所以说吴文化和越文化最大的一个区别就是，吴文化影响深远。二、吴文化比越文化晚出现了很多年。三、吴文化积极融入中原，而越文化则敬而远之。大众概念里吴文化和学术概念上的吴文化是有区别的。吴文化也是一样，从泰伯奔吴的传说开始到春秋末期吴国灭亡，这一段应该是所谓的吴文化的核心时期。
如何指导写作文？
写景作文的技巧一、调动人的感官，运用“五觉”法。“五觉”即是人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。通过对人的各种感官的感受把景物的特点描摹出来，起到多角度展现景物特点的效果，调动读者的感官让读者感同身受，身临其境。例如，写海水：坐在沙滩上，海水像个调皮的孩子，一会儿嬉笑跑过来，抱着你的脚撒娇或者故意使足了劲溅你一身水花，凉凉的、滑滑地像玉肌冰清的美人的手划过你的脸颊，带走夏日的炎热，让你生不起气来；一会儿又向远方跑去，任你怎么唤都不回头。
这句话就用了视觉、听觉、触觉把“海水”写活了，也把对海的热爱传达出来，让读者也禁不住流连其间。二、移步换景法和定点观景法移步换景和定点观景是写景作文最常用的方法之一，也是使文章脉络分明，详略得当的技巧。移步换景往往展现一串景色的动态，大多抓住景物的特点一带而过，而定点观景则意味着静下心来细细地、从各个角度来描摹景物的特点。
这样一详一略搭配着来写，才能写出景物的层次，读来使人流连忘返，意犹末尽。例如鲁迅的《从百草园到三味书屋》对百草园美景的描写就详略得当，动静结合、调动各个感官多角度展现了一个立体美好的景观。三、动静结合法写景不仅要写它的动态更要写它的动态。既要写风来时的千姿百态又要对静止不动时的形态、颜色做细致的描摹。
四、虚实相生法写景的文章既要写实物，即眼前景，又要通过联想和想象写出心中景，心中景是人物陶醉在此情此景中的必然状态，因此虚实相生的写景方法更能表现景物的动人。写人的作文技巧一、运用描写来刻画人物1、描写又分为正面描写、侧面描写2、正面描写又包括细描和白描。3、描写人物离不开环境设定。环境的设定又包括家庭环境、社会环境、自然环境。
环境的设定对人物形象的展现起烘托作用，让人物形象更加真实生动、立体化。二、以小见大法人物的言行举止要在事件中展现出来，因此选取表现人物个性的事件要以小见大，有真情实感，接地气，不虚夸肤浅失真。以小见大还在于要抓住人们不易察觉的细微之处来表现人物，如人的一个眼神、一个微笑、一束泪光等。三、象征法、修辞法、情景交融法、对比衬托法等详细技巧参见我上一篇问答。
写事的作文写作技巧一、以小见大选材法写事要写什么事，生活中的大事小事哪一件事最有表现力，这就涉及到选材，选材的思路原则如下：二、入笔巧剪裁法一篇作文，特别是写事的作文，要想写得精彩，不拖泥带水，关键在于素材的剪裁，即要从哪里入笔写，在哪里收笔，哪些地方惜墨如金一笔带过，哪些地方泼墨如水，细细描摹，这决定着一篇文章是否脉络清晰、结构分明，中心突出。
因此下笔之前，一定要构思好。总之，无论是写景、写人还是写事，写作技巧必不可少，并且没有明显的界限，大多数是通用的，例如任何题材的文章都要注意详略剪裁，五觉法用于写人同样精彩。因此，同学们在写作时要善于用，大胆的用，勤加练习才能笔下生花。结构上的写作技巧任何一篇作用都需要谋篇布局，好的结构和好的内容相辅相成，缺一不可，结构上的技巧主要有：一、首尾照应首尾照应是作文最常用的方法，指开头写什么内容，结尾则进一步呈现什么内容，有的是前因后果，有的是回环往复，一拨三叹，有的则是情景交融，意味无穷。
