这一章讲的是“择居”，“孟母三迁”其义同，然《孟子·公孙丑上》却泛指为“择业”。如果说它高深莫测，应该是很多人无法达到孔子所推行的行为规范的标准。很多人都认为孔子当时推行的这些道德规范，最主要的目的是去约束君主，和臣下。
如何评价《论语》？
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。①好仁者，无以尚之②。恶不仁者，其为仁矣③，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我 未见力不足者。盖有之矣④，我未之见也。”（《里仁篇第四·第六章》） 这一章说明仁是很难做到的。这是孔子未能见到好仁者和恶不仁者所发出的感叹。①好仁者，恶不仁者：有两说，一是指有两种人，一是指同一种人。
以行文看，从前说。②尚：通“上”，用作动词，超过的意思。③矣：用法同“也”，表示停顿。①盖：传疑之词，大概的意思。子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知③！”（《里仁篇第四·第一章》）重视“择居”、“择邻”、“择业”、“择友”等等，是孔孟之道的一个重要内容。孔子首先强调“为仁由己”（十二·一章），他也十分注意人际交往和社会环境对修身进德成才成事的影响。
这一章讲的是“择居”，“孟母三迁”其义同，然《孟子·公孙丑上》却泛指为“择业”。“择居”或“择业”，理由同一，都以仁为美，向礼靠拢。仁是以礼为主要内容，受礼制约的。 《曲礼上》云：“道德仁义，非礼不成。”《里仁》、《颜渊》等篇大谈其仁，均应作如是观。①里：有二解：一用作动词，居住的意思；一用作名词，居住的地方。
有人说《论语》高深莫测，而有人却说《论语》是简单的道德行为规范的集合，你怎么看？
如果说它高深莫测，应该是很多人无法达到孔子所推行的行为规范的标准。它本身的意思就是推行道德规范的合集。孔子所推行主张的就是仁、义、礼、智、信。而看似简单的行为标准，其实做起来非常的难。很多人都认为孔子当时推行的这些道德规范，最主要的目的是去约束君主，和臣下。他认为只有权力者做好了道德标准和行为规范，下边的老百姓就会效仿他们的言行。
