家国情怀，家国情怀人文情怀还有什么情怀

1，家国情怀人文情怀还有什么情怀

其实都可以喔~书店情怀啊，民国情怀啊，只要是喜欢的东西

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2，家国情怀是什么意思家国情怀是什么

1、“家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的“家国情怀”，是主体对共同体的一种认同，并促使其发展的思想和理念。 2、其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下。它既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。“家国情怀”在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。

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3，家国情怀是什么

意思就是因心系国家以身赴敌,哪怕将有去无回也一点不后悔,以国为家,爱家爱国。舍小家,保大国,无私奉献。我虽并不能有条理地说清楚家国情怀是一种怎样的东西，只能凭我看到的他人的一些言行和自己的感觉来对号入座。但毋庸置疑，有家国情怀的人能令我感到他的脚踏在坚实的土地上，而如此一来，他的所为所思，就不会是飘忽轻浮的。从一个简单而大的层面看，郭靖和萧峰较黄药师、张无忌和杨过等人，更有家国情怀。郭靖萧峰出世入世，他们才是真正的“不抛弃不放弃”的践行者，不管结局是生还是死，他们都与一片土地一方人民血脉相连，人们能通过这种关连，在他们身上找到自己寄托的感觉，例如安全感、信任感，甚至如爱情。"家国情怀"是中国优秀传统文化的基本内涵之一。是作为个体的人在中国传统文化影响下，对价值共同体持有的一种高度认同，并促使认知共同体朝着积极、正面、良性的方向发展的一种思想和理念。是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。爱国情怀是热爱、维护自己的国家的一种情结。爱国情怀体现了对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一，是个人与国家之间精神的寄托，是民族精神的核心。也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。每天看着猎猎飘扬的国旗，听见我和我的祖国动听的旋律，内心的情感总会不禁泛起波澜，我总问自己这情从何而来？驻足抬头间才恍然大悟，原来那是源于一个中国人的爱，那是对祖国从内心迸发出的自豪感。我从未像现在那样近距离体会过如此浓厚的爱国情怀，这些日子公路边，商场内，写字楼、学校、村庄、公交车上甚至私家车上随处都可以看到迎风招展的国旗和听到心潮波澜的经典爱国歌曲，在眼前飘拂，在耳边缭绕回响，举国上下都在为祖国母亲庆生，那一刻作为一个中国人内心涌现出的自豪感却从未有过如此强烈。以前对爱国情怀的认知是在书本上，每次读到范仲淹的先天下之忧而忧；后天下之乐而乐时，只是觉得说的很好，却很难说出好在哪里，没有特别的感觉，但只知道这是一句爱国的绝句。当屈原写下绝笔怀沙时，只懂得为他感到可惜，却不懂其中的含义，那时的年少，对于这些情怀没有很多的感同身受，当如今身在爱国氛围下的熏陶，才慢慢体会到一颗爱国的赤子之心。国家，是一个较大群体的代名词，有自己的尊严和主权，不得侵犯。作为这个群体的一员，我们当然要肩负起这个责任，共同把国家建设的更加繁荣富强。爱国主义，说白了就是爱护集体，是每一个人应尽的责任和义务。补充：正如“我爱我的班级”一样，自己觉着是自己的，丝毫没有被强迫的意味。家国情怀是偏正短语。中心语是“情怀”。偏正短语又叫偏正词组，是由修饰语和中心语组成，结构成分之间有修饰与被修饰关系的短语；动词、名词、形容词与它们前面起修饰作用的成份组成的短语。名词前的修饰成份是定语；定语（状语）和中心语的关系是偏和正的关系；偏正短语包括定中短语与状中短语。