运用首尾照应的手法可以使结构圆融、严谨，有文气贯通的效果。二、卒章显志文章叙述到最后，亮出对人对事的深刻感悟，既揭示了中心，又深化了主题的一种写法，可以瞬间提升文章的格调。例如冯骥才《珍珠鸟》最后一句话就用了卒章显志的手法——我笔尖一动，流泻出这样一句话：信赖往往可以创造美好的未来。综上所述，写文章可用的写作手法、技巧可谓不胜枚数，但是“文无定法”往往最质朴真实的语言，最不饰雕琢的结构更能承载深厚深远的思想和情感，而言之有物，言之有情，言之有理才是一篇文章真正打动人心的地方。
小学生如何写好作文？
长期以来，“作文难”的问题一直困扰着诸多教师、学生、家长，作文真的很难吗？每当看到一些小学生搜肠刮肚，东拼西凑，皱着眉头去完成老师布置的作文时，就想到写作文很难。但是，还有一些小学生却把生活中发生的事情信手拈来，妙笔生花，一气呵成，写出了成功的作文，又想到写作文不是很难。生活是多姿多彩的，太阳每天都是新的，只要用心观察，每天每天，都会有大量的写作素材，只是我们有的时候熟视无睹，这也是一部分小学生写不好作文的原因之一。
还有，需要大量的阅读，这是缺一不可的。不知朋友们注意到没有，凡是作文写得好的学生，阅读量都大得惊人。有人说，小学时期，没有海量的阅读支撑，只会饿死天赋，制造无效高分，这话并不夸张。各类书籍，浩如烟海，一个人一生能读遍所有书籍，是不可能的，所以，就有一个选择阅读书籍的问题需要面对。有的家长做得很好，每当给孩子推荐读一部书之前，家长事先读一遍，这样，既能知道这部书是否适合孩子阅读，还能对孩子在阅读过程中提出的问题给予解答，这就是我们平常所说的“亲子阅读”，这也是培养孩子阅读兴趣的最好办法，特别是孩子在小学读书时，尤为重要。
另外，亲子阅读，还有提高家长的文学修养，提升人生境界，实现“双赢”之功效，值得效仿。观察多彩生活，阅读中外书籍，还远远不够，应“用心观察”“感悟阅读”，“用心”需要方法，需要调动多种感官。“感悟”就是读出味道，进入状态，这是非常重要的。为了解决学生们无话可写的问题，我们提倡看到什么写什么，想到什么写什么，愿意写什么写什么。
开始写的时候，只要能让读者明白，就算成功。然后，再用平时老师讲过的方法进行修改，天长日久，就一定能写出高质量的作文来。我们经常讲，要写绿色作文，也就是原创作文，从小学生们平时写的作文来看，有的是从网上下载的，有的是东拼西凑的，还有的是家长帮助写的……这些，都是误区，不宜提倡。作文，虽无捷径可走，但也有规律可寻，只要在多观察、多读书的基础上，理解领悟、学会应用作文开头、中间、结尾的一般写法，掌握一些作文技巧，再加上平时的刻苦练笔，无论写人、记事、写景、状物、想象、记实等文体，都会得心应手。
吴文化的中心是在苏州还是无锡？
要回答这个问题，必须首先要搞清一个概念，什么是“吴文化”？其实，任何一种地域性文化，都在时间上是不断流变的，而且在空间上缺乏清晰的边界。吴文化也是一样，从泰伯奔吴的传说开始到春秋末期吴国灭亡，这一段应该是所谓的吴文化的核心时期。那在这700年左右的时间里，吴国前期中心在梅里，也就是今天的无锡梅村，后期中心在吴，也就是今天的苏州。
