蕴含哲理的古诗，含有深刻哲理的古诗有哪些

1，含有深刻哲理的古诗有哪些

1、宋苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 2、唐李约《观祈雨》桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦. 3、宋苏轼《琴诗》若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 4、唐杜甫《八阵图》功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴.5、宋朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.6、唐白居易《草》离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子)

含有深刻哲理的古诗有哪些

2，蕴含哲理的古诗有哪些

《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【哲理】想要看得更远，就要登得更高。《过松源晨炊漆公店》【宋】杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。【哲理】无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。《观书有感》【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【哲理】“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【哲理】从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。《琴诗》宋·苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【哲理】人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。《放言五首·其三》唐·白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。【哲理】要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。《游园不值》宋·叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。【哲理】新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。《寄兴》宋·戴复古长愿人人意，一生无别离。妾当年少日，花似半开时。黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。【哲理】世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。《蚁》唐·元稹时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。【哲理】小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。《乐游原》唐·李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【哲理】夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【哲理】不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

蕴含哲理的古诗有哪些

3，行到水穷处坐看云起时这句诗蕴含着怎样的哲理

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。在浩瀚的唐诗、宋词、元曲及其它朝代的诗歌中，饱含哲理的古诗枚不胜举，现摘录数句，以飨诸友。之一：刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“东边日出西边雨，道似无晴却有晴”。之二：朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。之三：陆游的“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。之四：李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。之五：白居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”；“夕陽无限好，只是近黄昏”；“貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。君不见，沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆”。之六：叶绍翁的“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”之七：唐布袋和尚的“手把清秧插满田，低头可見水中天。心地清静方为道，退步原来是向前。”之八：李商隐的“相見时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”之九：唐高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”之十：唐李世民的“疾风知劲草，板荡识诚臣。”还有辛弃疾的“青山遮不住，毕竞东流去。”苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”等等，其中都蕴含着丰富的哲理。蕴含哲理应该不是陆游的本意。这是一首游记，是抒发作者在农园游玩和喝酒尽兴后的感受。《游山西村》宋代陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。你要说，陆游写这首诗，为了蕴藏什么哲理，我倒不同意，并不能要求他每个时期、每时每刻都要忧国忧民。陆游是一个伟大的爱国主义诗人、词人，终身都想着恢复中原，重拾故土。但他也是一个平常人，有自己的闲暇，及自己的情趣。我认为这首诗就是写他的日常生活的一幕 - 到农园游玩的经历，和意犹未尽的感受，一切感觉那么美好、那么祥和 - 酒是淳良的，人是淳朴的，山山水水也是有灵性和与人亲近的（与人藏猫猫：））。你要说富含哲理的诗句，只能说这句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这句诗几乎所有的中国人都知道，主要用在遇到困难、似乎无路可寻的情况下，找到出路或方法的豁然开朗的感觉，或者用于身处困境中人的自励。但是从全首诗的整体情境看，陆游这句就是在写现实的一种景 - 山水重重之后的欣然所得。他并没有想太多，也不曾想去告诉别人 - 在困难中应该保持什么样的心态。这些都是后人附会上去的，但是我觉得这个“赴会”，特别棒！陆游在不经意之间就写出了两一句千古名哲，是因为人们扩展和演绎的更好。陆游和唐婉的两首《钗头凤》，令人唏嘘陆游是我在南宋钦佩的人物中，仅次于辛弃疾的。不但志向伟大，文学造诣伟大，生命的经历也很伟大，可以说一个人该有的都有了，我们后人，只有艳羡的份儿。“行到水穷处，坐看云起时”，出自唐代诗人王维的《终南别业》。我理解，它蕴含的哲理至少有两个方面：一是随遇而安，悠闲自得；二是遇到逆境，淡若自定。我们先看看王维的原诗：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。此诗是王维晚年时作的，他官至尚书右丞。由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，开始过着亦官亦隐的生活。此诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。“行到水穷处，坐看云起时。”是这首诗的点睛之笔。意思是说：随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水小河的尽头，前面没有路可走了，于是索性就地坐了下来，看天上的云变幻，心情非常悠闲。通过一行、一到、一坐、一看的描写，把诗人此时心境的闲适完整地展现了出来。这两句话蕴含的哲理很深刻，有两个方面：随遇而安，悠闲自得。丰子恺有句话：“不让心太在意得失，因为有得有失，有舍有得，都是生命来往的常态。”无论做官也好，还是平民百姓也好，都要保持一颗平常心，“知足者常乐”。有时间，多到大自然中去走走，看山郁林深，看水澈缓流，看云舒云绻，领略大自然的美好。这样，心情舒畅了，什么事也就想开了。遇到逆境，淡若自定。人生旅途中，不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的困难和逆境。记得有位名人说过，面对困难和逆境，最能看出一个人的心理素质。我们要有“处变不惊、临乱不慌”的心态，“凭尔东南西北风，我自岿然不动”的气魄，最后才有可能出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的景象。总之，保持良好的豁达心态，拿得起、放得下，静观事态变迁，才能“行到水穷处”，具有“坐看云起时”那种超脱的淡然。请关注 @清风岩塘。以上是我个人的观点，如果喜欢，请点赞支持！欢迎讨论。

行到水穷处坐看云起时这句诗蕴含着怎样的哲理

4，充满人生道理的诗句有哪些

李白的《将进酒》、《行路难》《长歌行》钱福《明日歌》惠能《菩提偈》还有很多，这里就一一列举了。其实每首诗词都有其深刻的含义，或伤春、或悲秋、或思人、或念物、或叹历史变迁、或感人老易逝，都充满了诗人自己对这个世界的感悟。其最重要的是自己要多体悟！

不识庐山真面目，只缘身在此山中。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

他强任他强清风拂山岗他横由他横明月照大江长的是磨难短的是人生早知如此绊人心何如当初莫相识宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来生如夏花之绚烂死如秋叶之静美宠辱不惊看庭前花开花落去留无意望天上云卷云舒

赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正却在，灯火阑珊处。此第三境也。王国维《人间词话》第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。第一境界是"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。""西风凋碧树"，是一种烦躁的心情，诗人要观物，首先要摆脱现实的种种纷扰，破除一切我执，包括苦乐、毁誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物，才能达到观物之微。"独上高楼，望尽天涯路。"这时，便入定，能去体会物之内在本质的美了。第二境界"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。这是对审美客体的审美把握，审美主体（作者）有一种择一的、固执的、终身无悔的精神，在探索着事物的美。这种美必须将事物个别的、外在的、偶然的东西跨越过去，得出普遍性的、内在的、必然的一种理念，用审美的把握塑造出美的意象，诗人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，寻求一种自然的乐趣。一方面，这种寻求是艰辛的，使人憔悴和消瘦，同时，另一方面，这种寻求又是使作者的感情得到升华，达到完美的意境，虽然"衣带渐宽"，又是值得的，殉身无悔的。第三种境界："众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这里说的是顿悟。经过第一阶段，第二阶段的苦苦寻求，作者能用最明快的语言，将事物玲珑剔透的表达出来，浑如天成。这时作者的心情达到了无欲、无念、无喜、无忧的境界，获得了智慧。"众里寻他千百度"，表达了"慧"的寻求的艰辛，"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，表达了智慧的顿悟。诗人在艰苦的寻求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得的一种境界。在第三种境界，诗人也从自己创作的诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。