泰安志愿服务网，高中数学概率问题

1，高中数学概率问题

1.总的分配情况数为C(6,2)*C(4,2)=15*6=90 90*3/5=54 假设有x个青岛的，则 90-C(6-X,2)*C(4,2)=54 90-6(6-x)(5-x)/2=54 (6-x)(5-x)=12 x^2-11x+18=0 (x-2)(x-9)=0 所以x=2，即有两个青岛的。四个泰安的 2.P=C(4,1)*C(2,1)*C(4,2)/90=8/15 3. P(X=0)=C(4,2)*C(4,2)/90=2/5 P(X=1)=C(4,1)*C(2,1)*C(4,2)/90=8/15 P(X=2)=C(2,2)*C(4,2)/90=1/15 纯手打的。希望对您有所帮助

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2，泰安志愿服务网会影响中考吗

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3，修德笃学立志高远是一个中心小学的校训请问有识之士该怎么理解呢

修德：修，学习、培养、锻炼。修德，即通过学习与道德实践，不断提升道德品质与思想境界。在学习科学知识和专业技能的同时，要不断追求崇高的精神境界，自觉遵守社会道德规范，努力养成深厚的文化素养和高雅的情趣，才能成为德智体美全面发展的高素质人才。笃学：笃，专心、坚定。笃学，即专心致志地学习。要志于学、专于学、厚于学，力戒浮躁虚荣，专心致志、老老实实、勤勤恳恳，在知识与技能上实现厚积厚载。立志高远：志，就是人们心里所确定的奋斗目标，是人们为达到这一目标所下的决心，也是鼓舞人们前进的一种精神动力，是实现奋斗目标的顽强意志。从小就要树立远大的志向，志不立，天下无可成之事。词典解释：笃学:专心好学[其为人笃学强记,恭俭孝友。——宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》]修德:(1).修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：皋陶迈种德，德，乃降。姑务修德，以待时乎！”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“仆妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是尧、舜、周、孔虚失愉乐耳。”明叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“说好劝人归善道，算来修德积阴功。”立志:立下志愿,树定志向高远：(1).又高又远。汉王充《论衡·说日》：“从平地望泰山之颠，鹤如乌、乌如爵者，泰山高远，物之小大失其实。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云。”王汶石《大木匠》二：“天空高远净洁，空气里夹杂着新麦苗的青草味。”(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“［邴原］秉德纯懿，志行忠方”裴松之注引晋杜笃《邴原别传》：“原亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽黔娄之高远，庄生之不愿，蔑以过也。”清梅曾亮《送韩珠船序》：“吾友韩珠船胸臆高远，当官有声。”(3).高超深远。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为呆野。”明何良俊《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，绝无都城纨绮市井之习，亦一时胜士。”清王夫之《姜斋诗话》卷二：“至如太白《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。”朱自清《论逼真与如画》：“如元朝倪瓒的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之於神农、黄帝而后能入说。乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。”

哈哈，很多学校都是这样的校训。有识之士是指的：有胆略、有知识、有志向的人士

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4，泰安市志愿服务网怎么查看自己报志愿项目

根据查询相关资料显示：泰安市志愿服务网有查询志愿选项的。1、首先打开浏览器在上方输入泰安市志愿服务网的网站。2、然后需要登录你的信息和之前填志愿时候的一样就好了。3、登录完成后你找到志愿查询项就可以查看了。

5，古代文言文问题

基本字义1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3. 姓。详细字义〈动〉1. (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 2. 往;去 [go]之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》 3. 取 [take]昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》 4. 如;好像 [look]《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》 5. 又如:于何(如何)〈介〉1. 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]捐金于野。——《后汉书·列女传》 2. 又成于机杼。射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》 3. 又葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 4. 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此) 5. 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]告之于帝。——《列子·汤问》何有于我。——《论语》于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 6. 又如:他做的事于人民有益 7. 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民 8. 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]不拘于时。——唐· 韩愈《师说》苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 9. 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见 10. 引进比较对象,意思相当于“比” [than]甚于妇人。——《战国策·赵策》毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 11. 又同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》 12. 又如:人民的利益高于一切 13. 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。如:荣誉归于教练 14. 表示相对的位置 [in]。如:垂直于肋板的脊柱 15. 姓1. 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出以至于寸。——《后汉书·列女传》越于诸侯。——《国语·晋语》 2. 又以免于难。可以免于难。 3. “於” 4. 另见 yū常用词组1. 于今 yújīn(1) [up to the present;since]∶至今车站一别,于今十年 (2) [nowaday;now]∶如今;到现在 2. 于思 yúsāi[thick moustache] 常叠用,表现胡子极多 3. 于时 yúshí[for the moment;then;at that time] 介宾词组。在这个时候,当时于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》 4. 于是 yúshì[as a result;therefore;whereupon] 紧接上事之后并由于上事而出现某种结果----出自百度词典

6，有求于人的于的意思

于 yú 介词（a．在，如“生于北京”；b．到，如“荣誉归于老师”；c．对，如“勤于学习”；d．向，如“出于自愿”；e．给，如“问道于盲”；f．自，从，如“取之于民”；g．表比较，如“重于泰山”；h．表被动，如“限于水平”）。后缀（a．在形容词后，如“疏于防范”；b．在动词后，如“属于未来）。姓。笔画数：3；部首：二；笔顺编号：112 详细解释： --------------------------------------------------------------------------------于 yú 【动】 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过) 往;去〖go〗之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》取〖take〗昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》如;好像〖look〗《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》又如:于何(如何) 于於 yú 【介】引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”〖in,at,etc.〗捐金于野。——《后汉书·列女传》又成于机杼。射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》又葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此) 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”〖for,etc.〗告之于帝。——《列子·汤问》何有于我。——《论语》于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》又如:他做的事于人民有益表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”〖from〗。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”〖by〗不拘于时。——唐·韩愈《师说》苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见引进比较对象,意思相当于“比”〖than〗甚于妇人。——《战国策·赵策》毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》又同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》又如:人民的利益高于一切表示把动作、行为加给对方,相当于“给”〖to,etc.〗。如:荣誉归于教练表示相对的位置〖in〗。如:垂直于肋板的脊柱姓于 yú 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出以至于寸。——《后汉书·列女传》越于诸侯。——《国语·晋语》又以免于难。可以免于难。 “於” 另见yū 于今 yújīn 〖uptothepresent;since〗∶至今车站一别,于今十年〖nowaday;now〗∶如今;到现在于思 yúsāi 〖thickmoustache〗常叠用,表现胡子极多于时 yúshí 〖forthemoment;then;atthattime〗介宾词组。在这个时候,当时于时冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》

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介词,表对象.

介词,表对象

人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。在现实生活中，我们几乎每个人都知道自信对事业、对人生的重要性，但是知道自信的必要性，并不就等于有了自信。实际上，缺乏自信一向是困扰人们的大问题，有项针对某大学选修心理学的学生所做调查，其中有一道问题是个人最感困扰的事，调查结果显示，缺乏自信的人占75％的比率。在生活中，因循、畏缩、深陷于不安，无能感，甚至对自我能力怀疑的人，几乎随处可见。这种类型的人对于自己是否具有担负责任的感疑虑。他们也怀疑自己能否抓住有利机会。他们总认为事情不可能顺利进行，从而抱忐忑不安的心态。此外，他们也不相信自己可以拥有心中想要的东西。于是他们往往退缩而求其次，只要拥有些许的成就便觉心满意足。那么怎样建立自信心呢？