个人认为“天地之间有杆秤”有两层意思。一是“公平性”1.从人类社会角度，公道自在人心，也就是说人必须得有良知良心，用老百姓的话说凡事都要将心比心，不能太自以为是，要学会站在对方角度看问题，也就是换位思考。2.从自然规律的角度，那就是一个“度”字，凡事超过了度就会走向反面，因为大自然界遵循的是阴阳平衡，展现的是物极必反，日月轮回周而复始，都是遵循各自的轨迹和度来运行的。
我想有度量衡一说，也许就是这么来的吧。二是“共生性”。1.相互依存。共生是天地的大道大德，也是人世间的大道大德。动植物都是一样离开集体，生存就会很难，尤其是人，相互依存，互相依托，就需要共同遵守互利共赢，共存共赢就必须遵循公平，如果霸权久了，必然会天地人共诛之。2.相互制约。制约在于度，世上万事万物，无不遵循各自的生与灭的属性，各自的度，每一个人，每一个动物植物，每一个事物态势，无不是在大自然循环链条之中，任何一种超越度的想法和做法，都将加速自己的毁灭。
现代人很喜欢的海滩，在旧时人的眼中，会是什么样子的呢？
作者：史遇春从昌城（昌邑）、寿城（寿光）、潍城（潍县）出发，一路向北，行进六十余华里，就到了那一世我们前往的去处。到达之后，即可见众河入海之处，泥沙堆积，形成一方海滩。这海滩，宽阔平敞、广袤无垠。如果，要把这宽阔广袤具体化、数字化，那么，粗略估计，这海滩占地有数百顷之多、有千亩左右。想想那百顷之多的海滩、那千亩左右的地域，该是怎样壮阔的情景啊？虽然近海，但这海滩之水，来自河流，所以，全都是淡水，不是咸水。
水质地质，是这海滩肥沃多产的缘由之一。借着这肥沃，海滩之上，多种荷花。到了夏日，那一望无际的荷花，真是美不胜收的别样景致：田田的莲叶，阔如车轮；淡雅的荷花，大如圆盘；清润的荷香，飘散数里。莲藕成熟之后，肥壮如同手臂一般。运气佳，遇到少有的好藕，生吃起来，清脆如同梨子。不脆的莲藕，也不打紧，煮熟来吃，也是别有风味，有点像蒸熟的栗子，甜酥或不能及，但清香过之。
那一世，如果粮食不足，也可用藕充饥。因为海滩土质肥沃，出产的莲子饱满坚实，成熟之后，会绽露在外。莲子晒干，可以卖到药店，也可以卖到果子店。那一世，这也是生活的收入。荷叶采集下来，放在透风而日光照不到的地方，使其慢慢阴干。那一世，阴干的荷叶，可以卖至酱园，也是贴补生活的小资。说到荷之可卖，最好卖的，当然是莲藕了。
到了莲藕上市的季节，海滩出产的莲藕推积如山。这些莲藕卖出之后，那一世，海滩田主种藕的获利，是耕作普通庄稼收益的翻倍。海滩里面种荷，海滩的边上，也不会白白浪费，全都植了芦苇。这些芦苇，连亘数里地之长远。芦苇刚长出来的时候，形状有点像笋的样子，不过是瘦身数倍后的笋；也有说，刚长出来芦苇像笔，仔细对比，其规格的确差不多，但是，将初生的芦苇比作笔，还是没有喻为笋那么写意。
到了秋日，芦苇长成，苇杆粗壮，如同细竹一般。长成的芦苇，收割之后，可以编织成席子。手艺娴熟、做事敏捷的妇女，一天可以编织一块一丈见方的完整芦席。这样一张芦席，那一世，价值一钱银子。编织芦席的芦苇，都是苇杆粗壮的，因为，这样的芦苇便于划割成席篾。苇杆比较细的芦苇，也不会浪费，还可以绑织成苇簿。修建房子时，梁椽架好，先以苇簿遮盖，再在苇簿上糊泥盖瓦，非常实用，十分牢靠，经三十年也不会腐朽。
