如何提高思辨能力？
感谢邀请！提高智识水平最有效简单可行的办法是读书，培养思辨能力也应该从读书开始，不断丰富知识增长见识，夯实基础。只有底盘稳了，看问题才能一针见血，从自己的理论中找出更有深度的思想来反驳。我们都知道世界是唯物论的，思想是唯心论的，我想说，心生万物，心生乾坤，心生一，一生二，二生三，三生万物，万物归一。你的思想就是你自己。
辩证思维在生活中该怎么应用？
辩证思维在生活中该怎么应用？咱们可以复杂问题简单化，这个问题我觉得联系生活当中的三个维度可以说清楚。一、学习上，“想”着学。所谓辩证思维，就是我们在日常学习和生活中，考虑问题要全面，要从事物发展的各个角度去思考问题，防止片面化、单一化，陷入思考的牛角尖。辩证思维要求我们在学习上不能固步自封，不能只看到眼前的利益，要学者从长远的角度去学习、去认识和了解。
例如，我们在培养孩子兴趣上，不能只从自己的喜好去学习知识、解决问题，我们家长必须站在孩子的角度去想一些问题，从他们的视角去学习一些儿童化的东西，然后再“去儿童化”，以此来达到教育孩子的目的。又如，我们在学习一项新技术的时候，不能只从现有的知识层面去了解某项技术，必须从它的功用甚至是演化的历史等方面去综合考察这个知识，然后才能洞悉它的所有方面，达到学以致用的目的。
二、工作上，“想”着做。我们学习的目的是为了工作、为了更好地生活。我们思辨的目的也是为了更好更全面的掌握知识来指导我们的社会实践，所以我们在工作上必须善于用思辨的角度去解决问题，这样以来工作才能不留死角，才能更圆满地完成工作任务。例如，我是从事办公室工作的人员，我在做单位人事关系的时候，不仅从现有的制度去分析问题，我还要结合人事制度改革的历史演变等实际，综合考虑他的相关人事关系，这样才不至于有偏差和遗漏，才能把人事关系处理得更恰如其分。
思辨往往不是“找问题”，而是全面地“想问题”，目的都是为了更好地把问题解决得彻底。三、生活中，“想”着过。生活于我们每个人都是公平的。可往往我们的周围就有人抱怨生活如此不公等现象。且不说每个人的境遇不一样，每个家庭也不一样，但我们静下来的时候，有没有好好地审视我们自己呢。生活不是稀里糊涂地过日子，生活需要仪式感的同时，也需要苦心经营，要想着日子怎么过，怎么才能让生活更有意义。
学生没有思辨能力是什么原因？
巧妇难做无米之炊。再比如，要建一座大楼，光有图纸不行，还要备各种建筑材料。那么，思辨的基础是什么呢？就如同建筑材料。一个人从生下来，与外界接触，学习，使得各种信息通过五官传入大脑的神经元储存起来，这些信息是思辨所需要的材料，并且大脑神经元储存的信息越多，思辨能力越强、思辨越准确。学生时代，神经元中储存的信息相对少，因此思辨能力差。
西方的思辨是人类哲理的最高境界吗？
都不是，无论是西方思辩，还是中国老子思想，没有证据证明它们是人类哲思的最高成就。这是个美丽的误会，原因在于您不是学哲学专业出来的，平时也极少留意哲学史的古今走向。西方哲学中的思辩，自古希腊柏拉图创出模式与思路，经中世纪经院哲学，基本上就到顶了，黄金时期就尽了。这种哲学在十七世纪英国伟大的哲学家大卫•休谟那里遭遇到强烈的质疑与批判，在西方近代哲学阵营里，有相当一批卓越的哲学家，对思辩哲学没有兴趣，或者保持距离，或者提出质疑，或者直接否定的，这里有约翰•洛克、乔治•贝克莱、伏尔泰、雅克•卢梭、拉美特利、孔狄亚克、爱尔维修、霍尔巴赫、伊曼努尔•康德，当然也包括上面提到的大卫•休谟，几乎囊括了所有最重要的一批哲学家。
可以毫不夸张的说，西方近代哲学的兴起，是以反形而上学的思辩为大前提的哲学转向。假若没有黑格尔，思辩哲学在西方会提早两百年死亡。但是，即便有了一个黑格尔，也救不了思辩哲学的命，在他之后，思辩再次式微，在西方他们的老家和大本营，直到现在也未见生还复活之机会。思辩哲学之所以为我们所知道，全赖马克思主义哲学与社会主义国家运动的结合，才在社会主义国家内找到了一个时期的栖息点，并且为老一辈马哲学者所喜爱，同时通过教科书，进入到大众视野，又通过本土传统哲思文化的再认知，而成为我们国家的大众里仍然有市场的一种想法。