其实春秋时期，吴国国都一直迁徙，木渎（在苏州）、阖闾城（在无锡）也曾经是国都，所以吴文化那个时期的中心也应该是一直在变动的。核心点不是在无锡就是在苏州。另外需要说明的是，虽然吴国春秋末期就灭亡了，可是吴文化绵延不绝并发扬光大。大众概念里吴文化和学术概念上的吴文化还是有区别的。很多人说的吴文化主要应该指明清时期的江南士子文化，这种文化在世俗上很有吸引力，涵盖富足优雅的生活、恬淡悠闲的追求、风花雪月的享受、以及墨香氤氲的氛围。
主要标签有江南才子、琴棋书画、奢美园林、精致家具、文人名作、经典戏文等。可以说，宋以后国人世俗生活追求的最高境界在江南文化里都能找到具体镜像。这就为什么有那么句俗话“上有天堂 下有苏杭”，一语道出人们对以苏南浙北为代表的富足生活的认同和向往。苏州长期以来带一个“吴”字，以前有吴县，现在有吴中区，天然的离人们心中的吴文化中心近一些。
可是无锡是吴文化的发源地，而如今有后来居上之势，可以说是“两头翘”，不仅有吴文化公园、吴文化节，还有了新吴区，更发现了阖闾古城以及鸿山遗址。苏州无锡两地就像江南的双子星，从竞争来说又瑜亮情结，可实际上难分难舍。那么到底谁是吴文化的中心呢？只能说他们是吴文化留下的孪生兄弟，非要分出个大小嫡庶来，似乎不必要。
如何用“思维导图”教学生写作文？
首先我们要知道，思维导图是一种学习工具，利用好这个工具，可以起到事半功倍的效果。而且，思维导图是通过把学习内容形象化，开发孩子的形象思维能力，把知识图形化，条理化，进而加强逻辑思维能力。那么，作为低年级的孩子，这是一种非常好的方式。比如很多孩子在开始写作文之初，还搞不懂作文是怎么回事，包括多少种类，都是什么类型。
这时候如果能通过思维导图，帮助孩子搭建一个作文体系，就会让孩子对作文有一个更加清晰的认识。如果具体到某一类作文或某一个具体题目时，思维导图可以启发孩子思路，引导孩子的作文有一个合理的结构，表明内容的重点。同时，思维导图是形式多样的，不要拘泥于某一种形式，而要多样性一些，通过兴趣的培养把这种方式交给孩子。
老师怎样从作文、周记中了解学生？
老师首先得要求学生作文素材来源于真实生活，即写真事，抒真情，在这一基础上，才能进一步谈了解学生。老师通过学生的作文、周记，可以了解学生的学习状况、课堂纪律、心理健康、人际交往、活动参与……凡是发生在学校、家庭、社会上的，有一定教育意义的素材，都可以架起师生沟通的桥梁，也是教师教育学生最鲜活的素材。个性化的问题或涉及个人隐私的可以单独找学生面谈；共性化的问题而且事情比较紧急的，可以利用当天的课堂时间及时疏导；不太紧急但有普遍性的问题可以利用每周班会统一解答。
怎样运用古诗词、和名言警句写作文？
☃️☃️☃️☃️感谢悟空邀请☃️☃️☃️☃️?欢迎来到“老穆说语文”问答领地，老穆将用最大的热忱和最好的回答来回馈您！?老穆解析穆老师在回答之前，先给大家看几篇优秀的作文，然后再来解析，或许大家更容易理解。?优秀议论文一：?优秀议论文二：?优秀议论文三：?优秀记叙文一：?优秀记叙文二：通过上面五篇作文，我们不难发现，古诗词和名言警句可以放在作文的任何位置。
在大语文时代，如何才能写好考场作文？
怎样才能写好作文？1.能说出来就能写出来。“我口表我心、我手写我口”，就能打消孩子对写作文的距离感和畏惧感。说的时候就是“话”，把它写在纸上就是“文”，怎么想，就怎么说，怎么说，就怎么写。大人有大人的想法和说法，孩子有孩子的想法和说法，不同的人都有各自的想法和说法，所以每个人写出来的文章都不一样，这就是写作的秘诀。
