如何正确认识你的感觉？
如何避开思考时容易犯的错误，找到合适的策略，提升批判性思维的能力？如何正确认识自我意识中所产生的感觉？这些问题涉及到每个人，如果我们不把它们搞清楚，那对我们的人生和视野的影响将可能会是致命的。如何搞清楚呢？今天哲学诗画就为大家分享下心得。一，问题背景理解个性、思考、真理、知识、观点、根据、论证等概念二，识别和避免感性思维中常见的谬误我的更好——自我中心、族群中心立场错误——视角匮乏、无根据假定、要么/要么挂念、盲目遵从、绝对主义、相对主义、支持或反对变化偏见程序错误——有偏见的证据考量、双重标准、草率的结论、过度概括和刻板成见、过度简单化、事后归因谬误表达错误——自相矛盾、循环论证、无意义的陈述、误用权威、错误类比、非理性的诉求反应错误——自动拒绝、转换话题、转移举例责任、稻草人、攻击批评者错误组合——这些错误可能单独出现，也可能“组团”发生。
三，思考过程中常犯的三种错误1，无根据假定假定是仅仅认为理所当然而非经过理性思考提出来的看法。无根据假定，是提出者无法凭借自己的经验或具体情况，来证明其合理性。比如：吸烟的人，因为目前没有感受到吸烟对身体的伤害，于是假定吸烟永远也不会造成伤害。作家看到读者阅读自己的作品，于是认为对方一定很喜欢，有可能她下一秒是想把它扔进海里。
2，因果归因谬误当一件事发生在另一件之后，就认定它是另一件事产生的原因。这种思维错误是大部分迷信的基础。比如：某人眼看一只黑猫穿过他面前的小径之后，不幸降临在他身上，于是推断这件事给他带来了不幸。3，相对主义绝对主义不承认规则的例外情况，相对主义者认为，例外情况的存在，恰好证明了不可能有什么规则。相对主义认为真理是创造而不是发现的。
比如：如果一个人认为任何行为在道德上是可接受的，那他对此人就是可以接受的。不存在真假、好坏。生活中，如东方奴役制度、北非割礼、儿童性骚扰这些问题的存在，提醒我们，有些思想和行为标准比其他的要好，批判性思考，是要去发现更好的。四，正确认识感觉或感性思维的路径1，了解自己通过对一些基本问题的探讨，了解自己。
如：我是乐观的还是悲观的？和别人相处时，我扮演了多少不同的加色？究竟是哪些因素塑造了我的个性？在哪些事情上，我倾向于假定得太多？2，敏锐观察我们的观察越敏锐，就越不大可能犯刻板成见、过度简单化和无根据假定的错误。很多伟大的发现，都源于对细枝末节不放过的观察。日常交往中，我们对交往对象的观察，能够帮我们更好地理解对方，找到更合适的沟通方法。
3，选择议题议题，是人们对其易产生分歧的任何问题。一个议题可能有十几个重要方面，遵循“少是多”的原则，限定分析其中一两个，才能有足够的时间和篇幅，来让自己的思考变得深入。比如：让你分析应当像对待成年罪犯一样去对待青少年罪犯吗？这个议题包括青少年犯罪的原因、承担责任的年龄青少年与成年人之异同、犯罪的差别……选择其中一个入手，论述才能深入。
4，深入探究探究是寻求问题的答案、研究问题和收集信息，来帮助我们得出结论。有两种基本的探究：探究事实和探究观点。比如：美国哪个收入群体受到当前联邦税法最不公平的对待？我们考察税法，判断它们规定了什么（探究事实），请税务专家对法律更复杂的方面进行解读（听取有见识的观点）。5，形成判断判断是通过证据考察和仔细推理得出的结论，但这一事实并不保证它们的价值。
如何更好的认识人类社会？
