毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性和否定性的原则。毕达哥拉斯派的信条是：万物皆数！"万物皆数”是毕达哥拉斯学派表征其思想特点的一句名言,是毕达哥拉斯学派提出的一种唯心主义观点。据说毕达哥拉斯派的誓言是：“谨以赋予我们灵魂的四象之名宣誓。
谁是中国网红界的鼻祖？
我是80后，我认识的最早网红应该是——程琳程琳是中国最早一批网络红人，当时网络还不是很发达程琳就成为很多人追捧的对象了，程琳当时一身非主流的服装让他成为很多80后模仿的对象，不过现在回头看看当年程琳的造型确实很土，不过这一点都不影响程琳的成名程琳毕业于武汉大学，上学的时候程琳就是学校的校花，在学校内程琳是学生会的主席，因此有很多校内的学生都认识程琳在上学的时候程琳就是一个模特，虽然是业余的但是在当地的知名度很大，因此程琳毕业之后想要成为一个职业的模特，毕业后一段事件程琳都是模特为生不过当时的网络购物刚刚流行，程琳在网上经常会晒出自己的一些买衣服的心得和照片，因此在网上也渐渐有些知名度，程琳又成为了一个网红。
为什么毕达哥拉斯学派提出万物皆数的观点，依据是什么？
毕达哥拉斯派的信条是：万物皆数！"万物皆数”是毕达哥拉斯学派表征其思想特点的一句名言,是毕达哥拉斯学派提出的一种唯心主义观点。毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。对于毕达哥拉斯学派提出万物皆数的观点原因及依据，笔者作为数学老师，有一定深刻的看法。
毕达哥拉斯认为“数”为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源毕达哥拉斯对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。
因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。毕氏认为自然界的形形色色特性也可归结为数，1、2、3、4这四个数叫四象（tetractys），是特别受重视的，因它们相加成10。
据说毕达哥拉斯派的誓言是：“谨以赋予我们灵魂的四象之名宣誓。长流不息的自然的根源包含于其中。”毕达哥拉斯派认为自然是由四元性组成的，例如点、线、面、体，以及土、气、水、火四种元素。四种元素也在柏拉图的自然哲学中占中心地位。因为10是理想的，故10代表宇宙。10的理想性就需要使整个宇宙能用10种对立的范畴来描述：奇与偶，有界与无界，善与恶，右与左，一与多，雌与雄，直与曲，正方与长方，亮与暗，静与动。
毕达哥拉斯认为“数”是宇宙万物的本原 毕达哥拉斯通过说明数和物理现象间的联系，来进一步证明自己的理论。他曾证明用三条弦发出某一个乐音，以及它的第五度音和第八度音时，这三条弦的长度之比为6:4:3。他从球形是最完美几何体的观点出发，认为大地是球形的，提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想。他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。
他还有一套这样的理论：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。这十个天体到中央火之间的距离，同音节之间的音程具有同样的比例关系，以保证星球的和谐，从而奏出天体的音乐。他同时任意地把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原，认为“万物皆数”，“数是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。
毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性和否定性的原则。毕达哥拉斯学派的“万物皆数”观念是西方近代科学数学化的思想源头。16世纪以后,受毕达哥拉斯学派影响,伽利略开创了对物理学的数学解释。他相信自然界这本“大书”是用数学语言写出的,自然界按照完美而不变的数学规律活动着。因此,很多物理概念和规律必须从数学原理上加以说明,并不存在什么玄妙的质。
伽利略给物理学中数学公式规定的任务是“只描述,不解释”,实际上是把量的描述作为物理规律的唯一的本质上的解释。牛顿继承并发展了这个思想,并将其集中体现在《自然哲学的数学原理》这部巨著中。通过运用解析几何和微积分理论等强有力的数学工具,牛顿完成了近代力学基本规律的数学化,并带动了近代科学其他领域的重大突破。
法拉第和麦克斯韦用数学化的电磁理论建立了电、磁、光的本质联系，孟德尔用排列组合关系表示生物遗传性状出现规律拉普拉斯用数学化的手段恢复并确立“星云假说”在科学界的地位,……科学数学化的思潮一直持续到现代。不仅物理学、化学、天文学等领域的数学化程度大大增强了,而且生物学、地学、人类学、经济学、语言学、逻辑学等领域也出现了数学化趋势。
特别是在物理学领域,“万物皆数”的主张似乎在现代意义上得到了完全的恢复。结语拓展万物皆数的观念内涵，由此我们对待生活，无论我们研究什么，面对什么，都要去寻找、计算它内在的各种数量关系，这是唯一要去考虑的。比如医生用药，就要首先考虑用几克，几片或者几瓶药，明确的数字出来。我要去某个地方，我得首先考虑需要多长时间等，我得算一下我的存款、工资未来能够支持我几天的生活。
首先考虑其中的数量关系。同时，方法论上，无论我们构筑什么样的策略，都要唯一构筑量化策略。在今天这样一个数字化的时代，世间一切事物均向数字还原的冲动，其实都来源于毕达哥拉斯主义的深刻动机。世人对数字的热忱，对数学运算习以为常的运用，用数字看待世界、理解世界，甚至通过数字与万物打交道，这都要归功于曾生活在这里的一位居民，萨莫斯优秀的儿子——毕达哥拉斯。
问个终极问题，少林鼻祖达摩祖师和武当开山祖师张三丰单挑，哪个会赢？
张三丰和达摩，一个代表着道家，一个代表着佛家，他们两孰强孰弱还真不好说，如果非要分胜负的话，个人觉得张三丰可以完胜达摩。其实咱不妨换个思路，在正常情况下因为时间和空间的不同，他们之间是不可能有交集的。如果说张三丰和达摩生于同一个年代，我觉得张三丰可以完胜于达摩。首先生死搏斗胜利的定义是什么？那就是别人死了你还活着，你就是胜者。
那按这个逻辑来说，只要是让对手死在你前面，对手比你先死，对你来说你就是赢家，比武决斗的最终目的就是让对手比你先死。我们不讨论佛教与道教文化，也不讨论两人的武功《太极拳》《太极剑》和《易筋经》，《少林七十二绝技》孰强孰弱，因为两人根本就没有在书中跟人真正动过手，根本无法作对比，但大家都不可否认他们各自的强大。
再说《太极拳》除了张三丰以外就再也没有人能把《太极拳》练到和张三丰一样的境界，也就是说，除了张三丰以外就没有人能发挥出《太极拳》《太极剑》的真正威力。同样的《少林七十二绝技》和《易筋经》除了达摩以外，就没有后人能精通这两项绝技。特别是《少林七十二绝技》，后世列代高僧其中不乏一些聪明绝顶之人，苦心钻研大半辈子甚至一辈子最厉害的也不过身怀十三绝技而已，而这已经是非常难得了。
所以我们根本无法从他们的功法上来比较他们的强弱。如果我是张三丰，对付达摩根本不用出手，我就跟他熬，老子寿命212岁，你达摩才活了多少岁？不过150来岁而已，看我不熬死你。熬死了你，老张我还可以继续策马奔腾，潇潇洒洒60多年，然后实在活腻了，悄然离去不带走一片云彩……其实关于达摩和张三丰到底活了多少岁一直有争议，没有确切的答案。