2.让孩子用自己的语言写。所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来。想怎么写，就怎么写，不要给与过多的约束和限制，不要给予太多的标准，不能把大人自以为是更有“意义”和“价值”的东西强加在他们头上，最需要的是宽容。忠于自己的心灵和生活，是打开作文大门的第一把钥匙。要多用短句子，多用白话，多用具体事例，少用概括性句子，多采用描述性语言。
做人要直，作文要曲。3.模仿中创新。人类能借助模仿而飞快地学习。特别是孩子，他们非常善于在模仿中学习，如果不许模仿，他们一定举步维艰。刚开始的所谓临摹，可以以记人家的结构为主，犹如偷学了几招花拳绣腿，当然，临摹“结构”学的是招式，偷的是初级功法。临摹“构思”和“角度”，学的是配方，偷的是中级功法。临摹人家的“思维方式”，学的是精髓，偷的是高级功法。
在模仿中要有创新，还应教会孩子像大师一样思考。像大师一样，并不困难，只要对生活的态度不粉饰、不矫情，坦诚地去表现、体味、感悟、剖析生活，特别是自己最熟悉和最有兴趣表现的生活，就可以了。让孩子学会把自己的观察思考整理整理写下来。看、想、写，往复运动，盘旋上升，久而久之，就既有生活又有思想了，思考可以带动对生活的构思和表达。
4.给孩子展示和被认可的机会。宏湖是北京某报社的一位编辑，他向邻居高二学生吴菲约稿，没想到吴菲“作文在班里较差”，但是因为稿源奇缺，他还是说服吴菲花了三天的时间写了一篇稿子。后经他的“润色”，文章登出来了，稿费也同时算出来，1600字的文章共得25元稿费。他想不管吴菲文章写得好赖，毕竟耗时三天啊，25元稿费确实太少了，就自己又贴上15元，凑了个40元的整数给吴菲送去。
谁知从那以后，吴菲就像一个上了发条的机器，拼命写稿，不但是一个优秀小作者，而且在2002年的高考中，以674分的总成绩考取了北京大学中文系。孩子之所以不喜欢写作文，不是因为他们写得不好，而是因为教育者缺少一颗宽容的心，缺少一颗发现优秀的心，缺少一颗善于激励和欣赏的心！在一定意义上教育者不应该把力量都放在“指导”孩子如何写作文上，而应该研究如何给孩子展示和被认可的机会，即研究如何“发表”这些作文。
“发表”是广义的，哪怕只是当众念一念，“制作精品作文集”、“内部出版”等都是发表。“发表”——给孩子展示和被认可的机会是最强劲的推动力。只要公开发表过一次作文，从此就会改变孩子对作文的态度。作文的持续热情和灵感，很大部分是靠“发表”运转起来的。5.多练多改。巴金说：“只有写，才能写出好文章。”鲁迅说：“好文章是修改出来的。
”修改是写作文最后一个步骤，并且非常重要。文学巨匠托尔斯泰一部《复活》就改了六次之多。6.素材积累。引导和促使孩子通过观察、调查、访谈、上网、阅读、思考等多种途径，运用各种方法搜集生活中的材料。生活是写作的源泉，要让孩子多体验生活。写作成功秘诀在于写熟悉的事，写具体的事，写感动自己的事，写自己喜欢的事，写自己体验尝试实践过的事。
阅读是写作的基础。多读名家之言，多欣赏名篇做积累是根本。作文素材积累途径概括为以下三点：观察，阅读，体验。7.多观察生活，体验生活。读万卷书，行万里路，做万件事。概括起来说，要写好作文要做好以下四点：①玩中丰富自己的人生实践证明。会玩的人往往容易取得成功，科学史上许多重大的发明，都和玩有关系哦。爱玩瓶瓶罐罐的爱迪生成了大发明家，终身玩炸药的诺贝尔成了大化学家。