如何更好地认识人类社会？首先人要活着，人类在共同话动中结成的彼此间的关系，应认知为唯此唯大。 社会关系可以分为物质的和思想的，物质资料的生产是人们社会存在和发展的基础。 自盘古开天以来，一切社会关係中最主要的是生产关係，即经济关係，也就为各层阶级关系。 自人们活着，生活在不同阶级社会里，一切围绕着生产资料关系的政治，法律，章程，条例，纪律，制度…而互相关联学习，认同或产生矛盾性质转移。
现人类迈入廿一世纪初页，人类社会发生翻天复地变化，世界各国都处在历史的前进进程使命中，资本市场，战火列国都受到以美帝国主义为首唯自唯权唯霸的掠夺和破坏正当秩序。 如何自我好保护文明社会，一切听从尊循国家各项法令，宪法，努力学习，拼命工作，把伟大祖国经济建设得更加强大，才可战胜论何外来反动势力的敌对行为。
族和宗，族亲和宗亲有何区别？
宗和族之间的区别是，宗为同姓族为血缘关系，其实宗族不应该分来讲，宗的意思是同一脉姓氏上的先祖，族为血缘上面的先祖流传下来的血脉，而族则有五服之内是一家的说法，正常来说宗在前族在后，宗已经把族包括在内，宗的范围更广，族的概念则为细。在正常生活中基本上都是宗族不分来说，宗把族已经包括在了里面，族把宗的大意细致化，宗的范围可以扩展到十几代以上的同性族人，而现在的族其实基本上都只是算在五服之内，什么是五服呢，五服就是以自己为中间点前四代和后四代加起来上下总共九代人称为五服，在在九代关系以内的直系和旁系亲属都属于五服。
五服之内就是一个家五服族关系，正常来说超过了五服基本上很少联系有来往了，所以推算下去基本上不算在一个家族内了，只能算是一个宗族，家族和宗族的区别就在于家族血缘近，宗族不只是有血缘近的关系，还包括了超出五服之外的遥远稀薄的血脉关系，说宗族近还是家族近，其实这个没有的区别的。家族是宗族的一部分，你说家族近还是宗族近，其实还有一种解释就是宗亲是五服和五服之外的所有同姓有血缘关系的亲属，还有就是五服之内的一些外娶进来外嫁出去的外姓联姻关系的算做宗亲，宗亲的范围就是包括同性血脉关系以外有因为联姻关系成为亲属的外姓人员叫做宗亲，也就是说与本族五服之内有亲戚关系的外姓人都算宗亲。
而族亲包括的是有血缘关系和五服之内外嫁进门的异性亲属比如说母亲祖母曾祖母媳妇儿媳这些都算是族亲，还有就是没有出嫁出去的女性都算是族亲，说得直白一肚子就是有血缘关系的直系和旁系亲属，未出嫁的女性以及外嫁进来的外姓女性都算是族亲，宗亲是包括了族亲的所有加上已经外嫁的五服之内的女性以及跟女性有直接亲戚关系的外姓人叫做族亲，当然有一些地方把同姓的人称为同宗，每个地方对这些的理解不一样，所以基本上大同小异吧。
广东三大族群为什么集体意识那么强？
广东三大族群自古就有“井水不犯河水”的说法，地界关系分明。并且是你中有我，我中有你，互不侵犯。广东的少数民族偏少，土著人口也少，人口占有量不足5%。大体上都是由秦一统后，中原南下的汉人为主。从先来后到说起，广府与潮汕由于先到的原因，平原及江流三角洲被两大族群所占据。而客家只能生活在广东的北部山区，后来再进一步南下与两大族群混居融合与同化。
所以无论是潮汕地区或是珠三角还是粵西地区都有客家同居，客家的后裔也逐渐融入到当地社会中去了。生活在广东珠三角、粤西及广西，甚至包括越南北部以白话为主的广府人。这群人称其为珠江流域的先民是古南越国人，广州番禺自古也是南国的政治经济首府。广府人在广东占有地利，一直处于主导地位。然而潮汕人却在与福建闽南交界广东的东南部生活，与闽南人的关系有着密不可分的关系。
从地缘关系上说，这里的人与闽南人有同缘关系，但又被孤立出来，形成了另一支族群。他们对闽南人有认同感但又没归属感，是广东比较特殊的群体。其实把福建的厦漳泉的闽南地区与广东的潮汕（包括汕尾）看成一整体，便会看到一个古闽越国的影子。只是被一分为二或一分为三了。古部落群居地与江河流域都有密不可分的关系台湾地区及广东雷州半岛（数量占大多数）的人才是从这里迁徙的。
