历史上有哪些有名的精神病人？
很多名人承受着比普通人更多的关注与压力，往往会更容易患有精神抑郁等病症，当然也有不少名人天生就有精神方面的病症，精神病又分不少种类，1、（狂躁）抑郁症张国荣张国荣是于2003年4月1日愚人节这天自杀身亡，他患有严重的抑郁症，但哥哥的抑郁症是生理性的，是由于大脑内化学物质的不平衡导致，发病的时候，疼痛异常，同时会长时间、持续性情绪低落和意志减退，非常难治愈。
很多人会误解哥哥的抑郁症是由于感情问题，当然不排除有一部分原因吧，但还是希望更多人了解真相，而不是简单被媒体误导。2、精神分裂梵高当我们在欣赏梵高精美的画作时怎么会想到他是一名严重的精神分裂患者，他1890年在法国一家精神病医院自杀身亡。他著名的作品大部分都是在患病严重的后两年完成的，例如他最著名的作品《向日葵》是于1888年创作完成的。
之前看到过一个故事讲梵高后期精神分裂的严重情况，梵高在阿尔的一家妓院认识了一个16岁的妓女拉歇尔，拉歇尔开玩笑对梵高说没钱就把耳朵割下来送给她，梵高真的把耳朵割了下来包好送给了她。3、孤独症牛顿牛顿是非常著名的物理学家，他的贡献非常非常大，但是除了这些瞩目的成就外，他是一名严重的孤独症患者。他几乎不言谈，乱发脾气，没有几个朋友，在开讲座的的时候，没有人来，他可以对着空教室自言自语，在他50岁的时候，严重的抑郁症和妄想症造成他严重的精神衰竭。
鲁迅先生眼里的中国人是什么样子的？
谢谢提问！这个问题是对中国人的灵魂之问，而且永不过时。鲁迅先生眼里的中国人是怎么样的？我们可以从他文章中对中国人的态度上找到答案。鲁迅先生对中国人的态度基本上可以概括为“哀其不幸，怒其不争”。这是鲁迅的论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时所说的话。原话是：“（诗人拜伦）重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必哀悲而疾视，哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”意思是，诗人看重独立珍爱自由，可是，如果有奴性未改的人站在面前，那必定是哀伤悲痛地怒视着他们，哀伤悲痛是由于为他们的不幸而哀伤，怒目而视是由于为他们的不争而愤怒……”拜伦对不觉悟的英国同胞的评价，引发了鲁迅对自己同胞愚昧落后现状的痛苦联想。
两位大师真是“英雄所见略同”啊！鲁迅对中国人的评价就蕴含在这一深刻而痛苦的悲叹声里了。没有独立精神！不珍爱自由！在鲁迅先生看来，中国人缺乏独立和自由的精神，所以鲁迅先生的小说里便有了形形色色光怪陆离的国民众生相。《阿Q正传》里的阿Q，是当时中国人的典型形象。阿Q是一个穷苦农民，受尽欺压和盘剥。他原来以为革命就是造反，因而不知所以地痛恨它，但后来看到统治者在革命面前惶惶不可终日时，他便要求参加革命，可是他最终的命运却是画押被杀。
阿Q的身上集中体现了当时国民愚昧麻木迷信落后粗俗鄙陋等等丑陋无知的国民性。而《狂人日记》里的狂人“我”，是一个被迫害者的形象。狂人忐忑不安地防备着：“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑……”狂人渐渐地看清了自我：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了很多年。”狂人终于看透了底细：在写满“仁义道德”的陈年流水簿子的字缝里，看见了“吃人”两个字。
还有《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等等小说，也无不都是从各个层面表现了国人独立和自由精神的缺乏以及愚昧麻木等等丑陋的心灵。另外，我们还可以从鲁迅先生的杂文里读出他对于国人的评价。如在《华盖集·论辩的魂灵》一文中，我只节选几段，让我们看看有哪些愚昧麻木的丑陋品性。看这段文字，“二十年前到黑市，买得一张符，名叫‘鬼画符’。
虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。”从这里可以看出国人迷信鬼神，把“鬼画符”当作处世金针。继续看这段文字，“今年又到黑市去，又买得一张符，也是‘鬼画符’。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是‘论辩的魂灵’；细注道：‘祖传老年中年青年逻辑扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕’。
