文言书信）：是妻子寄给丈夫的，夫妻之间也属平辈，供参考：注意文言书信是竖着写的！　　某某亲鉴：　　陌头之柳色已绿，而君之音信久杳（音咬），每日登楼，不觉望眼欲穿矣。我初非效寻常女子，徒以儿女之情，与其丈夫相胶（音娇）扰，特每隔若干时，亦当一通消息，使我知君在外情形，以慰远念。且高堂有白发慈亲，终朝倚闾（音驴）望君消息，君果在外另有佳遇，忘有闺中黄脸妇，独不念生身之老母耶？我作此言，初非疑虑过甚，轻君人格，实以过去情形而言，殊觉心有难安。须知酒能乱性，色足戕（音枪）身，酖（音丹）毒妖狐，岂容迷乱；前此之事，几至失足，君岂遽（音句）忘？尚望有则改之，无则加勉；并以近状详为告我。是为至盼！手此，敬颂　　旅安！　　妹某某谨启某月某日　　下面附带一个写给父母的，供您参考，谢谢：　　父\母亲大人膝下：敬禀者，　　暌（音魁）隔庭闱，瞬已两月，孺慕之情，与时俱积。比维新禧（音喜）安吉福体康强，至慰远怀。女自归某门，深蒙舅姑及夫子垂爱，凡事不令操劳，小姑辈亦互相亲睦，无异同胞，故一切起居，无不惯适，足纾（音书）双亲之垂注也。惟自幼生长家庭，一旦骤离膝前，不能不时时忆念。一俟（音四）来月初旬，即拟禀明舅姑，归宁一次，藉以亲承色笑，一慰依恋之情也。先此驰禀，敬叩　　福安！　　女某某叩禀某月某日

8，古人用什么方式传递信息现代用什么方式传递信息

古人传递信息主要使用书信，古有“家书万里”之说，传递书信依靠快马、大雁、信鸽等。军情方面可以使用烽火，曾有“烽火戏诸侯”之说。现代人因为网络电子的发达，传输方式多种多样，手机、电话、电子邮件、邮局信箱、博客、微博、空间等等，甚至新闻媒体、报刊等，军情方面使用的方式更是千变万化，信号弹、电报等

古代传递信息，有这么几个方式：1.民间传递信息都是托人带信，时间很长；这是因为古代没有邮局；2.军事传递，可有快马加急来传送；皇帝的圣旨也是这样来传递；官员向上级送报告、请示，也是这样来传递，可由驿站休息换骑乘；战时的信息传递，多有烽火台来传递，因为台高烟火大，传递远；3.刺探情报可由信鸽传递信息；近距离可以射箭来传递；还可以骑马来传递信息。

古人传递信息主要使用书信，传递书信依靠快马、大雁、信鸽等。军情方面可以使用烽火。现代人传输方式多种多样，手机、电话、电子邮件、邮局信箱、博客、微博、空间等等，甚至新闻媒体、报刊等，军情方面使用的方式更是千变万化，信号弹、电报等

古人？多古的人？？传递信息的含义很广泛啊……战场上有烽火，烟，号角，鼓声，马，训练好的信鸽和鹰（？）之类等等等……寻常百姓也有小纸条，书简，驿站，放风筝（？）之类的嘛……咳，乱七八糟一大堆啦，连小贩沿街叫卖也是消息传递的一种来着至于现代，真的，你是用什么方式传递消息？那可就太多了！

9，函在古文中什么意思

◎ 函圅 hán〈名〉(1) (象形。今隶误作函。本义:舌)(2) 同本义 [tongue]圅,舌也。——《说文》若合而函吾中。——《国语·楚语》。注:“入也。”按,如舌之在口中也。口上曰臄,口下曰圅。——《通俗文》噱,圅舌也。——《广雅·释亲》(3) 盛物的匣子、套子 [case]函封之。——《战国策·燕策》函封。买五人之脰而函之。——明· 张溥《五人墓碑记》(4) 又如:剑函;镜函(5) 传达消息或指示的信件(古代寄信用木函) [letter]。如:函仪(信件礼物);函章(信件公文);函片(信件);函札(书信)(6) 邮政 [mail]。如:函购(7) 信封 [envelope]发函伸纸,…。——《文选·吴质·答东阿王书》(8) 铠甲 [armor]函,铠也。——《广雅》(9) 又如:函人(制造铠甲的工人)词性变化◎ 函 hán〈动〉(1) 包含;容纳 [contain]席间函丈。——《礼记·曲礼》。注:“容也。”夫函牛之鼎沸。——《淮南子·诠言》。注:“受一牛之鼎也。”以函夏之大汉兮。——《汉书·扬雄传》。注:“包容也。”函之如海。——《汉书·叙传》。注:“读与含同。”臣蜯函珠。——张衡《南都赋》(2) 又如:函夏(包函诸夏。意指中国全部);函括(包含,包括);函盖(包含;概括)(3) 容纳 [have a capacity of]。如:函牛(谓能容纳一头牛,指大鼎);函受(犹容纳;包容);函育(容纳化育);函席(谓能容一席的小地方)(4) 用匣子或封套装盛 [case]函梁君臣之首。—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》(5) 又如:函匣(谓置物于匣中);函封(用匣子盛而封之);函首(用匣子装盛人头)(6) 致函;去信 [write]。如:函请(用书信请求或邀请);函调(通过书信方式进行调动;用书信方式进行调查);函邀(用书信方式进行邀请)(7) 陷入 [fall into]若合而函吾中,吾上下必败其左右。——《国语·楚语上》◎ 函 hán〈形〉(1) 宽阔 [wide]伊兹都之函宏。——左思《吴都赋》。注:“宽大也。”(2) 又如:函弘(广大。弘,或作宏)