客家史上大规模南迁的人，主要集中在闽赣粤却是一支庞大的群体，这支群体可谓是“中国的犹太人”！中国南方各省甚至远在海外都散落有客家。可见客家在古代的中国是多么强大的一支族群。客家到过的地方，便融合入当地，也成了当地人口迅速膨胀的根源。在广东，三分天下已成大格局。所以文化风俗及粤菜也以这三家为主。广府与潮汕是主料，客家为辅料。
从人文特点来说，广府与客家多出文人。在政治、文化、军事……等领域都有杰出的人才，而潮汕人却精明能干，敢闯敢拼，在经济的领域中，有许多人取得成就。所以有无潮不成商的说法。在广东，三大族群亙相认同与认可。你有你的本事，我有我的看家法宝。所以彼此是羡慕对方比嫉妒多，也算是汉民族的一种和谐吧！而且文化也有互补与亙为促进的作用，使广东有敢为天下先的精神。
说到网络亙黑与互喷，其实也没什么好地域黑的。如今广东经济是全国的领头羊，人民的幸福感日益增强。三大族群的人都有能人，都能安居乐业。所以开放的广东连外地人都能包容，为何不接纳自己人呢？海纳百川，有容乃大！附：百越图与南越图。大中华上下五千年历史尽在其中！注：普及广东人的由来及三大族群间的邻里关系，并无地域黑！让人们更了解广东，了解广东人。
说明一点，广东人并不排外。而是外地人要融入广东社会，得到更多人的认同。相信多交流沟通，你会受到广东人的欢迎的而不是排挤。在广东，更多的广东（广府、客家、潮汕）人都是热情好客的。只要真诚相待，天下为一家。注：历史上的广东包括了海南岛。说明一下，广东的土著较少。跟古代把一些土著赶往海南，甚至是广西与越南有关。
在我们生活的地球上，有哪些奇特的族群？
据不完全考证，当今世界存在2700多个民族，其中不乏有“另类”的存在，比如“禁止女人穿裤子的民族”、“只有两个脚趾的民族”、“嘴巴永远含着盘子的民族”、“脖子戴紧箍咒的民族”以及“以死人为食的食人族”等，这篇文章，站长就跟大家聊聊这些或许荒诞、或许残忍的“另类”民族。禁止女人穿裤子的民族穿一身漂亮的衣服是每个女人的心愿，然而这个再平常不过的愿望对位于非洲东部乌干达山区的卡拉莫贾人来说却是非常奢侈的。
在卡拉莫贾人看来，穿衣服是一件不光荣的事情，甚至会招来灾难。所以，在大街小巷，不论男女，这里的人都是一丝不挂的。进入到新世纪以来，乌干达政府曾在当地强行推行强制穿衣的运动，但遭到了当地人的强烈反对，有些“激进”的年轻人在那场运动中穿上了衣服，但随即被愤怒的人们撕得粉碎，而且他们甚至在“守旧者”的胁迫下，不得不把穿上的衣服撕成碎片并当场吞下才保住了一命。
只有两个脚趾的民族众所周知，人的脚掌上有5只脚趾，但这也有例外，位于非洲津巴布韦地区的原始森林中就成活着一个被称为“外星文明”的民族——“龙虾民族”。之所以被称为“龙虾民族”，原因是这里人的脚上只长两个脚趾，脚趾非常硕大，脚趾之间还有蹼趾，整个脚看上去非常像龙虾的两个大钳子。“龙虾民族”的人虽然每个脚掌上只有两个脚趾，但这两个脚趾的灵活性、柔韧性以及力量都丝毫不比5个脚趾的人逊色，能够很容易地用脚夹住地上的东西捡起来。
那么，为什么“龙虾民族”会只有两个脚趾呢？直到18世纪，来自葡萄牙的科学家终于找到了答案，原来，“龙虾民族”的脚趾是由于基因变异而产生的。根据部落里的人介绍以及科学家的推论，在很多年前，一位只有两个脚趾的妇女跟这个部落的人结婚，然后繁衍出了有两个脚趾的人。由于这个部落人口稀少，且不爱与外族部落交流，只能与本族部落的人通婚。
