三诗圣杜甫1杜甫诗圣的来历元稹在《杜甫墓志铭》写到“至于子美。杜甫的诗，的确是“诗史”。杜甫在乎的，是国家与人民，是精神境界与诗歌艺术。杜甫生前没有名气，不知是谁吹了一下才慢慢成了诗圣，我觉得不是这样的。李白是个求仙的道士，精神上是，身份上也是，所以他走的是“求仙”的路子。
杜甫为什么能成为诗圣，又圣在何处？
野狐试答题主好，我们有必要先要了解“圣”是什么，才好谈杜甫为何被称为诗圣。一 圣人的含义“圣者，通也。从耳呈声。”——《说文解字》段玉裁注曰：圣从耳者，谓其耳顺。风俗通曰：圣者、声也。言闻声知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。从字源上说，圣的意思就是聪明睿智上通与天，等而下之，在某一方面非常精通也可以称为圣。
圣人是中国历史上对一个人最高的称呼，圣人必须具备两个条件：智慧通达，明天理、晓世情，无所不能；有着极高的道德情怀，以天下为己任，为生民求幸福。孔子称尧、舜、禹、汤、文王、周公为圣人，对他们大加称颂。孟子称孔子为圣人，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。
……”孟子认为孔子有着伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和，是圣人中的圣人。后世一般说圣人也是专指孔子，孔子之后再无圣人。二 独立领域里的“圣”后世把圣人的标准做了适当的降低，在某一个独立领域称为某圣人，这样的圣人历史上有很多：医圣张仲景、药圣孙思邈、茶圣陆羽、武圣关云长、酒圣杜康、书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭……杜甫被称为“诗圣”就属于这种情形，这是一个很高的荣誉称号。
三 诗圣杜甫1 杜甫诗圣的来历元稹在《杜甫墓志铭》写到“至于子美。盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘。掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”“苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”秦观在《韩愈论》中写到“……杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。
……孔子，圣之时也者，孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦诗文之集大成者欤。”他们虽没有直言杜甫为诗圣，但字里行间已经很明确的表达了这方面的意思。第一个明确的称杜甫为诗圣的是明朝白沙学派的盟主陈献章，他在《随笔》中写到“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”从此，“诗圣”就成了杜甫最响亮的一个称号。
2 杜甫成就（1）在诗歌上，杜甫诸体兼备，五古、七古，五律、七律，排律、乐府无所不能、无所不精。杜诗既有《诗经》现实主义的精神，又有《楚辞》浪漫主义的气息；有细腻新巧的一面，也有慷慨豪奇的一面；有精雕细刻的锤炼，也有脱口而出的放旷……后世诸家皆可得其一端。尤其格律精严，体式规范，后世学子，三千百启蒙之后学对句，对句下来就开始学习杜诗，几百年间被当做传统教材。
（2）在人格和精神上，杜甫可以说具有着一肩担尽天下忧的圣人情怀。他忠君爱国，感时忧民，他把儒家那种“仁爱”之心甚至扩充到自然万物，可以说是真正做到了“民胞物与”。拙作《杜甫诗歌中的道德情怀》对此有详细论述，在文章中可以参阅，此处不再细论。总结圣人一方面是要有让天下后世服膺的“才”，一方面要有让天下后世敬仰的“德”，两者缺一不可，两者都要异常突出。
