那么多吊炸天的炫目文物，地下埋藏的甲骨、钟鼎、简帛等文本文献，证明了我们的历史书的记载是很可靠的。武则天供养的绣裙就是用这种织品制成的，为古今丝织法中一绝。地宫中的这块“织金锦”，是现存最早的一块用金丝制成的锦缎。唐代艺术园地绚丽多彩，山水画、人物画，驰名中外，高超的艺术造型和独特的审美观念给当时的服饰设计创造了优越的条件。
古装、影楼服和汉元素服饰的区别是什么？
绢、绫、锦、絁、罗、布、纱、绮、绸、褐中国的丝绸工业发展到隋朝，已经逐渐走向了成熟，而到了唐代，丝织品的品种结构、图案纹饰、印染技术都达到了鼎盛时期。这一点，从书上记载的安乐公主的“百鸟裙”就可知一二：此裙“正看为一色，旁视为一色，日中为一色，影中为一色。百鸟之状，并见裙中。1987年，对法门寺塔进行修葺的考古学家们打开地宫后，意外地发现了约七百余件唐朝的丝绸制品。
其数量之多，品种之丰富，使得当时进行文物清理工作的专家们都不由发出惊叹：“这里是一座唐代丝织品仓库！”这七百余件丝织品几乎囊括了唐代丝绸的所有品类，而且无论是绫罗绮纱，还是绢绣锦帛，每一件都是丝绸中的瑰宝。提花罗，红锦，扁平细薄、平滑如纸的缭绫等更是上品。唐代诗人在诗中所提到的“蹙金绣”、“盘金绒”之类丝织品为何物，这些曾经在诗句中提到过的印花描金、贴金、捻金、织金等丝织绣品都在法门寺地宫中现身了。
其中最为有名的“织金锦”更是让人大开眼界。地宫中的这块“织金锦”，是现存最早的一块用金丝制成的锦缎。武则天供养的绣裙就是用这种织品制成的，为古今丝织法中一绝。而这块“织金锦”所使用的刺绣针法，这种绣品都是极为少见的，而法门寺却存有这么珍贵的丝织品，可见当时人对佛教信仰之虔诚，出手之阔绰。唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是我国古代服饰发展的重要时期。
据史书记载和考古发掘证明，唐代纺织业很发达，能生产绢、绫、锦、絁、罗、布、纱、绮、绸、褐等纺织品，且丝织品花色繁多，光彩夺目。唐代的绞缬织物，有小簇花样，如蝶，如梅。染色工艺还有“夹缬”、“蜡染”，产品花样翻新，琳琅满目。唐代艺术园地绚丽多彩，山水画、人物画，驰名中外，高超的艺术造型和独特的审美观念给当时的服饰设计创造了优越的条件。
有哪些曾经被人怀疑的历史事件被考古发现证明了的例子？
我就说一个比较冷门的案例，但在古文字学界知道的人比较多。这个案例跨越的时间长，可以说是一个字引发的千年疑案，也是校雠训诂之学中，文献和文物互勘，解决学术公案的经典案例。我们中学课文都学过经典古文 《 触詟说赵太后》，出自《战国策 赵四 赵太后新用事》，此文古往今来都非常经典，《古文观止》就曾收录。简单说下此文章的核心内容：赵国大臣左师触詟，说服一个母亲（赵太后）违背人性，将自己的小儿子（长安君）送去当人质，以此缓解国家危难。
由此可见，左师触詟深谋远虑，口才一流，。但是，关于「左师触詟愿见太后」中「触詟」这个人的名字，古往今来都有学者觉得不大对劲，很多人学者都怀疑，是不是搞错了？？？为什么有这个怀疑呢？说起来有点复杂，这就关系到《战国策》这本书的历史和各种版本，我只凭我的记忆简单说一下：《战国策》是西汉大学者刘向依据当时「皇家藏书馆」的资料，整理出来的一部国别体史书，记载战国时期纵横家的言论和事迹。
