《金枝》就是讲了弗雷泽的探索与分析，巫术原理的“接触率”和“相似率”。弗雷泽通过调查发现很多地方也有这样巫术活动。弗雷泽显然从这幅画中感受到了远古巫术的神秘，进而进行了世界范围内进行了探索。在当日的社会里，巫术是最重要的文化事业，所以文字只为巫术服务，成为巫师的符咒，和占卜的记录。
文学的起源是什么？
中国文学的起源应追溯到文字没有发明以前的时代，在原始的时期，文学、跳舞、音乐是三位一体的。《礼记·檀弓》云:人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞。《诗·大序》云:情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之又不足，故永哥之；永歌之不足，不知手之舞之足蹈之也。所以说有韵律的姿势便是跳舞的起源，有韵律的声音便是音乐的起源，有韵律的语言便是诗歌的起源。
然艺术起源于劳动，它最初的内容和形式决定于劳动生产的实践，在艺术产生的过程中，是劳动早于游戏，实用的功能先于审美的感情。在考发掘中我们看到了石器时代狩猎民族精美的造型艺术和色彩鲜明的装饰品。所以我们知道是狩猎的劳动实践才产生了这科艺术。文学也是起源于劳动的实践，劳动韵律的再现和生产行为的模拟，是歌舞产生的主要根源。
中国真正有可信的文字记录的历史开始于商朝。甲骨卜辞、铜器铭文和《商书》中的《盘庚》。这也是表现了由口头文学开始进入了书面文学的新阶段。创造文字初期，文字是由图画变成符号，逐步进化而来。在当日的社会里，巫术是最重要的文化事业，所以文字只为巫术服务，成为巫师的符咒，和占卜的记录。除此神话和传说也是文学发生的一个源头。
弗雷泽的<金枝>一书到底讲的是什么？
谢邀，提到弗雷泽的《金枝》，我想要想揭开这层神秘的面纱，首先应该先去看看英国著名画家约瑟夫.玛洛德.威廉.特纳根据维吉尔诗所作的一幅画，名字也叫《金枝》。整幅画作给神秘的阿韦尔湖畔（地狱的入口）披上了朦胧的面纱。英雄埃捏阿斯听从女巫希贝尔的指点，砍下金枝，在这地狱门口。命运女神在这静谧中展示这优美的舞姿。
更加给这个充满死亡气质的森林带来一种不寒而栗的不可知。弗雷泽显然从这幅画中感受到了远古巫术的神秘，进而进行了世界范围内进行了探索。书从古罗马城郊内米湖畔的古俗开始。那里有一座狄安娜神庙，庙里的祭司是让逃亡的奴隶来担任。称为祭司的努力，基本摆脱了奴隶的身份还能有良好的待遇。但是他需要提防其他人走进内米湖边的树。
因为如果其他人从树上折下来一个树枝（即金枝）祭司就要同那个人决斗。获胜的人就是新的管理者，失败者只有死亡。弗雷泽通过调查发现很多地方也有这样巫术活动。《金枝》就是讲了弗雷泽的探索与分析，巫术原理的“接触率”和“相似率”。前者认为两个人接触的事物，施加于任何一方都会影响另一方，施术者可以通过对接触过身体的头发等施术影响人。