而那些文学家、大诗人呢，似乎个个都是旅行家，游山玩水，写出了精美的散文、游记。所以，写好作文的第一秘诀——会玩。玩的丰富多彩一些，自然比闭门不出好得多了。②读中丰富自己的情感。立品同白玉，读书上青云。爱读书的孩子，没有坏孩子。所以，写好作文的第二秘诀——多读。精读与泛读像结合，深度与广度相结合，变他人所知为自己所知，充实自己的头脑，丰富自己的情感。
③思中激发创造的灵感。鲁迅先生说过：“一味只读，就变成了书橱。”这就是孔子警示我们的“学而不思则罔”。只有在经历了、阅读了之后深入地思考，才会不断激发创作的灵感，使自己文思泉涌。所以，写好作文的第三秘诀——会思。④写好表达自己的情感。“好脑子不如烂笔头”。清朝唐彪写过《文章惟多做始能精熟》，稳重强调了多做文章的妙处：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远矣。
”由此可见，多写，把生活中的点点滴滴记录下来，才能锻炼出良好的表达能力。写好作文的最大秘诀——多写。玩的、读的、想的，如实地记下来，加以真情的抒发，就是好作文吧。语文素养与能力的培养，一定要注重培养孩子阅读理解和写作能力。例如：美国的教育就非常注重孩子阅读理解与写作能力的培养与训练。这两方面是培养孩子独立思考能力，特别是批判性思考和创新能力的重要手段。
吴越文化是哪里的文化？吴文化和越文化又有什么不同？
吴越文化，很多人是放在一起看的。在大家眼里，好像吴越不分家，最起码是亲兄弟。其实如果你想到一个人，就会恍然大悟，吴越之间不仅不是亲兄弟，昔日还是仇人，这个人就是越王勾践。昔日吴王阖闾带着大军来扫荡越国，结果被越国大将灵姑浮斩断了脚趾，一不小心就这么挂了。因此新上台的吴王夫差，厉兵秣马，带着大军再次入侵越国，最终平定越国。
勾践作为当时的越王，为了活命只好跑去给夫差当马仔了。此后就是越王勾践卧薪尝胆，顺便再尝了点粑粑的故事。忍辱负重的勾践，最终击败了吴王夫差，彻底灭掉了吴国。你现在还能说吴越不分家，是亲兄弟吗？你会让你的亲兄弟尝你的粑粑么？一、吴文化和越文化分别起源于哪儿？简单来说，春秋时期的吴国就是吴文化最初的载体，当时吴国的都城在如今的苏州市境内。
所以说吴文化起源于苏州，主要分布在江苏南部。而春秋时期的越国，自然就是越文化最初的载体，越国要比吴国老很多，越国的都城主要在浙江会稽境内，大体上在绍兴地区。所以越文化主要分布在浙江以北地区。这么一来我们就都搞清楚了，吴文化和越文化，其实的确是一衣带水，大家都是靠太湖水混饭吃的。但是一个在太湖的北边，一个在太湖的南边。
二、吴文化比越文化晚出现了很多年。吴国起源时间要晚于越国，他们是周朝才出现的诸侯国。传说周太王（周文王姬昌他爷爷）有仨儿子，老大泰伯、老二仲雍、老三季历。季历的儿子姬昌是个很聪明的仔，这可把周太王高兴坏了。因此周太王本着“好圣孙”的原则，打算把大位传给姬昌。可是按照商朝的规矩，这大位应该传给长子才对。
泰伯觉得父亲太为难了，所以就带着二弟仲雍，拿了家里一大笔钱，又带着一大堆仆从跑到江苏无锡的梅村定居了。他们俩在这里建立起了吴国的雏形，这就是泰伯奔吴的故事。由此可见，吴国出现在商朝后期，到了周朝才正儿八经地算一个诸侯国。不过他们是姬姓诸侯国，在周朝地位很高。越国就不一样了，越国国王是姒姓，姒姓是哪个朝代的王族姓氏呢？其实我们都很熟悉，那就是夏朝。