东汉高诱曾为《战国策》做注，到北宋已散佚颇多，唐宋八大家之一曾巩，呕心补校，辑录为《今本战国策》三十三篇 。到南宋，今本出现了两个本子：南宋学者姚宏再次辑注《战国策》，称之为《剡川姚氏本战国策》。另外一个本子是，南宋学者鲍彪和元人吴师道的校补本《战国策鲍注补证》。到清代，黄丕烈重刻《姚本战国策》，1978年，上海古籍出版社出版了《战国策》的姚、鲍、吴三人的汇注本，是目前最好的本子。
重点：古本《战国策》刘辑高注，散佚颇多，宋曾巩重辑《战国策》为今本，后有姚和鲍、吴三家注，两个本子。古本散佚，宋元以来流传的《今本战国策》中，都是「左师触詟愿见太后」之「触詟」。如《四库全书》之《姚本战国策》：但是，恰恰在「触詟」二字后面，姚宏又注解「一本无言字」，意思就是说有文献写作「触龙」，而非「触詟」。
确实如此，有几种汉代文献记载是「触龙」，如：《史记·赵世家 孝成王元年》：左师触龙言愿见太后《汉书·古今人表》：左师触龙”。但是，但鲍本的注解则认为：古代叫「触龙」的太多了，「触詟」是為了区别「触龙」，以免混淆：鮑本補曰：史亦作「龍」。按說苑，「魯哀公問孔子，夏桀之臣，有左師觸龍者，諂諛不正」。人名或有同者。
此當從「讋」以別之。清人黄丕烈认为这是错误，应该从《史 记》的「触龙」，而非「触詟」。古代竹简抄写是从上倒下，很明显就是「触龙言」三字传抄发生错误，写成两个字「触詟」：札記丕烈案：吳說非也，當作「龍」。古今人表中下云「左師觸龍」，即此。「言」字本下屬「願見」讀，誤合二字為一。史記云「觸龍言願見」，不誤。
清人王念孙《读书杂志·战国策杂志二 触詟揖之》，也认为应从《史记》的「触龙」，并引用多处文献证明：（引自：维基文库：王念孙，《读书杂志/战国策》，见：https://zh.wikisource.org/zh-hans/讀書雜誌/戰國策#觸讋揖之）综上所述，清学者黄丕烈、王念孙，认为讹误过程如下图所示：（图很渣，明白意思就行）但是，如果那么容易破解，就不是「公案」了，正所谓：兼听则明，偏信则暗，所以，要看看反方意见。
反方认为这只是一种猜测，根本没有确凿的证据证明。而且，自汉代以外，确实有「詟」这个字，经常被用作「人名」：《說文》：「讋，失气言。一曰：不止也。从言，龖省聲。傅毅讀若慴。?，籒文讋不省。」段玉裁注：「此與慴音義同。此从言，故釋之曰失气言。」又補《說文》為「一曰：言不止也。」注云：「謂詍詍沓沓也。」班固〈東都賦〉：「自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。
」这个字用作人名，如：《殷周金文集成11250》秦始皇陵出土的兵器上的金文：秦汉印章上，经常有人用这个字当人名，如秦印文字「杜讋」【引自：许雄志，《秦印文字彙編》（2001，河南美术出版社），页46】反方说得也很有道理，除非拿出非常之证据，我们很难认为「讋」是「龍、言」之訛誤。所以，上世纪80年代以前，不管是教科书，还是学术书籍，都从「触詟说赵太后」。
比如：上海古籍出版社的三家汇注本《战国策》（1978年，页768）：为什么是八十年代以前呢？因为转折，发生在1973年，马王堆汉墓在湖南长沙被发现，世界震惊！在马王堆三号墓棺椁东边，发现了一个漆箱：漆器盒内装着一些写有汉字的丝绸，这也就是【马王堆帛书】：马王堆帛书一共十二万多宇，有古本的《周易》《老子》、《道德经》等经典文献，还有兵法、中医、方术等文献。