那一世，芦苇还是生活中的实用品，而不是风情中的观赏物。芦花如同棉花，收割芦苇之后，芦花也要收藏起来。到了冬月，可以用芦花掩盖韭菜畦，防止韭菜根冬日冻死。因为有芦花的遮盖，早韭得活，来年春日，成长茁壮。如果本年的冬季不是那么冷、天气较为暖和的话，不需要等到来年春天，盖有芦花的韭菜畦，本年冬至过后不久，二寸长的嫩黄韭菜，就可以上市了。
那一世，芦花暖了韭菜，韭菜活了家口。海滩之上，水浅的地方，则可以种植蒲草。那一世，蒲草也大有用处。蒲笋洁白，新鲜柔嫩，可以食用。初冬之际，蒲草可以收割。收割回来的蒲草长叶，可以编织成暖鞋，可以编织成包、编织成囊，还可以编织成蒲团。当然了，这些编织的工作，那一世，也都是妇女们手工进行。海滩上的蒲草与芦苇，不需要播撒种子。
只要留下它们的根，季节到了，就会自然生长出来。那一世，没有生态危急，也不怕它们绝迹断种。蒲草、芦苇、荷花之外，海滩上还有成片的稻田。那一世，种稻子的工作，都由男人负责。插秧时节，打着光脚板、露出半截腿，站在泥淖之中的，都是大老爷们。那一世，即便是农家的妇女，也要裹足。在北方，裹足是司空见惯的事情。南方的农家女子，似乎就没有这种残害身体的束缚。
所以，南方女性在田地之间胼胝的辛苦，并不会少于男子。海滩出产的稻子，碾出的米，是红色的。这种红色米，味道浓香，入口黏糯。那一世，这米，被人们称为“香稻”。海滩出产的“香稻”，比起专供皇室的御田所产的香稻来，颗粒要略微小一些。出产“香稻”的海滩，距离京师千有余里。可惜的是，那一世，没办法把收割下来未曾碾皮的稻子进京城。
不然，以此作为种子，在皇城之中，或许，也可以吃到自家播种的“香稻”。顺着海滩，继续向北行进，慢慢就会进入渔港。渔港之中，细草青葱。那时所见，鱼小得就如同树叶，虾小得就如同粟米。那一世，乡村的小孩子，会在这里捉鱼捕虾。抓捕到小一点鱼虾之后，有些当日就吃掉了；还有些，会把这鱼虾做成酱，慢慢食用。大一些的活鱼活虾，还舍不得自己吃，会提到城市之中，卖掉换钱。
到了夏秋时节，渔港深处，会有很多的螃蟹。捕捉螃蟹的方法也很特别，不需要用网打捞。每到夜间，在荆条笼子里燃起灯来，就会有大螃蟹引领着一群群的螃蟹，钻进荆笼。那一世，还给那领队的大螃蟹起了名字，叫它作“头蟹”。节令到了中秋，螃蟹最肥，团脐黄满。一直到重阳，螃蟹还有很肥的在。有螃蟹的地方，一般都会有虾。水越深的地方，虾会越大。
这里的虾，长有一二寸，虾壳白亮、虾须银光。那一世，这虾，被称之为白虾。白虾去掉虾壳之后烹煮，煮熟的虾肉还是很白的。白虾还可以做成干货。将白虾晾干之后，去皮，就成了那一世所谓的“虾米”。这种“虾米”可以买到很远的地方。因为品质好，口味好，所以，这种“虾米”的名声和口碑也非常好，售卖的地域遍布各处。循着渔港继续前行，就可以到达海滨。
那些在海滨猎鱼的人，有人是用网捞，有人是用钩钓。近海的渔舟很小，就像浮在水面上的西瓜皮。舟舱中储水，捕到鱼之后，立即放入舟舱的水中。出海十里以外的渔舟，都很大，一般长有三间屋的尺度。渔舟在海上飘荡，海浪跃舟而过，渔人坦然自处，没有半点惊惧。美美的海滩啊，可惜，那一世未曾享受！（本文据清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的《海滩》一节而成。