但是很遗憾的告诉朋友们的是，在专业的哲学领域，单靠传统思辩方法已经不可能从事哲学研究了，完全落伍一百五十年了。那么，思辩哲学被“打倒”的原因在哪？总括说，四个字——不着边际。大卫•休谟就提出“抽象科学和论证的唯一对象就是量和数，而且……一切想把这种较完美的知识扩充到这两个范围之外的企图都是纯粹的诡计和幻想”，也就是说，想获得完美证明效果的想法，只能在数学领域内现实，在现实世界的任何证明上，若以为也可以达到完美效果的追求，在逻辑上都办不到的，有漏洞，不实在的。
休谟说“人的一切其它的研究只涉及事实和存在的东西，这东西显然是不能论证的”。很显然，古今思辩哲学，特别是所谓的形而上学，中国思想中的“道论”“成佛论”，总是意图对这个世界的存在与事实给予一个完美的无所不包的解释，而他们命题放到实际中，却往往显得“轻薄无力”，即是说，我不按你这样认知，难道我就干不动了？现代自然科学的发展史就是个最好的证明。
要发现自然，研究自然，不需要具备完整的哲学意义上的世界观和方法论，不需要宗教的参与，不需要什么“大仙”“智者”的参与，科学家一样可以做得到，得出结论。而相反，哲学与思辩思想，若然不让他们借用自然科学已经取得的成果，你立马感觉到它连说现代汉语也有困难了。现代自然科学是在批判、放弃思辩哲学中产生并发展起来的，而我们的辩证唯物主义教育，却不得不处处借用现代科学，可是你听说过辩证唯物主义哪一条命题，哪一家学说，对自然科学发现和研究，是必不可少的基础前提？遗憾的是，我们的辩证唯物主义教育不敢公开承认这一点。
在黑格尔之后，整个西方哲学完全放弃了思辩一途。现代哲学研究什么呢？真理与意义、命名与必然、语言的本质及其行为、人类文化、社会、心理、艺术中的结构与解构、社会的文化逻辑、理性与非理性、概念与现实，幻想与构成，正义与公平，自由与平等，个体与社群，资本主义与反资本主义，等等。二十世纪的哲学从清算两千年形而上学的有害遗产，到完全瓦解哲学千百年的面孔形态，把哲学彻底变成了“人自身的研究”，已经不再关心宇宙啊、万有啊、物质与意识啊，等等话题了。
鄙人认为，西方现代思想这样的认知，有它很合理的地方。思辩哲学，形而上地谈论宇宙万有，在前近代科学发展的时期，还有市场，因为那时科学还在哲学之内，是哲学包含的一种认知活动。可是，在现当代，哲学还哪来这种能力能“正确地”“实在地”谈论宇宙万物？它有资格吗？就别装了吧。也因而，《老子》是不是最高境界，自然也就成了“幻想”的伪命题了。
这种想象，只有拒绝现代科学思维和成果的人，才会坚持到底。这样的思辩是永远达不到客观实在世界那里的，它只存在于人的思维游戏当中。在哲学界，凡是这样写书立论的，大概属于八十年代中期之前，因为与西方现代哲学接触极少，才有的形态，停留在恩格斯-列宁著作思维的形态。这类著作中的结论与方法，在现时的哲学界早已废止不用了。
你觉得什么是辩证思维？你如何理解？
成功是每个人都向往的，谁也想事业有成，但现实中却并非每个人都能成功，正如冰心所说:成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，却忘了当初它的牙儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。没有谁能够随随便便成功，上天只会眷顾善于思考并拼尽全力努力的人们。中国古代有一个著名的寓言《自相矛盾》,它叙述了这样一个故事:从前,楚国有一个卖兵器的人,在集市上卖矛盾与盾。
当他举起盾时,称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又拿起矛时,又赞美自己的矛,说：“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾,结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。众人嘲笑他。这是一个经典的谬论。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛,是不可能共同存在的。