按照《汉书艺文志》的分类，共有五十种文献：【引自：湖南省博物馆 湖南省文物考古研究所. (2004). 长沙马王堆二、三号汉墓 : 田野考古发掘报告. 第1卷. 文物出版社.，页88-90】马王堆帛书其价值、数量，要甩《壁中书》（汉）和《汲冢书》（晋）十八条街，只有用「逆天」二字来形容。这些文献到前几年才刚刚整理完成，如果学术共同体全部「消化」，我觉得五十年都未必。
经典《周易》：古本《老子》后来定名为《战国纵横家书》的帛书，就是《战国策》的原始版本：《战国纵横家书》《战国纵横家书》简介：侯良. (1982). 罕见的古书——马王堆三号汉墓帛书简介. 图书馆(1), 65-67.根据墓中的文物和文献断代：此墓下葬时为汉文帝初元十二年，即公元前一六八年，这批帛书系二千一百四十多年前所埋藏。
而集结整理《战国策》的汉代学者刘向，出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）：那么也就是说，《战国纵横家书》可能就是刘向整理前的那些原始文献。甚至极有可能刘向都没有见过的原始材料。高诱、姚宏、鲍彪这些东汉、唐、宋学者也都没有见到过，就别谈什么清人王念孙。所以，我们比古人要幸运得多，像中了六合彩！而更加巧合的是，《战国纵横家书 》中就有《战国策 赵四 赵太后新用事》那一篇更原始的文本，被学界称之为《十八 触龙见赵太后》（第188行）。
这篇出土文献非常清楚，百分之百证明了是【「触龙言」愿见大（太）后】：【引自：马王堆汉墓帛书整理小组. (1983). 马王堆汉墓帛书, 三. 文物出版社.页60，《战国纵横家书 》图版188行】至此，「触龙」和「触詟」之疑云也就云开雾散了，跨越两千多年「鲁鱼亥豕」之疑，最后由出土文物得到了证明。今天的教科书和书籍，都做「触龙说赵太后」，但会给出注解，交代「触龙言」传抄过程讹传为「触詟」。
我们可以看到，在这件学术公案中，学者都是非常严谨且实事求是的，哪怕一个小问题，都不马虎对待：古代注疏校雠学者，本着「信则传信，疑则传疑」的严谨态度，让我们知道有这个分歧，然而清人王念孙的怀疑和判断，即便看似非常有道理，但证据不足，仍然被古今学界视为存疑。最后，在1973年，考古学家夏鼐以他敏锐的眼光，发现了马王堆汉墓，而马王堆汉墓帛书的出土，又证明王念孙是对的。
所以，说中国古人都是【差不多先生】是不对的，这些人真的不懂，中国古人怎么做学问。中国古代学术核心经学和史学，这两门学科之严谨，不放过任何一个字，哪怕一个汉字的部件的疑点，一定要搞清楚，不知道就存疑，留给后来学人，不作强解。有时候这种较真，繁琐得让人头都是大的。------------——————————————————近代以来，特别是新中国成立以后，是考古黄金时期：一系列伟大的考古发现，目不暇接，一个比一个逆天，华夏民族隐藏在地下灿烂文明，一点点渐渐露出它的冰山一角。
那么多吊炸天的炫目文物，地下埋藏的甲骨、钟鼎、简帛等文本文献，证明了我们的历史书的记载是很可靠的。这些发现，极大增强我们的信心，走出疑古时代，重建上古史。这就是为什么中国的考古学，要使用文物和文献互勘的【二重证据法】的原因：如果挖到一个王侯墓葬，几乎都能去历史书找到对应的人。很快就能解决核心问题。比如：海昏侯、马王堆等豪华墓葬，都在史书中很快找到！而在西方，考古和历史文献是截然分开的，基本上毫不相干。
