CSSCI中的教育学科期刊最新的CSSCI期刊目录是CSSCI(2017-2018),这其中有37种教育学核心期刊，如下图所示：题主若发表教育学核心期刊，可以参考上述列表中的期刊，不过这些核心期刊的发表也是有一定难度的。北大核心目录中的教育学相关期刊北大核心中的教育学类期刊就比较多了，大体可参考下图：这其中有很多期刊只属于北大核心，一般来说，对于只属于北大核心的期刊与CSSCI期刊相比，发表的难度也相对较低。
一般认为社科类核心期刊是指CSSCI来源期刊（不包含扩展版），即中国社会科学引文索引，俗称南大核心，各高校一般以此为标准确定本校的社科期刊目录分类标准（自然科学类的核心期刊是指CSCD）；北京大学图书馆也会定期公布一个核心期刊目录，称为《中文核心期刊要目总览》，俗称北大核心。这两个期刊目录中的有些期刊是重合的，但一般情况下，南大核心中的期刊要少而精一些，所以一般认为CSSCI中的期刊水平更高，也更为“核心”一些。
但也有特殊期刊只属于南大核心却不属于北大核心，这可能是因为两类目录在评价机制和过程上的差别导致了对某个期刊水平认知的差别。CSSCI中的教育学科期刊最新的CSSCI期刊目录是CSSCI(2017-2018),这其中有37种教育学核心期刊，如下图所示：题主若发表教育学核心期刊，可以参考上述列表中的期刊，不过这些核心期刊的发表也是有一定难度的。
北大核心目录中的教育学相关期刊北大核心中的教育学类期刊就比较多了，大体可参考下图：这其中有很多期刊只属于北大核心，一般来说，对于只属于北大核心的期刊与CSSCI期刊相比，发表的难度也相对较低。上述两类目录中的期刊都是动态变化的，一般来说CSSCI两年一更新，北大核心则四年一更新，在发表期刊的时候，要注意时间节点，避免你的论文见刊后期刊却从目录中被去除了。
题主若想发表教育类的论文也并不一定必须向这些教育学科内的期刊投稿，有很多综合性的期刊也是可以考虑的。怎样发表论文写好论文后，就可以确定你要发表的期刊了，很多核心期刊都有自己的官网和投稿系统，可以直接在官网的系统中提交论文；也有的期刊没有投稿系统，只接收纸质版邮寄投稿，或者也可以通过邮箱发送邮件，在它们的纸质版期刊上一般都会有投稿的途径。
如何看待当下的青少年思想品德教育问题？
举我所见的几个例子：家住学校附近，每到周末经常一群十三四岁的男男女女在哪里抽烟、为了谈恋爱争风吃醋、打架、欺负别的学生，光我自己就去阻止了几次。孩子的家长估计还以为自己的孩子和同学一起在“好好学习”。有天回家，发现一个十几岁的孩子坐我家门前的台阶上，喝完手中的饮料，随手啪的一扔就丢在墙角，十米远就是垃圾桶。
发表教育类论文有什么好的期刊可以提供吗？
发表已经成为很多科研人员不得不去从事一项业务，因为很多东西都是和职称挂钩的，而职称的取得则少不了科研论文的发表。10月23日，科技部、教育部、人力资源社会保障部、中科院和中国工程院联合发布《关于开展清理“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”专项行动的通知》。同时中共中央办公厅、国务院办公厅以前印发的《中共中央办公厅 国务院办公厅关于深化项目评审、人才评价、机构评估改革的若干意见》也提出，“突出品德、能力、业绩导向，克服唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项倾向，推行代表作评价制度，注重标志性成果的质量、贡献、影响”。
希望这种政策能够尽快落实，但是有些单位或者机构肯定还是会强调论文发表的重要性。说到教育类论文，我想国内来说，重要的期刊也就是南京大学的C刊和C括目录以及北大核心期刊目录中的期刊了。比如北大的核心期刊就包括：教育研究 北京大学教育评论教育发展研究清华大学教育研究华东师范大学学报(教育科学版)教育学报全球教育展望外国教育研究中国教育学刊教育科学国家教育行政学院学报教育理论与实践现代教育管理教育探索教育学术月刊当代教育科学教育评论湖南师范大学教育科学学报河北师范大学学报(教育科学版)当代教育与文化电化教育研究中国电化教育开放教育研究学校党建与思想教育........具体的话，您可以查一下南京大学C刊目录和C扩目录，以及北大核心期刊目录，就可以找到教育类的核心期刊了。
现在的教学重知识而轻品德教育，这样的教育是不是不太完美呢？
您好！很高兴回答您问题。针对您所提的问题“现在的教学重知识而轻品德教育，这样的教育是不是不太完美”，答案是肯定的，不仅不完美而且是很不完整。现进行如下分析回答：第一，学校德育实效性差,缺少魅力。当前学校德育中存在的问题是实效性差,缺少魅力,德育很难打动学生的心灵,不少学生对德育表示厌倦。究其原因,是因为教育者的德育观念陈旧,缺乏道德创新精神,对德育对象的新变化缺乏敏感,对新形势下的德育如何操作,缺乏方法上的调整和适应,德育过程中的情感投入不足。
在教学中，教师往往只从认知的角度出发，把握教学难点和重点，很少站在生命体验的高度上把握教学目标，进行教学设计和完成教学活动。在思想品德教学实践中出现了穿体验式教学的新鞋，走知识本位老路的现象。第二，道德判断能力、道德选择能力教育是学校德育的薄弱内容。由于对道德教育本体认识的偏差，当前的道德教育简约为道德行为规范的植入、接受和行为训练，遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证，道德教育没有实现其工具功能和本体功能，陷入了无效的困境。
其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需要改变思维方式，以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心，关心人的生存，因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代德育的灌输。我国当前提出德育在传授思想理论知识的同时,注重培养适应现代社会和生产所需要的基本品质,培养学生在日益复杂的社会生活中正确分析、判断、选择能力,是教育思想的改革和发展,也是多元道德价值观并存的现实背景下学校道德教育的必然选择。
第三,生命体验教育在学校德育中严重缺失。首先是教学内容匮乏。长期以来，学校普遍重政治教育而轻道德教育，重道德规则的制定而不问学生是否能接受,把学生当成了可任意存放的口袋，对他们刻意地说教，单向地传道, 忽略了与学生互动及生命体验。其次是以道德体验代替生命体验。在当前学校德育中，人们对生命体验还存在模糊理解。
认为生命体验就是把道德知识应用于活动之中，达成对道德知识的理解与同化，达成对规范的认同与遂从。这样就把学校德育体验集中到了学生的道德体验，把生命体验简单等同于道德体验，这也就使得真正的生命体验处于缺失状态。第四，家庭德育成了思想品德教育的盲区。当前,学校正在大力推行素质教育，要求学生德、智、体、美全面发展。
然而,部分父母在子女的教育中,不遗余力地为孩子智力投资，在望子成龙望女成凤的期盼之中淡化了家庭德育,在一定程度上冲淡了学校德育常规教育,阻碍了学生思想品德的发展,造成了一定的教育偏差，影响了学生的全面发展。对于这种现象，学校也力不从心,家庭成了思想品德教育的盲区。如果我的观点您能认同，请您关注我并给个赞。