无坚不摧的矛,与坚不可摧的盾,这两个互相矛盾的判断是不可能同时存在的。这违反逻辑规律的！多角度、多层次分析问题，找准根本规律。它在许多对话和讨论中都有用。它涉及将可能的结论范围缩小为任何一种或非或形式的论点。当然，现实是可能有多个结论。哪不是“公说公有理，婆说婆有理”了！？当然不是，真理就只有一个－－那是完全符合科学的道理！“立言论准”的主张是荀子首先提出来的。
他说:“凡议,必将立隆正然后可也,无隆正则是非不分,而辩讼不决。”(荀子《正论篇》)“隆”,高也。“隆正”可理解为原则、标准。凡是议论,一定先要立下一个原则、标准,不然的话,就会是非不得分明,争辩不得结果。当然,各个阶级有各种不同的准则,即公说公有理,婆说婆有理。荀子的准则是什么呢?是“道”,他认为:“以正道而辩奸,犹引绳以持曲直。
”道,就如同墨绳一样,有了墨绳木可定曲直,有了“道”,是非也就分明了。辩证思维，就是对客观世界及其规律的反映。就是用联系的发展的观点，思考问题，解决问题。就是用唯物辩证法的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律思考解决问题。辩证思维，就是用发展地而不是静止地，系统地而不是孤立地，全面地而不是片面地看待和解决问题。
只有这样才能抓住问题的本质和规律，不被一些假象所迷惑，不被一些枝叶末梢所羁绊，抓住要害，抓住根本矛盾，这样问题就会迎刃而解。辩证思维就是一分为二的看待事物，既看到好的一面，又看到坏的一面。既看到数量，又看到质量。既看到变的一面，又看到不变的一面。在做出利弊得失成败衡量之后，做出最佳选择。只有一些糊涂认识需要澄清的时候,论证才更切实际，达到说服人的目的。
鲁迅先生写过一篇《立论》的文章,十分犀利。其中有一段是这样写的:“一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,大概自然是想得一点好兆头。“一个说:这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。“一个说:“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。“一个说:‘这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。
”当然,鲁迅先生所谈“立论”决不仅仅是指学生作文中的立论,而有着更深广的社会内容,更多的是在谈如何处世,如何做人。他摈弃那种巧滑骑墙的态度。他厌恶当时社会上人与人之间一味吹捧、抬轿子的虚伪关系,撕下了溜须拍马的叭儿狗似的帮闲的假面。但无论如何,他是从作文的立论谈起的。其实作文和做人本来就是一致的。因为作家最可贵的是“自己的声音”。
鲁迅认为,“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当”(《坟·论睁了眼看》)，敢于捍卫真理，从而说出正确的意见。面对一些似是而非的两难推理，人在两者之间做出选择，一定会感到很为难。议论文中的“立论”,就应该是既有科学的态度,又要“敢”字当头的。因此,立论必须说真话。一篇议论文,观点错了,无论你如何煞费苦心,也是不会有多少正面价值的。
如果观点正确、新颖,即使论证得还不够透辟,也会令人警醒,受到教益。古今中外有多少格言警语,每一条都可以论一论,写成一篇文章,每当人们听到这样的警世格言时,也都会有所联想,有所感悟的。这些警世格言,有的出自书章典籍,有的来自民间口头,都是前人提炼出来的。其中的每一条也都经历了时代的考验,凡糟粕者被不断地剔除了,凡精华者仍熠熠闪光。
勿庸置疑,每一条都是一个观点,而每一个观点都是一个判断。议论文的观点,即论点,又往往是以判断的形式出现的。因此,这一判断应是正确的,“是”就是“是”“非”就是“非”,不容模棱两可。只有这样才能保证观点的鲜明和具有战斗力。这就要求我们要有清晰的辩证思维，说真话,不虚假。只有说真话,底气才足。观点做到了就可先声夺人,下面的论证才容易做到令人信服。
如果说的是假话,是谎言,论证起来,不仅难以自圆其说文章的气势也就更谈不上了。这里又有这样的故事：一位绰号“哭婆的老婆婆,雨天她哭,晴天她也哭。有人问她为什么哭,她说:“我有两个女儿,大女儿嫁给了卖鞋的,小女儿嫁给了卖伞的;天气好的日子,我想小女儿的伞一定卖不出去下雨的日子,我又想到大女儿,雨天不会有顾客上门啊!”邻人用反话对他说:“晴天时,大女儿店里的生意会很睛,你都应该高兴啊!”从此,哭婆再也不哭了,无论晴天还是雨天总是笑嘻嘻的。