今谨摘录数条，以公同好—— ‘洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！ 受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。’” “鬼画符”“保佑”了几千年，现在用来扶乩灭洋了，扶乩，也叫扶箕，是一种占卜算命的迷信。
你看，在坚船利炮面前扶乩，这要迷信到何种地步啊！再看下面这段文字，“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。
卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”大家看看，说中国不好的，你还是中国人吗？快到外国去！人家外国人哪里会看得起你？你说他生疮，他是中国人，那你就是说中国人生疮，你也是中国人，你为什么不说自己生疮？你不生疮就是说谎，卖国贼是说谎的，你就是卖国贼，我骂卖国贼，所以我是爱国者，爱国者的话最有价值，肯定是对的，那么，你就是卖国贼无疑了。
看看当时国人的推理，你不得不佩服得五体投地了。再举一例，看看鲁迅先生在《论睁了眼看》的杂文里是怎么剖析当时国人丑陋心灵的吧。先看这一句，“诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。”这里鲁迅先生对当时国人的评价是缺乏勇气。
继续看这段文字，“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人‘非礼勿视’的了;而这‘礼’又非常之严，不但‘正视’，连‘平视’‘斜视’也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
”鲁迅先生对于当时文人和青年之缺乏“正视的勇气”已经无话可说了。再继续看看下面这句话，“再回到‘正视’问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。”鲁迅先生认为，当时国人对于“正视”的问题起先是不敢，后来是不能，最后就是无视了。鲁迅先生的文章不胜枚举，处处蕴含着对国民深刻而痛苦的评价：哀其不幸，怒其不争！要知道鲁迅先生眼里的中国人怎么样，就让我们从鲁迅先生更多的文章中去寻找答案吧。
鲁迅的小说在结构上有什么样的艺术特点？
鲁迅小说的艺术特点主要表现在以下几个方面：鲁迅最善于写人，他一向采用“杂取种种人，合成一个”的典型化手法。并且，注重写出人的灵魂，他塑造众多的栩栩如生的艺术形象，矗立在中国文学的画廊上，震撼着广大读者的心灵。鲁迅擅长运用“白描”的手法，机器简练地描写人物、事件和环境运用画“眼睛”的方法极其省俭地画出了人物的性格特征。
鲁迅批判了半天劣根思想，最终解决了什么问题？
对于国人的劣根性，鲁迅先生骂的最恨最切最透。这很难，需要很大的勇气和真正的爱国心，因为他的家人甚至他自己可能都包括在内。在面对自己的恶习都深恶痛绝的人的眼里，一切都是透明的；一切都因为深切的刻骨铭心的爱，而对于眼见的陋习痛骂着，批判着，嘲弄着。这会让周围的朋友因难以理解而难受，却会让敌人因作者的奋不顾身而尊敬不已。
所以，在同时代，鲁迅的朋友不多，即使同在左联也来往寥寥。反倒是敌人们很是尊重，没有发出过任何威胁。其实，对于自身所在民族的劣根性，我们或多或少都有自觉，也很苦恼，甚至愤怒。但敢于往自己身上插刀，坦然看着自己的鲜血汩汩流下的人确实不多。所以人们对于这样的人总会心怀敬意和崇敬。至于指望这种揭露能起什么作用，解决什么问题，就是矫情了。
鲁迅先生《狂人日记》为什么用"狂人”一词呢？
狂人与月亮有关！！！欧洲文化中。英文有个单词叫“Lunatic”，意思是精神失常、癫狂。单词“Lunatic”的词根“Luna”则是月亮或月神的意思。所以，欧洲人人为月亮是不详的食物，很多关于神魔鬼怪的传说都是围绕月亮。鲁迅因为他有着日本留学的经历，对于西方名著和文化有着很深刻的简介，所以狂人日记是一部以西方思维的方式来表现东方文化的著作。
从狂人日记开始写到，主人公狂人已经多少年没有见过如此明亮的月亮，感觉自己的内心瞬间开朗，精神十分抖擞起来。从这一点来看，狂人到底是真的变得正常了，还是癫狂了，还是从来都没正常过，给人留下很多悬念。再看，狂人是什么角色。狂人是相对于身边的正常人所言。主人公身边的所有人都有一种思维，一种认知，做着同样的事情。
