宗法制的特点，西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么

来源：整理时间：2022-09-02 17:01:05 编辑：教育管理手机版

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1，西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么
2，宗法制的特点
3，西周宗法制的特点原因及其作用
4，概括西周宗法制的特点分析其实质以及宗法制与分封制的关系
5，分封制和宗法制的基本内容和特点
6，西周宗法制最大的特点是什么

1，西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么

分封，就是封邦建国的意思。周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。特点是层层分封，带有宗族统治的色彩。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。特点是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力和规定等级秩序。

西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么

2，宗法制的特点

1、宗法制以血缘关系为基础。在西周奴隶社会里，依照血缘的亲疏远近分成许多等级，所以联系这种等级关系的是血缘。它是由若干个有血缘关系的同姓家庭组成一个家族，再由这些同姓家族的男性成员组成一个宗族。2、宗法制的核心内容是实行嫡长

宗法制的特点

3，西周宗法制的特点原因及其作用

特点：在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。原因：稳固贵族阶级的内部秩序。作用：如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。

宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。它的主要特点是：（1）它是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。（2）它是家族制度和国家组织的紧密结合；（3）它实质上是奴隶社会的等级制度。

西周宗法制的特点原因及其作用

4，概括西周宗法制的特点分析其实质以及宗法制与分封制的关系

宗法制是周代分封制的基础，它是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。特点 ①嫡长子继承制度； ②严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）； ③血缘关系与政治关系结合实质根据血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序，解决贵族之间矛盾。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。

要注意是答特点，不是要你介绍分封制。还有有功的大臣也可以分封，不一定是要有血缘关系。宗法制才涉及到血缘关系，分封制强调是经济。而宗法制是确保秩序

5，分封制和宗法制的基本内容和特点

分封制主要内容：周武王将子弟和功臣封于各地，还有先朝贵族成为诸侯特点：①周王是全国最高统治者，同姓亲族是分封的主体。②诸侯国与周王的臣属关系明确。③层层分封，确立等级秩序。宗法制内容：由血缘关系的亲疏形成了周天子-诸侯-卿大夫-士这样的宗法等级，由嫡长子继承最高权力特点：按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系特点：血缘纽带同政治关系紧密结合

宗法制即宗教法规，是一种权利继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结。分封制，是把天下划分给姬姓贵族和少数战争功臣及前朝贵族统治，比如后来的齐、鲁、晋、卫、宋、郑。受分封者（即诸侯）世代享有封地上的行政财政军事等一切权力，但要定期朝觐并服从周天子。诸侯的地位原则上按照嫡长子继承原则。同诸侯的分封一样，诸侯也在自己的国家内部分封自己的其他儿子和大臣，即是卿大夫阶层。卿大夫也同样继续这样分封，又产生士的阶层。这样社会上就形成了有等级的贵族阶层和无土地依附于贵族的平民阶层。

6，西周宗法制最大的特点是什么

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。

集中权力高度统一