为什么诗圣杜甫一生以京兆杜陵人自居？
杜甫，字子美，唐代诗人，生于河南巩县，唐玄宗开元年间，他曾游历吴、越、齐、赵等地。其后困顿长安，官右率府兵曹参军，天宝十四年，安史之乱史，他颠沛流离，为叛军所虏。后逃至凤翔，唐肃宗暑为拾遗，因疏救房琯，贬华州司功参军，乾元二年，他弃官西行，举家经秦州、同谷，入四川，住成都，他的好友严武镇守西川，任他为节度使府参谋，检校工部员外郎。
感觉李白名气比杜甫大，为什么李白是诗仙，而杜甫却是诗圣？
谢邀。我们先搞清楚什么是“仙”，什么是“圣”。在中国神话系统中，级别最高的就是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。“仙”是真正跳出三界外，不在五行中，没有任何约束的存在，也就是道家的“得道”状态，御风而行，与天地同寿，与日月同辉。所以在道家修炼中称为“得道成仙”。而“圣”虽然也有偶尔理解成“神仙”的意思，但是表意就复杂得多，而用得最广泛的当是指在某个领域内达到极高成就的人，如“医圣”、“棋圣”、“妇科圣手”都是这类意思，同时由于儒家的影响广泛，孔子的地位空前崇高，成为集所有知识大成之儒，于国于民，功盖万世，所以“圣人”成为孔子在儒家内的专属名词。
称一个人为“圣”，等于是在这个专业领域内颁发了最高成就奖。而最高成就奖并不会单单是才华横溢一个方面，是各方面综合、积累才有资格得到的。李白的“仙”相当于“影帝”，他在台前纵横飘逸，无人能敌；而杜甫的“仙”相当于“成就奖”，他在幕后，集思广益，泽被万物。这和他们两个人的思想性格、文学成就有关。李白的诗，汪洋恣肆，浪漫激情，但他并不在乎格律，也不在乎诗歌发展理论，他的才情，宣泄出来，就惊艳了整个盛唐。
而杜甫，兢兢业业，勤勤恳恳，将格律之美发挥到了极致，用文学理论对盛唐诗坛乱象的风气走向一锤定音（《戏为六绝句》），同时开始追求拗律体的突破，形式上登峰造极，在内容上也不像李白只管自己情绪、朋友交情，老杜的诗堪称一部安史之乱时期的诗史。他的眼光，更多地投注到社会、人民、国家、战争，虽然无力改变，但忧国忧民之心处处可见。
这就是等同孔子忧天下的圣人情操。李白是个求仙的道士，精神上是，身份上也是，所以他走的是“求仙”的路子。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”李白在世已被称作“谪仙人”，而杜甫去世了好多年，才被元稹、白居易发现他的诗才，推到大众面前，并迅速崛起，成为和李白比肩的诗人，在中唐诗风走向沉雄之时，对杜甫的评价甚至高于李白。
元稹在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”到了宋代，秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国古代文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。
历史上和杜甫诗歌水平相当的文人不少，但为什么只有杜甫能封圣？
因为杜甫的思想观念超前，先进到今天，因为杜甫熔铸百家自成一体的深刻的诗艺被一代又一代诗人发掘出来，很多大诗人以他为榜样。因为杜甫大公无私，忧国忧民。因为杜甫的为人与诗歌，超越了时代与地域，成为人类永恒的价值。因为“三代才能造就一个贵族”。杜甫的人文主义思想和人与大自然契合才能身心愉悦的绿色理念，先进到今天，是连李白也还没来得及认识的。
杜甫在世，只被当作是一个比较优秀的诗人，直至中晚唐，白居易、李商隐等才发现他的伟大，把他作为学习的榜样。到了宋朝苏东坡，才有更加深入比较全面的发现，王安石、黄庭坚、陆游等认为杜甫是有史以来最伟大的诗人。可见杜甫不仅诗歌艺术高超，并且不在乎浅薄的身前的浮名。杜甫在乎的，是国家与人民，是精神境界与诗歌艺术。