在这则故事里,“雨天”和“晴天”是前后一致的事实,哭婆的爱女之心也是一以贯之。但在邻人用反语启发她之后,哭婆的态度为什么会变得判若两人呢?原来,她看问题的角度发生了变化。先是只从不利的角度去看问题,她为之哭;后来从有利的角度去看问题,她就为之笑了。由于看问题的角度不同,她认识同一事实的结论是截然相反的。
如果有位作者想写写这位“哭婆”的事儿,或许只会沿着她的“哭”的思路走下去,问来问去,写去写来,离不开一个“哭”字，由此写成文那就具有消极的意义了，与作者的愿望刚好相反了。事实上,就有的作者老是赶故作“高雅”、“思辨”的“时髦”,眼睛总是盯着现实生活中的问题,似乎除了写问题之外,别无任何东西可以“思辨”的了。
这种偏见性的思维定势与正面宣传为主的方针是极不合拍的。在当前社会上还存在腐败现象,悲观情绪和经济、精神“疲软”的特定时期,一个新闻工作者,应多从正面看问题,多选择一些能够让广大人民群众笑得起来的事实,在舆论阵地上突出宣传,多宣传正能量，以振奋全民的精神,鼓舞群众的斗志,坚定必胜的信心。运用批判性思维。
谁说这不是哲学问题、立场问题,不是辩证法的具体运用呢?社会主义新人,是体现社会主义时代精神和人民意向的新颖生动的个性,是人民当家作主的新时代的社会生活的自觉的主人公,是具有丰富性格内容的社会主义创业者和建设者。他们的性格的主导方面和突出特色,无疑地应该体现着时代的特点、时代的趋势和方向。电影教父里面有一句话特别经典，说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
我们在自己的生活和工作也常常有此感悟，有的人能够一眼就看出事物当中所隐藏的深意，有的人却始终也看不透，我们往往说他们的领悟力不同，他们的成长速度和所能够达到的高度肯定也是有天壤之别的。在工作上面对同一件工作，在学习上阅读同一本书，所获得的成效总是有非常大的差异。每个人对事物的事情的本质把握和理解不一样，当然，这跟一个人的阅历有关，阅历越丰富的人，他能够看到的本质也就越深。
但是，还有一个很根本的因素，就是他们的本质思维能力不同。事物的本质，从定义上说，就是事物的根本属性，它是跟现象相对的概念。本质思维是要我们去透过现象纷繁复杂的表面，去看到事物的根本属性，看到变化背后真正的推动力。本质思维对于深入理解事物很重要，对于快速成长也同样重要。如果我们没办法深入地把握事物，那么只能靠不断地试错来发现问题所在，从而不断成长，从每一次撞南墙流鼻血当中吸取一点一点的教训，这跟我们想要快速成长的本意南辕北辙。
快速成就是我们要用尽量少的代价取得尽量多的进步，而试错法成本太高，不能作为我们成长的主要方式，而在遵循客观规律中的“缆绳”来发展自己。我们应当尽量提前看到事物发展的后果，明智地选择合理道路，避免走到错误的岔道上去。“为什么”这三个字具有神奇魔力，它能迫使我们摆脱习惯化的反应方式，从而对事物做更深入的探究。
很多人遇到问题的第一反应，是倾向于马上去做，即关注于how。比如在工作上，很多人接到上司布置的任务，只是想着如何快点完成它然后解脱，于是哼哧哼哧地马上去干。此人行动力可嘉，但思维能力有待提高。优秀的人会在接到任务之后先停下来，他会问一问自己，为什么上司给自己派这个任务，对自己对部门对公司有什么样的意义和必要性。
可能问一层还不够，他会问多层，最后直达这个任务的深层意义上。为什么有的人脑子转的快，说话有条理，做决定时能准确地分析利弊做出正确的好决定？而为什么有的人脑子半天都没反应过来，说话没有任何逻辑，很难让人听得懂他要表达的是什么，做决定时，总是选择困难、悠游寡断呢？这些区别很大程度上是由个人的思维能力决定的。
很多人会问？思维能力是天生的吗？有人天生聪明、脑子转的快。不可否认，人的逻辑思维能力有一部分因素与先天条件有关，但你只要通过后天的训练也可以提高自己的思维能力。布兰登•罗伊尔的《一本小小的蓝色逻辑书》里有50个非常实用有效的、能够让你理清思路和解决问题的推理法则，帮助你在学习和现实生活中更好地理清思路，解决问题。