额

10，君埋泉下泥销骨我寄人间雪满头是什么意思

意思是：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。出自：唐代·白居易《梦微之》原文：夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。扩展资料这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！参考资料来源：搜狗百科-梦微之

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙,我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世,黄泉渺茫昏暗能够知晓吗?想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙,我还暂时寄住人间白发满头。这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的。古往今来不知有多少人为它而伤怀。公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。他写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，他一生的朋友是很多的，也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

11，古人用宣纸写信的格式

你说呢...

古代的书信是从右到左竖着写的，上款写收信人，中间部分叙述正文，下款写寄信人。这里面上款和正文都可以顶格写，但是下款一定要写得比上款低。如果再讲究些，正文还可以整体往下沉一个字的距离，而只把上款写在顶格，以示尊敬。1、给长辈写信，一般用上款，且为表示尊敬，不能直接将名字写出来，而是在称呼后面加上“大人”，后面再加上敬词和领起正文的习用语，比如写给父亲，一般上款都写“父亲大人膝下，敬禀者”，末尾写“敬请幅安”和“男XX叩禀”的下款。“膝下”，是专用于写给父母的；“禀”泛指下辈对上辈陈述事情，也可以用于老师或其他尊长。写给老师或其他长辈，“大人”下面的敬词，多用“座下”、“座右”、“座前”、“尊前”、“道席”、“函丈”等，而“函丈”仅限于称呼老师。正式叙述之前可以加上一些敬语，叙事完之后，加上“不具”、“不备”等，表示不能事事都详细说，跟着再用“肃此”、“专此”等表示总结结束，最后写上请安的话和下款就行了。2、给同辈。同辈朋友之间通信，或称仁兄，或称先生，视关系亲疏而定。称呼下面的敬词，一般用“阁下”、“执事”、“左右”等。其他的，比如对文士，会用“史席”、“撰席”；对武将则用“麾下”或“节下”；对做御史的用“台下”；虽有不同，但都是表示谦虚。上款如果不写“阁下”之类的敬词，那么可以直接在称呼下面加“大鉴”、“惠鉴”之类，也都是客气话。下款署名，有的写“谨启”、“拜启”，有的直接自己名字加上“白”或“启”之类，如“羲之白”、“XX拜启”，可以随意一些。3、给晚辈。给晚辈写信，就可以更加随意了。因为自己是长辈，所以往往是直呼其名作为开头，中间叙述，末尾问好的话，写不写都行。

一、开头　　开头称谓，称谓后附提称语，如，母亲台鉴、吾弟如晤等。　　二、正文　　先写“启辞”。（可有可无）启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。有一系列的套语，如：　　敬禀者跪禀者即禀者敬启者谨启者拜启者等　　还有：　　顷诵华笺，具悉一切。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。一别经年，弥添怀思。等　　正文从启辞的第二行开始写，前面空两字。　　书信的内容一般应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。　　正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。　　三、结语　　旧式书信中有一系列常用结语套辞，如　　书短意长，不一一细说。　　恕不一一。不宣。不悉。　　不具。不备。不赘。　　书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。　　余客后叙。余容续陈。客后更谭。　　请对方回信：　　盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。　　敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。　　告诉对方不用劳神回信：　　谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。　　称谓后附提称语，如足下、台鉴等，　　四、注意点：　　书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。　　所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。　　抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。　　分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。　　称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。　　信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”等等，　　谢谢你。

古代书信格式，此致敬礼的格式是怎样的

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