家国情怀是什么

4，有哪些诗句点燃了你的家国情怀

谢邀回答首先必须清楚国和家是什么关系，才好回答问题。关于国与家的关系有不少说法。有的说国是大国，家是小国；有的说国是由众多家组成的。没家难以有国，但没国可以有家；有的说中国传统文化中，家庭既是社会组织的基本构成单位，也是个人与国家的纽带...习主席在阐述中国梦时讲:“国家好，民族好，大家才会好”，从根本上理清了国家与家的关系。我理解，国家是由各民族组成的大家庭，小家就是亿万个家庭成员。正像有人说的那样:祖国是大海，我就是大海中的一滴水。祖国是母亲，我就是母亲的一个儿女。在明确了国家与家及个人关系之后，平民家庭对国家该有什么情怀就好回答了:1.爱国。像爱自己母亲那样爱自己的祖国，尽自己的孝心。2.国家兴亡，匹夫有责。要为国家出力，不管工农兵学商，人人尽自己一分力量，为中华复兴，实现中国梦做贡献。3.遵守国家法律法规，践行社会主义核心价值观，共建和谐稳定社会。4.关心国家大事，有忧国情怀。当前国际社会非常复杂，斗争很激烈。我们要与国家同呼吸，与一切反动势力作斗争。最现实的就是努力做好自己岗位的工作，强我经济国防。四川、湖南、江西最有国家情怀，四川的川军在抗日战争时期英勇不屈作出了重大贡献，湖南在清代左宗棠带领湘军视死如归收回了新疆，在抗日战争与解放战争中湘军非常英勇出了很多将帅，江西在宋未时文天祥带领赣军抗蒙宁死不降战到最后，明代与戚继光齐名的抗倭民族英雄谭伦带领赣军横扫倭寇，江西还有民族英雄邓子龙不但在国内勇猛抗倭，还抗缅与援朝抗倭并且与朝鲜李成梁牺牲在朝鲜在国内少有人知而在朝鲜成为崇敬的大英雄而建了很多纪念庙堂拍摄了电影，抗日战争时期虽然没有赣军之说，因为国军军事首都在南昌，红军也在江西建军，所以爆了了八一南昌起义，江西人不但在国军抗日勇敢地牺牲与贡献最多的省份之一，也是红军抗战贡献最多的省份之一，八子的电影就是讲述江西的一个父亲在牺牲七个儿子后送最小儿子也就是第八个儿子上战场的八子参军故事，江西三个将军县是全国第多将军县的省份也出了三百多个将军为全国最多将军的省。江西人在和平年代会很低调但在战争年代会奋不顾身保家为国，历史上有江西迁湖广(二湖)湖广迁四川，湖北也很有国家情怀，也是很多将帅的省份。全球华人有爱国言行的中华民族子民，都有能配拥有国家情怀。所以说：国家情怀不分贵贱穷富之分，人人平等都能够配拥有国家情怀的。因为，国家情怀抱里，永远都是宽容广大的，只要我们能有爱护国家的一切权益的热情，拥护国家所有的法规制度，法律政策，那么，我们将永远工作生活在祖国的的情怀里。享受到祖国的庇护！和永远的爱。在所有流传至今的古代文学作品里，表达家国情怀的作品占据很大一部分比例。这部分作品大多情感真切，虽然过去千百年，读起来依然有着强烈的感染力。“匈奴未灭，何以家为？”――霍去病“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”――陆游《十一月四日风雨大作》“何处望神州？满眼风格北固楼。”――辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》这一字一句，无不饱含深情，饱含对家的眷恋对国的眷恋。我们也会发现，这些作品大多创作于山河破碎的时候。礼仪崩溃，秩序混乱。所以我们要感受其中的家国情怀，可以尝试从家和国的角度分别理解。家一个家庭的建立，是以血缘关系为纽带，以土地为承载，形成的牢不可破的稳定关系。在这个关系里，长幼有序，生生不息而代代相传。在没有独立生活能力的时候，每一个人都离不开家庭的庇护。而每一个有能力的人都会竭尽全力庇护自己的家人。所以，在我们的思想体系中，形成了极具份量的感恩文化。国国，是由一个个家庭组成。我们可以把国看做是家庭关系的无限放大。一个稳定的国家必定秩序井然，人们各有其位。当国家秩序混乱的时候，必然民不聊生。在《周易》里有这么一段话：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣……。家和国是相生相依，有家才有国，有国才有家。