大禹治水的那个大禹就是姒姓。这个就比吴国牛太多了，等于说越国和吴国之间，相差了夏朝、商朝两个朝代。越国第一代国君，是夏帝少康的庶子姒无余，他被封在了会稽，在这里负责祭祀大禹。因为大禹当年就葬在会稽，越国最初就是给大禹看陵墓的。也就是说，吴文化其实是周文化南下与太湖地区的本土部落相结合的产物。而越文化则是夏文化南下后，与会稽当地的本土部落相结合的产物。
三、吴文化积极融入中原，而越文化则敬而远之。吴文化的创始人是泰伯，他是姬家的后人，等到周文王、周武王建立周朝以后，吴国也就正式成为了周朝的众多诸侯国之一。但是我们要搞清楚的一点是，吴国不是周武王分封出来的，在周武王灭商之前，吴国就已经形成了，所以他没有参与周武王伐纣的活动。这么一来，他们和中原王朝之间，其实还有一点嫌隙的。
吴国的后世君主为了打破这样的嫌隙，所以一直积极地向周王室靠拢。他们想要尽力摆脱被太湖土族影响后的特征，积极地想要学习周礼。因为他们觉得周朝的文化更加先进，他们已经落伍了。至于越国，那就比较高冷了。夏朝在的时候，我估计他们跟吴国一样，也是中原王朝的舔狗。可是夏朝灭了以后，越国似乎就没有理由继续做商朝的舔狗了。
因此自打夏朝灭了以后，越国就开始特立独行了。他们对中原王朝始终保持着敬而远之的态度：只要你别来招惹我，我们越国始终都是中原王朝的马仔。也就是说，不管是商朝还是周朝，越国都是抱有一种应付的态度，谁做天子似乎跟他们没有太大关系，因为他们来会稽，是为了给大禹守陵的！以至于出现了周穆王一言不合讨伐越国的事情。
所以说，吴文化和越文化对中原文化的态度，直接决定了他们的服饰、信仰、生活习性都有很大的差距。这是两个朝代对他们的不同影响所造成的结果。四、勾践灭吴后，吴越文化开始不分家。勾践是个厉害的人物，他在吴越文化历史上，有着不可磨灭的作用，因为他彻底灭掉了吴国。可是他所灭掉的只是吴国国君的宗庙，而不是吴文化。甚至可以说，吴文化对后来的越国，有着非常大的影响。
为了统治吴国地区，勾践索性把都城从会稽迁徙到了苏州。此后吴国的那些大臣，极力地给越王做事，渐渐地居然成为了越国的核心人物。也就是说越国在很长一段时间里，除了君王是越国人外，核心管理层其实还是吴国人。这么一来就非常有利于吴越文化的交融了，原本吴国灭亡了，吴文化自然要矮越文化一头，甚至有被消灭的可能。但是越国的领导层中有大量吴国人，所以吴文化又扳回一局，成为了越国的核心文化之一。
这么一来吴文化在越国很好地发展了下来，开始和越文化融合在一起。也就是我们现在所提到的吴越文化。所以你会发现，吴越文化下的语言，其实是相通的，这就是融合后的结果。总结：后人只恢复吴国，却没人恢复越国。既然吴越不分家，那么问题来了，为何后人对吴越之间还是有偏见的呢？甚至可以说吴的影响，远胜于越。你想到浙北苏南之地，可能第一个想到的就是吴地，而不是越地。
其实这是有原因的，因为后世出现了一系列吴国，却几乎没有出现过越国。比如说汉朝分封的吴国就在吴越之地，著名的吴王刘濞发动了吴楚七国之乱。三国时期的孙权，所建立的帝国也是吴国，而不是越国。甚至在朱元璋创业的时候，最初也是自封为吴王，而不是越王。所以说吴文化和越文化最大的一个区别就是，吴文化影响深远。即使后来吴越文化融合在了一起，吴文化依旧是其中的代表。