善于思考，勤于思考。要想掌握事物的本质和规律，仅靠感觉，感知，感官是不行的，那只是浅显的认知，经常思考，大脑才可以有效地进行思维活动，从而间接地、概况地、更加深刻地认识世界和事物的本质，提高自己的逻辑思维能力。凡勤于思考、善于写作、多角度观察、正反两方面论证，并且常能收集各类所需数据，会溯因追果，深度挖掘原由，以综合法、分析法、由因导果而灵活综合应用，都会逐步提高逻辑思维能力。
一个性格内向，不善于交际的人，在当今社会该怎样生存？
内向性格的人很多，尤其年轻人，性情唯唯诺诺，眼神躲躲闪闪，除了跟十分熟识的伙伴在一起能放飞一下自我，在其他场合都默默无闻，格格不入。这样的性格的年轻人，你在人生最好的年华里，不应该是这样平淡得毫无波澜。你不妨试一试，调整一下心态，先爱自己。你自卑，你焦虑，你在人前的手足无措，有一部分原因是你自己都不愿意接受自己的样子，你承认么？这会让你更加在乎别人如何看待你。
人到十八岁性格已经形成，改变起来很难，但到总能做的更好一点，这并不太难。首先要接受自己。你隐藏起来的内心，只有你自己了解，你的善良，你的美好你能看到，你是个不错的人呢，只是别人不知道而已。你要这样想：我就是我，我大大方方的把优点缺点明摆着给你看，你喜欢我，感谢您能喜欢，您不喜欢，不好意思，我根本也不需要你喜欢。
我有我的优缺点，你也有你的，谁都不是完美的，我也可以不喜欢你，老天还算公平。其次，在你性格的基础上，改变一点点。尤其在职场生存，你必须改变，这是硬性要求。遇到每一个同事，即使不打招呼，微笑一下，不要面无表情，这不是虚伪，更不是巴结，这是一个人的礼貌。与人相处，苦于没话题，可以尝试提出问题，不论工作中的还是生活中的，不要怕人嘲笑，不知道的就是不知道，谁都有空白经历，对于自己的“无知”不要遮掩，越是欲盖弥彰，越适得其反。
大方承认，诚恳学习，反倒让人觉得你这个人最起码“不假”。不懂就问，既找了话题，又长了知识见识，为什么不问呢？很多时候你认为的别人会嘲笑你，只是你自己的猜测和过度解读而已，毕竟大多数人是容易相处的。每天比前一天多说两句话，就是很大的进步。总有一天，你会发现自己变了，不用再找话题也能聊上几句。第三，不要强迫自己融入一个不想进的圈子，包括职场。
做到“面上过的去”就OK了。工作上职位的基本要求要达标，如果能做的出色更好，做不到更好就安心做一条小咸鱼，不嫉妒他人的优秀，不诋毁自己的平庸，能力值多少钱，拿多少钱的工资，清心寡欲，食人间土灶烟火，不能飞黄腾达也少有压力，谁又能说不好呢。最最重要的一点，为人处世要顾及到别人的感受，做个善良而谦逊的人，不要待人刻薄，更不要背地里说人短长。
话只要说出去就能传出去，尤其是女性之间。如果别人议论你，活是与人起了争执，不要怕，有理讲理，没理认怂，对就是对，错就是错了，大方承认。不要纠结别人在“这件事”怎么看待你，只要你行得端，走得正，相信我，两个月后，几乎没人能再谈论“这件事”，半年后没人再记得“这件事”。本来想随便写两句，啰哩啰嗦成了王母娘娘裹脚布了，希望对内向的你们能有一点点帮助吧，不枉我挺着睡落枕的脖子打这么多字，愿你们工作顺利，生活快乐！这才是结尾：想要增加10个粉丝呀，好吧，我摊牌了～。
在优质教案、课件这么普遍的情况下，怎样才能提高教师的教学水平？
优质课件、优质教案、优质视频，对提高教学水平有一定的帮助，但是它们不是万能的，只能够有一点点借鉴意义而已。网上授课，远距离授课，证明是失败的。原因是水平再高的老师，如果不根据学生现有的水平进行授课，都不可能大幅度提高学生的成绩。如果学生整体水平高，授课时教师内容讲得过浅、容量过小，那么学生吃不饱。如果学生整体水平低，教师又讲得过深、容量过大，那么学生是吸收不了、消化不良。
网上的课件很多、教案也很多，但不一定适应你的学生，也不一定适应你的教学风格。而备课要备教材、备学生，把握你的市县出题难度、重点备教材，根据你的学生现有水平设计难度系数。根据自己的教学风格设计教案和课件。因此，作为一个新老师，一定要根据以上特点做课件，先自己设计框架、和基本内容，然后再截取其中你需要的动画和题目，再向本年级的老教师指导，认真备好每一堂课。