他忧国忧民。“茅屋为秋风所破”，却愿有“广厦千万间”，“大庇天下寒士俱欢颜”，能如愿，“眼前突兀见此屋”，则“吾庐独破受冻死亦足”。真正的共产党员啊！他忧国忧民，幼子却饿死！他的日常，是拿着米袋子和贫民们一道去官仓挤廉价的陈米，是扛着锄头去山里挖黄独(一种中药)，捡橡实(猴子的粮食)供家人充饥。他还开荒种地。
他还专门写诗一首，劝亲戚不要妨碍穷人前来堂前打枣。杜甫是物质盲，他那么穷，却把刚到手的四十亩果园转手送给一个刚结识的朋友。最后的日子，一家人五六天没有吃东西，杜甫病倒，还抱病在湘江中那条小小的孤舟——他的流浪的“家”里，在枕上写出最后一首“包举万象、烛照深微”的长诗。死后无钱安葬，直到他孙子杜嗣业把他的尸骸运回偃师，才入土为安。
杜甫的一生非常悲惨，一生遭受的灾难与痛苦，远远超过三位西方伟人：贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。他从自身的灾难与痛苦，推己及人，执着于思考如何摆脱社会危机与灾难，思考人类的命运、人生的价值、文化创造的价值，他把苦难，变成感人的诗篇和形象生动的历史，他写的是史诗！他饱尝痛苦，他的的诗，让人看到的是友谊、亲情、善良、忠诚、正直、坚毅、勇敢、创造、和平、仁爱这些人类精神文明的永恒价值。
他忠于婚姻他爱他的老妻，在他短暂的为官生涯里，反对同僚嫖娼玩花街柳巷，以致在单位人缘不好。他曾经被唐肃宗任命为左拾遗，却在朝中为别人仗义执言，差点被杀头，然后丢了官。他忠于友谊，李白犯“附逆”大罪，险被杀头，改判流放，他写好几首诗挂念。杜甫的诗，的确是“诗史”。“三吏”、“三别”不用说，单看一首《北征》。
《北征》涉及的内容相当广泛繁复，诗里平叛战场的风起云涌，离乱时代的艰辛恐怖，山中花果树木的鲜美滋润，妻子的体贴，小孩的娇痴，宏大壮阔的气势与琐碎平俗的情景，家事、国事，个人的感慨思想、山川风物自然地融汇在一起。具有长篇小说的格局！杜甫虽穷，但精神富有到认为“诗是吾家事”！他出身名门，他和杜牧共同的远祖杜预文武双全：带兵灭吴(杜预巴东见大旗)，著作丰富，是明代以前唯一同时被文庙和武庙供奉的人；祖父杜审言是初唐近体诗奠基人之一。
他叔叔杜并，13岁闯入陷害父亲的仇人大宴宾客的宴席，当众手刃仇人，被对方卫队乱刀砍死！武则天感于杜并的孝勇，接见杜审言，不但免死，还提拔。杜甫幼年失母，由姑母带大，瘟疫流行，姑母先救杜甫，牺牲了自己儿子！“三代才能造就一个(精神)贵族”，信然！杜甫的诗艺与为人，并皆超凡入圣，皆为我中华民族和人类顶尖杰出的代表，他饱饭没吃几顿，献给人类的却是无价的文化瑰宝，所以他是我们中华民族的诗圣！(参考书籍：段炳昌先生著世界名人传记丛书《杜甫》)。
据说杜甫在生前并没有名气，不知道是谁吹了一下就慢慢成诗圣了，是这样的吗？
杜甫生前没有名气，不知是谁吹了一下才慢慢成了诗圣，我觉得不是这样的。村甫虽仕途失意，半生贫困潦倒，没有名气，今人难已说的十分清楚，可诗史，诗圣之名，确非靠一人之吹，所能成就。杜甫的诗圣之名，是有他诸多旷世诗作及高超艺术才思，一颗忧国忧民的情怀所决定的。与生前的名气并无多大关系。杜甫之诗，众体兼备。长于古体，犹善律诗。
五古，七古铺陈展叙，抒怀议论，回环往复，气势宏伟。五律，七律，韵律严谨，对仗工整，语言蜻练，形象鲜明。可为唐代律诗之楷模。又开唐代乐府诗运动之先河。风格多样，而以沈郁顿挫为主。在中国文学史把现实主义的诗学创作推向了一个后人难以企及又一高峰。读读杜甫诗集，三离，三吏，三别…………及诸多诗篇，我想才能知道，诗史诗圣，不是靠吹就能成就的！。