就这样，长时间的族内通婚使得基因的多样性不足，两个脚趾的人就越来越多了，长此以往就完整的保留了两个脚趾的基因。嘴巴永远含着盘子的民族在非洲的埃塞俄比亚，有一个非常知名的民族——“大嘴族”，常常吸引来世界各地的参观者。这个民族的人在10岁开始就要在下嘴唇里放盘子，随着年龄的增长，嘴里的盘子越放越大。在他们民族的人看来，嘴里的盘子越大则代表人的地位越高，越受到人们的尊崇。
脖子戴紧箍咒的民族长颈族一般分布在非洲、泰国北部、缅甸以及咱们国家的云南山区，在这个部落的人看来，女人的脖子越长则越美，所以一般家庭就会让孩子在五六岁开始就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，借助外力使脖子拉长。根据记录，长颈族的人有的能达到70厘米，被当地人视为争相模仿的对象。但是，在“光鲜亮丽”的背后，长颈族人为了追求美丽给自己戴上了沉重的枷锁，比如他们洗浴时只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。
为了向世界展示这“残酷”的美，要忍受如此“变态”的折磨，实在是够“另类”的民族了。8岁就可过性生活的民族在咱们国家，只有16岁以上才算成年，而且只有在年龄达到22岁以后才能结婚，拥有合法的姓生活。可是，你知道吗？在非洲中部的原始森林中生活着一群在“8岁就能结婚过姓生活”的民族，他们被外界称为“森林之子”，他们以原始森林作为其最高的神，世世代代都不曾离开这片森林，这就是俾格米人。
俾格米人发育年龄很早，一般在8至9岁时第二性征已经很明显，且生理机能就已经发育成熟，开始结婚并生儿育女。不过，千万不要羡慕俾格米人8岁就能过姓生活，因为他们可是付出了惨重的代价，根据统计，俾格米人由于发育过早，导致其平均身高不足1.5米，且平均寿命仅仅三四十岁。正所谓世界之大，无奇不有，站长所讲述的几个民族仅仅是世界民族多样性的冰山一角。
不同的人、人群、族群和不同文化中的人对事物的理解有什么不同？
谢谢邀请。不同的人.人群.族群和不同文化中的人对事物的理解有什么不同?无论从那个角度来分析和回答，这都是个非常大的题，涵盖范围之广之大，三言两语难以说清。只能笼统回答具体情况具体分析。先不说人群.族群和不同文化中的人，仅就人而论，对事物的理解也大相逕庭。因人站的角度，身份地位不同，对同一事物结论可能会相反，背道而行。
经常听人说有知识没文化，知识和文化的本质区别是什么，你是怎么理解的？
知识和文化是两个不同概念，明白了二者的区别，也就通晓“有知识没文化”的意义。 知识是人们通过实践活动获得的对客观事物的认识；而文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。二者最明显的区别：知识是人们对客观事物的正确认识，就像天地玄黄、寒来暑往等，知识是客观的，没有主观色彩；而文化既是人类创造的产物，就必渗透了人类的情感、思想。
所以文化有民族、国家之别，而知识则不因地域、政治、历史而变。 文化受到诸多因素的影响，下面略作说明。构成某地文化的因素一般有：一、自然环境。人们常说，“一方水土养一方人”，这就是自然条件对人们的生存质量与心理状况的影响，并因此而形成特定的区域文化。比如南方水乡的节日龙舟比赛，在多旱少雨的晋西北就绝无可能，而苍茫、恢宏又凄然、悲壮与黄土高原的千沟万壑、连绵起伏地貌相契合的信天游又只能是黄土高原的“特产”！二、地理条件。