所以，我理解的家国情怀就是：对曾经养育和庇护自己的家人、同胞的感恩和希望给予回报的感情。在看到自己生活的家园故国破碎，亲人同胞遭受苦难的时候，愿意舍身成仁，以维护生养自己的亲人同胞。家国情怀是一种人皆有之的东西。很多认为爱国主义需要培养教育才能有，实际上爱国主义只是对人之皆有的一种家国情怀的扩展。家国情怀是对土地、家园、地域、亲人朋友、习俗文化与生俱来就有的一种情感。只要活着就会有地域归属，就会有家园，就会有亲人、朋友，就会有共同的习俗文化，维护这些东西是人性的一个基本内容。如果有人说你家乡的坏话，你就会不高兴；你家乡的人取得了卓越成就你就会觉得脸上有光。这就是最朴素的家国情怀。当你把在家乡、家园、亲人朋友层面的这个东西扩展为对国的情怀和认同就是爱国主义了。人性里的我意识并不仅仅只是限于我自己这个个体，他会自然而然拓展为我家、我村、我镇、我地域的意识。因为人是一种社会性动物，需要通过建立每个人在群体里的我意识来增添凝聚力去集体对抗世界。就算是临时组成的球队也会不同程度地注入我方意识。直播行业里有一个神奇现象就是当主播之间展开比赛时，很多粉丝就会产生我方意识。人人都知道主播在比赛中获胜是需要粉丝们掏腰包的，主播获益与自己一毛钱关系都没有。可是当我方意识形成后，公屏里会刷起团结二字，意思是大家都送礼物支持我方主播取胜。你说这是不是人性中随时能升起的『我方意识』被这个直播模式利用了？看似是想要自己站位的主播获胜，实际是满足我方获胜的心理欲望。正因为家国意识是人之皆有的东西，所以一些叛国行为就需要加持新的思维去克服。最典型的一句话就是女权主义那句名言女性没有祖国，因为人人都有对故土、亲人、文化的眷恋，当你要做坑害祖国的事的时候就需要找到能说服自己的理由。对高智商的理智人种而言，每个做坏事的人无一例外都有一套说服自己的逻辑。因为理智人种受体内激素分泌地控制比较小。女性外嫁到境外也没必要抹杀自己对祖国、故土、亲人的情怀，很多嫁给西方人生活在欧美的女性会不自觉地让自己孩子接触中国文化，湖南台《中餐厅》节目在法国那一季大部分来光顾的都是中国妻子、外国丈夫、混血孩子。可见这是人之皆有的情怀，也是没必要暗示自己说女性没有祖国。可以嫁鸡随鸡，但不等于你需要抹杀家国情怀。只有明知自己的行为是坑害祖国、坑害民族的时候，女性没有祖国这句话才会有用。每个人都不是傻子，自己的行为不会一直意识不到对谁有利，对谁没利。当你知道这是坑害祖国，但是又受到某种巨大诱惑时，女性没有祖国这句话就会帮你克服内心的不安和恐惧。我们看到这些所谓女权不仅鼓吹女性没有祖国，而且公开教唆女性众叛亲离抢夺父母、家庭财产，甚至教唆女性用父母身份网贷并消失。教唆女性众叛亲离也需要使用新的逻辑去克服人之皆有的对家人的情感。道理是一样的，因为是人就有家乡、亲人、故土的家国意识，所以背叛时就需要有新逻辑去先说服自己。反华女权目的是为了反华，这些东西就会被他们挂在嘴边。反过来也证明了家国情怀人之皆有，与生俱来。公知粉一直以来都污名爱国这件事，但他们就很难成功。因为凭空污名爱国并不能克服人固有的这个情怀。所以结果是有的公知粉在恨国阵营的我方意识加持下走向了极端的反面，失去了基本的常识和操守。然而，他这个恨国者阵营的我方意识其实正是人性中建立家国情怀的我方意识。拓展为对祖国的热爱，其实就是在国家这个层面上建立我方意识。有人侵略我们，需要我们团结一致共同御敌。我们的文化、血缘基本一样，与外面的世界有差异，这就会建立普遍的认同感。这些都是增进对国家认同的元素。人对祖国的认同甚至会超越军事占领，军事占领只是你实际控制了这个地区，只有这个地区生活的人对国家有了认同感才能实现永久的领土主权。比如历史上的汉人疆域很大程度是因为汉人民系迁徙造就的。并非都是靠武力，很多民系是不堪战乱举族迁徙。因为他们的来源天然就对这个民族和国家有认同感，所以不会轻易产生分离意识。培养爱国主义实际不难，无非是在朴素家国情怀基础上建立共同祖先、共同文化、共同血脉意识，更重要的是我爱国，国也要爱我。否则就会出现国不知有民，民不知有国。这是因为怨恨而抹杀掉的天然爱国心。让人有自信的说【这是我的国】，是最基本的爱国主义培养。因为这是建立我方意识最基本的东西。