“唱山歌喽，……”，神秘、幽深的大山便是山歌不竭的源泉；而古代山西便利的交通及境内丰富的食盐资源则孕育了不胜枚举的成功晋商。三、典范人物潜移默化可以带动特定区域的文化特色。比如有清时安徽桐城的方苞、姚鼐等人的“桐城派”极大地影响了桐城文化。 而知识因是人们客观认识，并不受主观影响，历史、政治、地域对其影响也微乎其微。
如圆周率，无论是祖冲之发现时的南北朝还是二十一世纪的今天，也不管是在华夏大地还是南非的好望角，它总是3.1415926……。无论时间、空间，历史、地缘，它总是兀。又如我们做发面食物一样，无论哪方人士，要想吃不酸不碱的馒头大饼，总要运用酸碱中和原理。 总之，知识不受外力影响，而文化既带有人类情感，又深受地域、自然、族群的影响。
如何看待广东省五大汉人民系，雷州人、潮汕人、广府人、客家人、海陆丰人？
现代人移民来移民去的，哪分什么民系的？像香港、深圳、东莞、澳门等基本上就是一个民族大融炉。像广州、佛山、珠海、汕头、湛江外地户的也不少的(尤其经济越是发达的地方，外来户越多。像有些厂区七八成都是外来打工仔)，哪有民系之分的？如果像提问者这样分民系的，广东何止五家？客家分半山客与山客的，广府白话地区分出湘桂的，潮分潮汕本土和潮汕本土以外的。
要知道自古就有本土一潮人，海外一潮人之说了。且古潮州就是客家人南迁的出海口，说明古代的潮州对外移民的人数之多。还有什么疍、畲、侗、黎、苗、壮、土……等等的少数民族民系……基本上没法分清。这与古代的两广到沪浙沿海一带都称之百越有关，其实广东只有三大汉族民系，它们分别为广、客、潮。这三家汉民系在省外也有，不过称谓就不同了。
那么广东主要是有四次历史上的大移民所造成今天的格局的。第一次，是秦汉时的移民(以广府人，即白话语地区的人为主)。第二次是唐宋时期的移民(以潮汕人，即闽南语系的人为主)。第三次是元后移民(因为元朝开辟了江西中书省，广东粤东地区即珠三角以东归江西管辖，因此元后客家人大举南迁)。最后才是近代的移民(主要集中在广东珠三角及沿海城市一带。
现称为新广东人，那么要不要把讲普通话的新广东人归类成新广东民系呀？)。因此广东是全国人口增长最快的地方，现常住人口已近一点二亿了。一般广东城市里基本上是沒有民系之分的，乡镇才分民系的。不过像珠三角的乡镇，外地人比本地人还多。怎样分民系呢？说白了，广东的民系是中华民族融合与同化后的产物。这不仅仅是广东有，全国也一样的。
乃至于现在全国统一成七大或九大民系了，古代应该远远不止这个数的。尤其是讲普通话或接近讲普通话的地方，它们的融合同化比南方更加厉害了。基本上连民俗与文化也同化掉了！由于广东有独特的人文文化以及民间生活习俗，还有保留下自己的语言，才有民系之分的。另中国人都有入乡随俗之礼，因此拥有李家城之称的香港才不是讲潮汕话的，而叫香港话，连潮籍李嘉诚也要遵从这个礼(理)懂不？其实都是移民而来的，只是有个先来后到之理。
广东的汉族民系只有广(即白话)、客(即客家话)、潮(即闽南语的分系)。沒有雷州与汕尾的懂没？虽然雷州与汕尾都拥有自己的地方文化与民族习俗，不过语言才是其民系的根与本。不然广东每个城市都有自己的民系的，例如潮汕地区原八县或十二县，县县都有自己独特的文化与民俗的，虽同为一方言区，连语言也有口音和声调之差别的。
你说是不是有澄海、南澳、潮安、潮阳、饶平、揭东、揭西、普宁、惠来、丰顺等民系了么？还有海陆丰的？要知道海陆丰是脱离了潮汕后才有的，而雷州多数是讲闽语的(广东没有古潮州这块地方讲闽语，那么会有雷州、琼州讲闽语的地方么？这类似于台湾本不是闽语区，后融合同化而来的一样)。那么说雷州民系与海陆丰民系是不是很奇葩呢？。