5，吴玉章为国旗所付出的努力对你的成长有什么启示

从吴老身上，我们可以感受到当代知识分子的奉献精神和家国情怀。“心系家国天下，身传道德文章”。吴老是当代知识分子的杰出代表，是这个时代的缩影，是我们学习的典范。

努力

启示就是不管做什么只要努力了一定会成功

对我们的启示:爱我中华，奋发努力！

6，什么是家国情怀

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着。家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。扩展资料：“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。　　“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。　　“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。　　“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。参考资料：百度百科——家国情怀

7，谈谈各个时期的文学表现出的家国情怀分别有什么特征

摘要：自古以来，有关家国情2113怀的文学现象在中国不仅如此，同时在国外也有所体现，这是一种跨文化的文学现象。本文主要从女性5261的责任、难遣的4102乡愁、对月的寄托三方面描写家国情怀在中外的具体体现，以表现那些远离故土的人对家国的眷恋之情。　　关键词：家国情怀；跨1653文化；文学现象　　近年来，跨文化的文学现象逐渐受到学界的关内注。复旦大学著名教授陈思和说：“跨文化的文学现象指容不受文化差异限制的文学

8，易钟灵最后结局是什么

易钟灵最后结局接受了席维安，并从大局出发，团结两个妹妹，一起完成老爷子的实业救国的夙愿。《传家》讲述了在动荡年代中，面对家族变故与山河破裂，易家三姐妹历经成长与抉择，齐心携手传家守家，并诠释出“小家大爱”及浓烈家国情怀的精彩故事。其中大姐易钟灵与大姐夫席维安这对非常吸引人眼球，易钟灵最开始嫁给席维安是为了自己的家族，现在席维安表现的举止粗鲁，让易钟灵很难喜欢，连钟玉都替大姐打抱不平，说是席维安配不上大姐，易钟灵是为了家族牺牲幸福。但在相处中易钟灵对席维安产生了感情，两人之间是真爱，席维安婚后花式宠妻，虽然言语不多，可真爱都表现在了行动上。席维安是一位爱国军人，为国潜伏在日伪政府，当世人都误会席维安的时候，易钟灵选择相信丈夫，更和他统一战线。

《传家》易钟灵结局是在婚后爱上席维安，并同席维安一起守住家国大义。

9，端午节的寓意和象征是什么

端午具有的寓意及象征：祈福平安、驱邪消灾、自然崇拜等。1、祈福平安：从古时候起，端午节就有着祈福平安的内涵寓意，古人会在这一天集体进行聚午宴、佩戴长命缕、画额、洗草药水等等活动，以便能够祈福家人和自身平安。2、驱邪消灾：端午节有一项重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候,都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。3、自然崇拜：端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，龙及龙舟文化贯穿在端午节的历史传承中。

端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。

10，老九门小说原著是什么

《老九门》该剧改编自南派三叔所著的同名小说《老九门》，讲述了1937年7月，日军发动全面侵华战争，长沙城布防官张启山为破解矿山之谜，求助古玩鉴赏大家二月红，并结下深厚的友谊共同对抗日军的故事。《老九门》是由梁胜权、何澍培、黄俊文联合执导，南派三叔担任监制，陈伟霆、张艺兴、赵丽颖(特邀)领衔主演的民国悬疑剧。该剧改编自南派三叔所著同名小说《老九门》，讲述了1937年7月，日军发动全面侵华战争，长沙城布防官张启山为破解矿山之谜，求助古玩鉴赏大家二月红，并结下深厚的友谊共同对抗日军的故事。《老九门》是《盗墓笔记》前传，讲述摸金世家探秘起源的故事，揭示了盗墓家族的历史渊源，更暗藏九门之间的神秘过往，也是所有后续盗墓故事的开端。既是原著作者又是监制的南派三叔不仅赋予剧中人物更错杂、虐心的情感关系，还着重描写了剧中人物的家国情怀。《老九门》小说结局在感情方面是悲剧的，比如二月红，他失去了心爱的丫头，最终为爱一生未娶，张启山最后应该是和尹新月在一起了，众叛亲离的张启山最后带领老九门加入了保卫长沙的战役当中，赢得了胜利，打败了日军。

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10，老九门小说原著是什么

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